孟子倡性善，荀子主性恶。孰是孰非，说法不一。不过，“性恶”在石小猛（石头）身上却表现得淋漓尽致。

　　石头乘人之危，不择手段。

　　的确，胡氏无义缺德在先，对不起“亲兄弟”石头。然而，在胡氏已走投无路，跪求石头网开一面时，石头就不该要睡人家小三，否则就威胁赶尽杀绝。愤怒要看对象，得饶人处且饶人。何况给利令智昏的胡氏“挖坑”的正是自己呢。高明的商人总会给对方留一点儿生存空间，绝不置人于死地。独孤求败、埋剑空谷的感觉一定不怎么好。石头参加梁副总“倒梁”和“倒程”的阴谋策划成功成为大德副总后，明里举手赞成程锋（疯子）为董事长，暗里撤走2%股权，关键一击致使已摆脱纨绔习气，勇于担当的程锋一败涂地。而此时腰缠万贯，平台高高的石头不以为耻，竟然向已不名一文的疯子提出了夺妻的要求。后来又以假撞车、真勾引的手法，派妓女破坏疯子好丫头的婚姻更不道德。做法之龌龊，手段之阴损，缺德带冒烟，着实让人“大开眼界”。至于以酒盖脸，强奸感情失落的纯洁姑娘林夏，更与禽兽无异了，和《俊友》和《红与黑》的主人公相比，有过之而无不及。

　　石头见利忘义，出卖爱情。

　　沈冰（丫头）和石头青梅竹马，是个有爱饮水饱的清纯女孩，从未期望石头大富大贵，也从未嫌石头无能，是个寒窑虽破能遮风雨，夫妻恩爱比蜜甜的稀有女子。可是面对出人头地的诱惑，石头出卖了爱情，拱手让出了真爱，向命运做了一次最肮脏的妥协。

　　人不能决定自己的出生，但可以决定自己的方向。疯子未娶，丫头未嫁，双方都有追求和被追求的权利。石头能做的和应做的就是不惜一切坚定地捍卫自己的爱情。但他没有，他牺牲爱情和友情换取了荣华富贵，结果成了除了钱一无所有的穷光蛋。自酿苦酒就得自己喝，何必怨天尤人？爱她，应以她的幸福为幸福，而不应以占有为目的。既然丫头的婚姻很幸福，就不应该使阴招破坏人家，间接的把丫头害成植物人。

　　出卖丫头的爱，背了良心债，灵魂不安应该又活该。

　　石头小人得志，得意忘形。

　　得志便猖狂，给点灯光就灿烂，小人品相石头兼具；享受，狎妓，夸富，素质低下的富人肮脏品行，石头无师自通。第一次拿到胡氏20万奖金，他不顾丫头反对，到豪华酒店品红酒，吃龙虾；灯红酒绿中，他一次次的玩妓女；请吴迪和肥四参观自己的豪华别墅，目的是抱孩子上岳父家，显能耐，得瑟，等等。为此，他彻底失去了原来所有的好朋友。除夕之夜，别人亲朋欢聚，一团喜气，他却形影相吊，独啜孤寂。

　　石头本非大凶大恶之人。小时候姥姥亲舅舅爱，舅妈见了也不架脚踹，凭本事考进北京重点大学，有拥有丫头纯洁的爱情和朋友们的真挚友情，完全可以过一个正常人的幸福生活。什么原因让他良心丧尽，人性泯灭呢？心态。穷，让他这个山里娃极其自卑，自卑又必然催生强烈的自尊。他想像常人那样在北京生活，想功成名就衣锦还乡。当自尊碎了一地，嗜血的残酷现实把自己撞击得体无完肤时，钱的重要性便超过了一切。于是为了钱，他便不顾一切了。友情诚可贵，爱情价更高；若为金钱故，什么都可抛。钱膨化了他的自私心态，摧毁了他的应有良知，真正的疯子诞生了。苦难是最好的大学，自古雄才多磨，很多仁人志士都将苦难当做向上的动力。可是石头却把它当做了无限膨胀私欲的酵母。可以说，石头是由现实的残酷之手在自卑又自尊的矛盾混合液里培育的一棵人性扭曲的歪脖树，一个妨碍社会的害人又害己的废材。穷人有很多，石头这样的人不是很多。关键是以什么心态对待金钱和生活。没钱不行，但有钱不是生活的全部。

　　有钱阔大爷，无钱穷犊子。贫富悬殊的今天，爱情确实成了穷人的奢侈品。因为穷，伍媚离开了吴魏，杨紫曦抛弃了吴狄。但这些不能成为石头拿爱情作为交易品的开脱辞。伍媚不是爱上了真诚正直的穷小子吴狄，林夏不是喜欢上了身无分文的邵华阳了吗？最可贵的是疯子和丫头在父亲入狱、家产被抄的人生最低谷的时候喜结连理，共同演绎了人间的真爱传奇。只要摆正心态，真心养护爱情，苍天大地神仙姐姐一定不会亏待你的。

　　卑鄙不一定是卑鄙的 通行证，高尚也不一定是高尚的墓志铭。激励正义，废弃邪恶，呵护真爱，珍重友情，是该剧的突出主题。

　　人间自有真情在，愿世上所有的人都能收获自己的爱情。

　　为电视连续剧《北京爱情故事》的编导喝彩。