爱书 情钟，恋书依伴，痴书呢喃，书是我的如影随行，占据了我的躯体，而知识的积累更是抒发情感、意识形态质变的灵魂。当秋风肆意地吹拂轻抚自然的轮回，秋意无常，落叶有意，心路由痕。秋夜如肤，随风摇曳瞬落亲洒，逐行有序，看似生命之花空灵地吟唱，迎耳沁入，植入眼帘一派秋黄景致，如诗如画刻印其中，涂景演绎晨雾尽散，秋阳虽寒，但光晕犹存，韵味扑面浸身。一杯清茶，有书则浓；一种意境，有书则灵；随性翻墨字见，体香盈余剔透，彻骨体察曼妙妖娆之趣，细品独落恰好之处，一声蓦然赞誉，盛世品相盖伦，书容独秀慧中，置于其中闲情逸致尽洒，昂情汹涛骇浪涌现，苦尽随波逐流久荡书伤情怀，我欲融其髓魄，怜于境遇，惜于指尖。

　　宋真宗赵恒《励学篇》充分体现了作为一代皇家文学的概述与定论，以读书为基础，勤读学识、励精图治，以文智略兴国，“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读".此诗集中表述书籍是我们的良师益友，是我们学有所用、学以致用不断遵从的概念，以书定乾坤，以书定财富，以书定交友，鼓励学识之士勤学历练学有所成、学有所就、学有所取。为国为民为己不枉栋梁之躯和学术之才，有报国忧民抱负之心。

　　" 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟‘‘。出自唐代诗人韩愈的《劝学篇》这一学说，他鲜明地阐述且指明了时代的进步完全要靠学习，以书籍为航标，在书的海洋里拼搏斩浪，找到正确的航向，他表明了书山虽高，胜有遥不可攀之意，惟有学以勤德为政、路出有径，苦学求知化作泛舟乘风破浪前行。书读不倦，悟之溢于言表，书山有径、学海无涯有机产物的结合呈现当代辩证法的统一关系，相对相辅相乘，此处理解为：书中没有路，只是通过它的帮助寻路和开辟合适的路径于此，通过后天的努力在学海中苦读圣贤之书,书是参与社会生活实践强大的载体与工具，它是我们共同实现生命价值的概述和理论。

　　书伴我行，我行必稳；益书良师，良师益友；此生拥书，书有自论；驻书无遮无掩，无书言行必失。人的一生离不开它的谆谆善诱，它是广大学子的导师，它是最高学府研发课题有力的论证，它是幼年启蒙的老师，它是人们有书而论、有书而忆，它是解决难题、抒发情感的起源，品味书缘，受益一世。书是我师，受至教诲，学在书求，书在所用，永伴前行。