浅论读·悟·写

　　文/观鹅会意

　　“天下奇观书卷好，世间滋味菜根长”，这一劝学联告诫后人，纵观天下诸事，唯有读书最好；世上难忘之事，当数吃糠咽菜（艰苦经历）。读书的好处古人留给后辈五个字：学而优则仕。从古至今人与人之间的竞争说到底是知识和能力的竞争，只有学习到知识才能改变命运，只有学习到一技之长才能掌控命运，所以古人留下了“凿壁偷光”、“囊萤映雪”、“悬梁刺股”等勤学故事。

　　鄙人总结了读书人目的有四：第一类人读书是强迫性的，目标是为了求取功名解决温饱，过则扔之，读书谈不到有所感悟，也写不出什么有价值的文章。第二类人读书是装饰性的，背一两句名言警句，或者书名、帖名、曲名的作者用来吓唬别人。第三类人读书是学问性的，完全钟情于书。比如钱钟书先生就属于这一类人，他的涉猎广泛与博闻强记是前无古人后无来者，在清华大学发愤读遍图书馆所有之书。感觉“读书破万卷，下笔如有神”就是为他而作，他的读书习惯是一边读书一般记笔记，《管锥编》就是钱先生最重要的代表作。第四类人读书是享受性的，明明知道自己不是文学家的料，可是享受着读书，把读书看作是为了提高自己人生修养品德素质，为了淡泊以明志。一边看书一边结合自己的阅历写文章，记录着人生道路上的花花草草，不断地丰富着自己的阅历，提高升华着自己的人生境界。喜欢看看小说、娱乐性杂志，完全是了消遣时间的人，过目即忘不属于读书人，只能称之看闲书。

　　伟人毛泽东云：“一个人的知识面要宽一些，有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”他是个终生与书为伴的人，热爱学习热爱读书无人能比。毛泽东曾说：“我一生最大的爱好是读书。”“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”。孔夫子言“学而不思则罔，思而不学则殆。”看来只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会在学业上陷入困境。读书而不思考，就是死读书，只能是个书呆子。而一味的埋头苦思不去学习，他的思想品德不会提高，他想出来的一般都是害人的歪点子，那就更危险了。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。读书到了迂腐可笑的地步，就成了书呆子，古人有“郑人买履”、“邯郸学步”、“削足适履”的笑话故事。

　　读书贵在感悟，并且能结合自己的世界观、价值观、生活阅历写出来体会。如果读了许多书，说起来滔滔不竭，所作之文没有自己的世界观，感觉是别人言语的串连与拼接，寡而无味，就像从书箱里面拿出来一摞书在晾晒，这样的人只能叫白读书。古人“纸上谈兵”的故事，就是一个死读书不赋予实践最终只会失败的事例。这个故事出自战国七雄，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，军事理论学的滚瓜烂熟，别人往往说不过他，因此很自负，自以为天下无敌，赵奢却很替儿子担忧，认为他不过是纸上谈兵，将来怕他误国害民。赵奢去世后，秦军又来犯，廉颇老将军负责指挥全军，他虽年纪已高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。秦国知道长久战于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“廉老将军年事已高秦军不会惧怕他，秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的言论。赵王果然上当受骗，派赵括替代了廉老将军，赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的理论，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军乱箭射亡。

　　各位看官不要以为读书多了就容易变成书呆子，这样的理论会更危险。知识就像弓和箭，你没有弓箭怎么去生活中狩猎（解决温饱）？自己还没有掌握到弓箭，就去讽刺有弓箭没有射到猎物之人，或者谈论狩猎技巧，那你只能饿肚子了。