二气转洪钧，万象森罗列。真赝递成褫，权实相閒设。

　　凿山破混沌，披沙出糠屑。方圆随范围，色相互形轧。

　　初用止儿啼，渐次及耄耋。本拟笼蚩愚，讵意混贤哲。

　　管鲍称贫交，取与先灭裂。歆宁事灌园，才品判优劣。

　　延陵视披裘，浅深各自别。贤者尚不免，况乃秦与越。

　　大道何坦夷，多岐乃颠蹶。四皓茹汉芝，临老遂屈节。

　　桐江学钓鱼，羊裘趋魏阙。北山矢高尚，中途纳败缺。

　　古今多圣贤，大半遭挫跌。周旦制礼仪，交际先玉帛。

　　后来田舍郎，委贽晋崇秩。太公立圜法，作俑先利穴。

　　龙断贱丈夫，接踵争陵夺。竺仙教分卫，欲化悭与伐。

　　像季繁有徒，攀援事饕餮。咄哉穷巷士，守株忍饥渴。

　　壮志渐销磨，委心就餔歠。嗟彼屠沽流，不少豪与杰。

　　受恩轻许人，身名俱泯绝。悯兹山泽臞，空瓶刺三篾。

　　穷巷悲回车，侯门遵磬折。造化施权巧，世途忘丑拙。

　　陷阱日以深，沦胥靡穷竭。咨尔如粪壤，胡为等芬飶。

　　咨尔如砒鸩，无容资作活。投畀东海波，波臣谢污蔑。

　　投畀穷发乡，八荒均一闼。堰石障狂流，泉源未消歇。

　　伐木尽根株，夜气生萌蘖。愿为火传薪，愿为汤沃雪。

　　雪消汤迸流，薪尽火随灭。报语造化工，永言戒覆辙。

　　成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。