两天前，笔者写了一篇文章，名曰《漫谈“新官上任三把火”》，谈的是新官上任，常常有“惊人之举”，这就是人们常说的“新官上任三把火”。因为是“漫谈”，所以就乱侃一通，没有来得及对“三把火”进行辨析，今天早上外出了一趟，这会闲着无事，不妨来辨析一下。

　　新官上任，不放几把火烧烧，新官可能就没有权威，位子可能也不稳当；但如果乱放，可能还是没有权威，位子可能还是不稳当。新官对“三把火”理解，往往存在四个误区。

　　误区之一是，不抓“本质”任务，而抓“皮毛”工作。“发展才是硬道理”，这句话在中国可以是一百年，也可以是一千年，所以“发展是第一要务”。但一个新官如果忽略了这个东西，一味去抓体育，一味去抓“和谐”，一味去抓诗歌，可能就是舍本逐末，买椟还珠。如果没有吃的、穿的、用的、住的，老百姓可能就高兴不起来，一旦高兴不起来，其他东西就无从说起。

　　误区之二是，不立足于“现实”情况，只着眼于浪漫主义的“超越”。“人有多大胆，地有多大产”，这个口号现在听起来让人忍俊不禁，捧腹大笑，但是在上世纪五十年代末却是响当当的口号，这就是当时最典型的浮夸风。在现在，也还有一些口号，听起来很能够振奋人心，但却可望不可即。比方说吧，前些年一个县领导说“五年再造一个凤冈”，虽然新的凤冈没有造出来，可能是他的口号格外响亮，他却扶摇直上了（当然后来还是栽了跟斗）。还有一个口号就是各地动不动打造的“天”字号口号或者“国”字号口号了。比如，在没有任何粮仓历史文化背景的前提下，偏偏要打造所谓的“天下粮仓”，等等。所以，什么叫吹牛？这就是吹牛。

　　误区之三是，翻出“旧货”，新帖标签。一些新官，不立足实地，不从现实出发，不根据事物本来的是非曲直，去寻找方法与答案，而是迷恋历史的故纸堆，在那里翻箱倒柜，翻出了一些霉变的“旧货”，就以为是“宝贝”，爱不释手，敝帚自珍，甚至还以为是自己的发明创造，大力普及与推广。历史的东西，它本身就只属于那个特定的时代，世易时移，照抄照搬，生吞活剥，必然与新的客观实际不相吻合，而贻害无穷。比方说，古代行礼有“三叩九拜”，在古代的确是高雅之至；但是如果现在再强调“三叩九拜”，人们可能就会嗤之以鼻，拒不接受了。

　　第四是一味否定，推翻重来。俗语云：“一番河水一番鱼”，“一朝天子一朝臣”。诚然，新官上任，那些该丢弃的东西固然要丢弃，那些该改造的东西固然要改造，那些该重组的东西固然要重组。但一些人却一味否定，以前再实用的东西，哪怕现在依然很值钱，都要抛弃；以前再正确的东西，哪怕现在依然深入人心，也要束之高阁。他们不知道，不管任何地方，总有一些东西是应该吸收的，应该坚持的，应该巩固的，但他们总是喜欢信马由缰，一意孤行，“一棍子打死”。什么叫“扬弃”？他们不懂。

　　这些误区倘若辨别不清，“三把火”可能就不是真的“火”；即使烧起来，可能也是乱烧一桶；不光是乱烧，说不定还会将已经拥有的财富烧得溜光。