北京笔记，无题（100）

　　和谐着历史进步的节拍，与善良的人们一道前进。

　　每天节约水电，每天监督节约水电，应该是我们每一个人每天必须要做的事情，也应该是我们不可推卸的历史责任与神圣义务。

　　如果环境继续遭到污染和破坏，那么，我们的人生价值何在？

　　我国的汽车要全部改用电动车，停止一切煤炭的直接燃烧与排放，停止一切火力发电，如此等等，才能彻底的清除我国的雾霾污染。

　　罪恶的封建制度，容易让人产生龌龊的思想，这就是我国贪官多的真正原因。

　　相对于外国人，我们没什么大毛病，但小毛病可能比他们多，所以，对于那些素质不好，又喜欢丢丑卖国的国人，我们应该禁止让他出国(去丢丑卖国)。

　　很多单位与个人对于纸张的铺张浪费相当严重，本来可以节省下来的纸张却无缘无故的给抛弃了，本来可以双面用的纸却不用，造成大量的浪费，而纸张就是森林资源，浪费纸张就等于是浪费森林资源，就等于是在砍伐森林，也就是等于在变相的污染环境。

　　我们像这样的生存方式到底对不对？比如，很多的物品用一次便扔掉，甚至有些东西还没有来得及用便扔掉了，尤其是我们在升级的时候，为了所谓的升级，很多单位便扔掉了许多东西，造成的大量浪费，而这种浪费却是一去不复返，那么，我们是否有必要改变一下生存的方式方法？

　　现在我们只能是半个盛世，虽然经济发达了，可是环境却污染了，所以称不上是真正的盛世，只能称得上半个盛世，等到几十年以后，我们的环境真正变好了，我们的盛世就到来了。

　　有的人成天十分的忙碌，却不一定忠，因为他们的内心深处并不真正的爱国，也不忠于祖国和人民，而是在全心全意为自己的一点私利而忙碌，所以这种人自然称不上忠；有的人成天只知道抽烟喝酒、吃喝玩乐与摸牌赌博，他们只想贪图享受，完全不关心国家大事和民族利益，成天浑浑噩噩过日子，这种人自然也称不上忠；还有的人为了个人的利益而不顾国家与民族的安危，唯恐天下不乱，他们想把国家搞乱了，好从中谋取一些个人的最大利益与龌龊的欲望，这种人好折腾，不安分守己，不讲良心，还自认为了不起，自以为忠诚，其实这种人是属于大不敬和大不忠之人，若为官的话必贪污腐化与行贿受贿，最终堕落成为罪犯，这种人对社会的危害性最大。现在，还有不少的人不忠不孝不仁，却显得有点义气，给人不好不坏、半好半坏之感觉，总让人不舒服，可是，在目前，这种人似乎有增加的趋势。

　　忠孝仁义，是中国的核心文化和价值观，人们常说，你对我仁，我必将对你义，乃天经地义。有的人，你对他仁，他就对你义，可是也有少数人，你对他仁，他却不一定就对你义；有的人，你对他义，他不一定对你仁，或者你对他仁，他不一定对你义，一般来说，别人对你不仁，你就对他不义，别人对你不义，你就对他不仁，可是也有少数人，你对他不义，他却对你仁，或者你对他不仁，他却对你义，然而这种人只是极少数。还有的人方向不明确，一会儿热，一会儿冷，对人是否仁义，还要视情况而定，情况对他有利，他就显得仁义，反之，则不仁不义，这就是典型的小人，只有小人才不仁不义。有的人只是忠，但是顾及不了孝，所谓忠孝自古难以两全。有的人不仁不义不孝，但有可能忠，或是愚忠，自古以来，真正不仁不义不忠不孝的只是少数人，大部分人都至少占有一两种，所以，大部分人都值得你去接交。

