这就是山东作协副主席王兆山先生为汶川地震逝去同胞写的《江城子。废墟下的自述》，现复制原词如下：

　　天灾难避死何诉，

　　主席唤，总理呼，

　　党疼国爱，声声入废墟。

　　十三亿人共一哭，

　　纵做鬼，也幸福。

　　银鹰战车救雏犊，

　　左军叔，右警姑，

　　民族大爱，亲历死也足。

　　只盼坟前有屏幕，

　　看奥运，同欢呼。

　　不知您看了这首词之后有何感想？当时这首词发表在了齐鲁晚报上。

　　先不谈《江城子》的律化格式应不应该严谨，是否工整对称，单就词的内容，就足够让人拍砖了，王先生的本意是为了弘扬社会正气，推崇一方有难八方支援的传统美德，但如此不伦不类，用天灾以及废墟中同胞的生命、逝者亲属的悲痛来取媚帮闲，本身就是不对的。

　　词的本意现剖析如下：第一段天灾难避，没什么好委屈的，尽管如此，但我们的领导人、我们的党，仍然像在对待自己的孩子一样关怀体贴、声声呼唤着你们，全国十三亿人民也在哀悼着你们，站在你们的角度，纵然是变成鬼，也应该感到幸福了。第二段在一线救援的不但有国家军队的叔叔，还有武警部队的姑姑，并出动了大量飞行器和军车，如此大的人间真爱，就算是我自己亲历，压在废墟下，死了也感到满足了，唯有盼望坟前能有个电视屏幕，能观看奥运，为繁荣富强的国家振臂欢呼。

　　有网友说王兆山是在用十万汶川地震埋在废墟下的冤魂向当权者献媚买好，此事发生后，唾弃者比比皆是，淄博作家李钟琴则发表声明主动退出山东作协，曾言：“若开除王兆山，退出声明自动作废，若不开除，退出声明永远有效。”另外词中的军叔警姑也不知从何而来？估计许多人都会和我一样纳闷，官方尚且把军人看做是“人民的子弟兵”，怎么到了王副主席嘴里就变成了高于人民的长辈？以及救“雏犊”之语，确有不尊重逝者、取媚当权者之嫌。最后要说的还是那句话，人都有犯傻的时候，不必太过于较真，人非圣贤，孰能无过？何不一笑了之。