　　艺术是一种无声的人生境界，容易出极品人格，中国人应该具备艺术家的天分，或达到艺术的极品境界，这样子极品的人就越来越多，社会也就越来越和谐。

　　一切艺术的练习与训练，都是从无声的境界的练习与训练开始的，占用着所有艺术的练习与训练的大多数时间，而这正是一切艺术的基础，必不可少。

　　艺术是包罗万象的学问，是科学的方法与方法论，是实践与实践论，是科学思维后的科学论点，并且是由此而衍生出的一切生活与行为方式，正因为如此，艺术无处不在，无处不有，她时时刻刻就在我们身边，需要你用心去投入、训练和总结，需要你认真的去付出，就能得到回报，就能不断的取得进步。艺术的范围很广，有生活、工作、精神、心理、恋爱、婚姻与家庭等等的方面的艺术，这些分门别类的艺术各异特色，各有千秋；比如在恋爱与心理艺术方面，喜欢不等于爱，爱不等于已经深深的爱上，深爱他的人和他深爱的人不一定能够走到一起，不一定能够结婚；和你结婚的人不一定爱你，你也不一定爱他，或是你爱他但他却不爱你，这之间的心理区别很大，有很多的艺术成分在里面，这就需要你去不断的甄别，这就是恋爱与婚姻艺术的复杂性，但并非没有规律可循。艺术的专业门类很多，并且可以推陈出新，创造出属于自己的门类派别，比如文学、美术、绘画、书法、音乐、歌唱、戏剧、表演、魔术、杂技及绝活等艺术，你就可以创造出属于自己的门类派别来。艺术是修养，那些没有道德与修养的人即便是人精，也搞不成艺术。艺术是包罗万象，方法也是包罗万象，所以艺无止境。这种艺术方法上可以由表及里，也可以以里促表，这两种方法只要坚持一种，深入学习、训练与发展下去，都可以达到艺术之专业修养和水平，都能够取得艺术专业上的成功。概论起来，艺术包括生活的艺术、世俗的艺术、通俗的艺术与系统专业上的艺术等等，系统专业上的艺术是来源于生活又高于生活的艺术，是生活的艺术、世俗的艺术和通俗艺术的升华。也就是说，生活的艺术、世俗的艺术和通俗的艺术是一切系统专业艺术的基础。

　　2014年3月21日于北京卢沟桥。

　　北京笔记，无题（101）

　　人活着要追求生命的意义，而不是名利。

　　膨胀是宇宙生命的本质，不可阻挡，我们只能参与其中，用每一个人的实际行动来减少污染，节省资源，防止宇宙向恶性膨胀发展，如此，人类才会更好、更长久的是生存下去。

　　全中国有十几亿人，全世界有几十亿人，如果人人都自私自利，着眼于无限的私欲膨胀，那我们的大自然怎么承受得了？我们的宇宙怎能不在加速的膨胀？

　　如果你来到沙滩上，你只会去捡贝壳和珍珠等那些有价值的东西，而不会去捡石头、树枝和砂子等那些没有价值的东西，这就是人性，就如同我们在现实的生活、工作和学习中一样，由于时间和精力的有限，我们要捡最重要东西与最有价值的事情来做，首先去完成它，而不要去做那些毫无意义的事情，这样时间久了，我们就等于捡到了沙滩上的贝壳和珍珠。

　　一些人只是在尊重你的权力与金钱，而并非是真正尊重你这个人，可是，一些贪官污吏不明白这一点，还以为那些拍他马屁的人是在尊重他的人格。

　　不仁义的人总是希望自己比别人强，别人只能比自己弱，这样子他才高兴，否则，一旦感到别人比自己强了，或快要超过自己了，他的心里面就不高兴了，就开始散布威胁论了，其实，这是他本身的无知与变态造成的不正常心里，别人根本就没有威胁他，根本就不可能威胁到他。

　　坚持真理，并为敢于而真理献身，而牺牲一切，这就是大仁大义。大仁大义之人必然大慈大悲，过去，老百姓都称他们为活菩萨，或大救星，从而得到老百姓的颂扬，从而能够得到天下，坐稳天下，比如，李世民、成吉思汗与毛泽东等伟人与他们领导的队伍。

　　仁的最起码的表现形式是对人好、很好，是尊重与尊敬人，但是，仁的真正范围要远远的比这要广阔得多，真正仁者的广阔境界是以天下苍生为己任，以为天下人谋幸福而生存与快乐着，无论遇到什么困难，无论别人是如何对待他，他都会坚定不移的坚持这个的理想，努力实现社会和谐，人民幸福安康的坚强信念，这就是真正仁者的广阔境界，一般人不经过长期艰苦卓绝的磨砺，是根本达不到这种仁的崇高的境界的，所以，真正能够达到这种境界的人并不多，一般的人只能做到对人好、很好，或尊重与尊敬一点，而那些坏人连这一点都做不到，但是，现在也有少数性格古怪的人也做不到这一点，所以，有时候我们要分辨清楚，以免冤枉了这些性格古怪的好人。一般人普遍的观念是，我对你好，或尊重与尊敬你，那么，你也应该同样的这样对待我，这叫做互相尊重，这是必须的，因为这是仁的基础，人与人之间是如此，国与国之间同样也是如此，否则，要么就是不平等的霸权主义或殖民主义的关系，要么双方根本无法正常交往。

　　只有大忠大义的人才会大勇，这是一种敢于为真理、正义、自由、公平与公正而奉献一切的大无畏的牺牲精神，而非一般莽夫所呈的的匹夫之勇；只有愚昧无知的人才会呈匹夫之勇，或是亡命之徒，这样的人那有什么真正的忠义仁慈存在，只不过是俗不可耐的愚夫罢了，他们一般都十分的愚忠，这样的愚夫愚忠者过去在日本最多，专门为军国主义充当炮灰，其次在中国也有一些。

　　过去，我们常常听人说，我这个人上不能报效国家，造福于黎民百姓，下不能孝敬父母，祭宗祀祖，此乃是不忠不孝；我还前不能匡扶正义，扶贫助弱，后不能忠于爱人，义薄云天，此乃是不仁不义，像我这样一个不忠不孝，不仁不义之人有何脸面苟且偷生，说来真是十分的惭愧呀！古人经常说这种话，说明我们的先祖对人生有着明确的追求方向，对生命有着积极向上价值取向。可是现在有相当多的人却反而失去了这种精神和方向，变得麻木不仁，比如，有的人坑蒙拐骗，制假贩假，昧着良心制造假药，危害人民群众的身心健康，丧尽天良；比如，为了利益，不惜污染环境，制造癌症村或无人区，使得这边土地几十年不能得到有效的使用，利令智昏；比如，有的人冷漠无情，待人接物是假仁假义，虚情假意，成天板着一副虚伪的嘴脸，其目的是一心一意的去为个人谋取更多的利益，完全没有为国为民分担忧愁的情怀，还自认为很了不起？目前，这种不忠不孝、不仁不义之人是大有人在，所以，我们一定要弄清楚一些人的仁义是发自内心还是表面形式，以免吃亏上当。

　　低调不等于低俗，不等于俗不可耐，低调可以说是一种良好的精神面貌，是一种谦虚谨慎的做人做事的态度；那些连公益心和功德心都不要了的人，是低俗的人，而非低调；低调是讲原则，且有一定的思想与精神境界的，绝对不是连公益心和功德心都不要了的人；俗不可耐是堕落者的情绪，而低俗则是小人的代名词，两者都是素质极差的表现。

　　和谐着历史滚滚的步伐，与善良的人们一道前进。

　　艺术中的所有运动都是韵与律的运动，艺术的运动、练习与训练有很多种，除了手势外，还有心里、情绪、意志力、思考、默念、视唱练耳、张大口、气息呼吸、眼睛、头皮、运动脖子，弯腰、切齿、微笑与挺胸收腹等等多项，手势只是其中的一部分，手势运动最多的艺术是魔术，占绝大部分，其次是戏曲，其他的次之。

　　一位艺术家曾讲过，别看我有时候没说话，但是，我的脑海中流动着的旋律却一直没有停止，其实我正在抓紧时间训练呢，所以，艺术的训练是可以随时随地进行的，这就是它的魅力所在。

　　一首歌或一支曲目，至少要在心目中默默地把主旋律投入练习一万遍，然后，再在视唱练耳练习中投入一万遍，这样才能把主旋律注入到灵魂和肉体当中，才能达到专业的效果。

　　艺术是运动、流动的旋律，是科学的思维、学习、练习和训练，需要举一反三，劳逸结合，比如，当高音达到几个八度上时，一定要用脑去思维和记忆它，以头部共鸣去感应和把握好它。

　　学会艺术的放松与收紧很重要，为什么歌唱家唱到高潮时会闭上眼睛呢？这就是在放松，准备把高音唱上去，而唱低音时则是在收紧相关肌肉，准备把低音唱下去，这一松一紧就是艺术科学的辩证关系，需要在平时的练习与训练中去不断的总结。

　　学会控制自己的思想，不允许大脑去想与主旋律无关的确一切事情，否则，就显得不够投入，同时，表演的时候精气神一定要到位，要达到专业的规范与要求。

　　在艺术的运动、练习与训练中，有不少人总是忽视了手势的运用与位置的摆放，完全不把这投入到全身心的运动、练习与训练中去，这是不科学的思维，想想戏曲中为什么会有那么多无比丰富的手势，就会明白手势在艺术中非常重要这个道理（多想想戏曲中的这些手势有什么专业作用就会明白）。人生是一次一次性的演出，对待艺术表演更是如此。

　　情绪的高低影响着精神品质，决定着艺术的表现力，所以，要想训练艺术的精神，首先要训练艺术的情绪，至少要把个人的把情绪调整好，不能让不良的情绪影响到作品的正常发挥。

　　艺术靠境界，境界靠投入，投入靠运动，运动要放松，这之间一定要劳逸结合，举一反三。

　　美的种类有很多，在艺术中风尘仆仆的美要远比一尘不染的美要美的多，劳动者的美也远比逍遥自在者的美要美的多，可是，在现实的生活中，不少人太讲究，或只讲究一尘不染的美（而忽视了相对的劳动与运动的美），则太过于追求完美，反而显得不完美，活得太累，所以，人们要学会掌握相对的美，即既要美，又不过分，这样子既不累，又能节省资源，减少浪费与污染，何乐而不为呢？

　　2014年3月26日于北京卢沟桥。

　　北京笔记，无题（102）

　　未来几百年，世界文化必须以中国的中庸之道（和谐文化）为主，西方的民主为辅，中西结合，以中为主，逐步融合。

　　中国人自古以来就讲究忠孝仁义，这是评价一个人标准，体现一个人价值的核心价值观，谁做得好，谁就能成功，反之，就落得个失败的下场，所以，忠孝仁义，是中华文化最重要的核心价值观。

　　生活有生活的素养，工作有工作的素养，这表现在平时自己同家人与同事之间的相互尊重上面，首先你得尊重别人，别人才能尊重你，无论是夫妻关系还是上下级关系，都要相互体谅，才能谈得到尊重，俗话说，一个巴掌拍不响，你要首先尊重别人，体谅别人，人心都是肉长的，相信大多数人最终会看得到，会同样的尊重与体谅你，只有少数人不知道尊重与体谅人，或根本不懂得这一切，那么，他不尊重你，你不也能与他一般见识，斤斤计较，时间久了，你的良好的素养就会得到充分的体现，别人就会更加的尊重你，所以，在任何事情都一定要坚持，坚持就是胜利。

　　相对于人民群众来说，领导干部的素养应该要高一些，不然，就没有资格去领导别人，领导干部与人民群众的关系如同鱼水关系，鱼儿离不开水，否则就没法生存，如果领导干部缺少素养，处处不能以人为本，处处显摆个人官僚主义，严重逃离人民群众，干群关系就紧张，就可能招来抱怨，难以取得政绩，甚至会造成误人误己，误国误民的不良后果。

　　加强个人的修养与素养，要靠坚强的意志去进行长期的锻炼、训练、实施与总结，因为，这是一种十分进步思想、品质与行为的升华，具有很强的专业性。修养与素养有很多种类，有文化、文学、艺术、政治与经济等方面的修养与素养，都需要进行长期的锻炼、训练、实施与总结，这也叫做专业的修养与素养。能够和谐的解决矛盾与纠纷，就是文化很高的修养与素养，有的人喜欢靠争论来解决矛盾与纠纷，这是不明智的表现，真正具有文化修养与素养的人不会去争论，而是讨论，通过讨论来解决矛盾与纠纷，这远要比争论来的好得多，因为争论具斗争性，而不具和谐性，容易激化矛盾，很难取得好的结果，而讨论包含相互尊重的充分在里面，具有很强的和谐性，不会激化矛盾，容易让问题得到解决。在生活中，一个人有没有素养，从他的一举一动与小事情上就可以看出，比如，从停车、倒垃圾、关门、开水龙头和开关、与人说话的态度和语气，平时的穿着打扮等这些小事情，就可以看出一个人有没有素养，有素养的没有素养的人区别非常大，比如停车，有素养的人会把车停稳当，规规矩矩的停在停车位中间，而没有素养的人则乱停车，一台车占两个车位，占取别人位置，或直接堵在别人门口，让人进出不方便，还得需要管理员去协调，费他人的钱时间和精力，这种人做事情，从来只考虑自己而不顾他人，是自私自利的表现；比如倒垃圾，有素养的人会进行分类投放，而没有素养的人则到处乱扔垃圾，他每扔一次垃圾，清洁工就得弯一次腰，浪费几分钟时间，他一天扔四五次垃圾，清洁工就得为他一个人弯四五次腰，浪费十几分钟时间，好在这样的人只是少数，否则，再多的清洁工也忙不过来；比如关门，有素养的人进进出出都会把门关上，轻轻松松的，而没有素养的人要么不关门，要么砰地一声关上（用力过大），让人大吃一惊，还以为他在跟谁生气呢？再比如开水龙头和电源开关，有素养的人无论在家里还是在单位，都会随身关好水龙头和开关，以便节约水电，这就是言行一致的做法，而没有素养的确人在家里可以做的很好，到了单位或外面就不行了，他们认为是国家、单位、公家和他人的水电费，不用自己掏钱，怎么去浪费都没关系，这就是缺少素养与言行不一的表现，也是思想品质不良与自私自利的表现，自己家里的水电是资源，外面的就不是了么？资源是全人类共有的财富，每个人都有义务去节省，连这一点都做不到，难道谈得上有素养吗？至于与人说话的态度和语气，以及平时的穿着打扮，就更能看出一个人的素养了，有素养的人会面带微笑，见到人就很有礼貌的点点头或打声招呼，穿着也打扮很得体，而没有素养的人成天板着脸，见到谁都趾高气扬，仿佛唯有自己最了不起，仿佛只能别人尊重自己，自己可以不尊重别人似的，即便是找人办事也毫不客气，连声谢谢都不说（或不会说），态度傲慢无礼，给人的印象很不好，让人觉得这个人很没有素养。人生的价值，是体现在最美好的爱情中。

　　我们要追求相对完美的生活方式，而不是绝对的追求完美，这样才能保护好环境，可持续地发展和生存下去，薪火相传。

　　高级别的仁在考虑问题，解决矛盾的时候不仅仅只从自己的角度来审视问题与解决矛盾，而是从全局与大局的角度来看待问题，解决矛盾，而一般的人只是从个人的角度来看待问题，解决矛盾，有时候显得很片面与武断，让人觉得他不够仁慈，这无疑是低级别的仁。

　　人生的价值，是体现在最美好的爱情中。

　　日本最危险、最糟糕与最低级的文化就是已经变态了的军国主义右翼文化，这种十分罪恶而又腐朽落后的文化若不尽快的加以铲除，日本就没有未来。总之，日本的文化需要找准正确的方向与重新定位，社会也需要变革，而我们对日本所要做的是祝福日本，祝福日本能够拥有一个美好的未来，并尽可能的给予最大的帮助，因为，善良的人民都是一家人，世界需要和谐，需要共同繁荣与幸福。

　　艺术，可以打开每一个人的心灵，启发每一个人的思路，陶冶每一个人的情操，以及升华每一个人的精神境界。

　　艺术就是境界的练习和训练，这种境界靠意境与感觉去把握，如果你在梦中都能进入这个状态，那说明你已经很用功了，那就是艺术人生。在生活中，我们想到，说到不如做到，对待艺术境界的练习和训练也是一样。

　　歌曲节奏感的表达既要放松，也要保持一定的弹性，做到恰如其分，这种节奏感也主要靠意境与感觉去把握。

　　完整地表达好艺术的意境，是所有的艺术门类的基本功，必不可少，比如，指挥家就是发挥好作品的意境，歌唱家就是表达好作品的意境，演员就是表演好作品的意境，如此等等。

　　所有的艺术作品都是意境的探索、创作和总结的结果，意境是一切艺术作品的源泉，一支歌，一首曲，一首诗都来源于意境，都是意境的探索、创作和总结的结果，而平时的视唱练耳和训练也主要靠意境来把握，所以，我们的表演与演唱都是意境的具体体现，我们的身体只不过是充当了一回乐器。艺术作品的意境有深有浅、有高有低、有长有短、这要求我们要把它体会和把握到位，不能在练习、训练与表演时让意境失去连接，如同断了线的风筝，失去了控制，要一次性的发挥好。

　　艺术作品的意境如同一支风筝，需要紧紧地把握住它的连接线，然后再顺其自然的跟着它的意境与感觉走，努力把握好作品意境的深浅、高低与长短的韵律及旋律，不能违背其规律，这需要用坚强的意志力去把握和坚持，有的人逃离了意境去盲目地表现一首曲目，这是不专业的表现，专业的意境是把自己的思想、精神和灵魂注入到作品的创作中去，最终创作出好的作品来，所以，声乐练习与训练的第一步就是意境的练习和训练，然后，再在此基础上进行视唱练耳的练习和训练，作为一个演唱者，要把每一首曲目的意境充分的表达完美，才能给人以艺术的享受。

　　我们的日常生活中，有时候也存在着有张有弛、一张一弛、有紧有松、一紧一松、有高有低、一高一低、有快有慢、一快一慢的时候，何况专业的艺术表演呢？声乐的练习与训练必定是有张必有弛、有紧必有松、有高必有低、有快必有慢的一个过程，是相辅相成的辩证关系，这就是声乐练习与训练的基本方法，有了这些科学的方法，才能把作品的意境充分的表现出来。

　　2014年3月29日于北京卢沟桥。