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正俗歌为陈媛作

发布时间:2023-06-22 11:49:51

  礼义廉耻四维立,纲常名教万古植。无愧于口无愧身,无愧于身尤汲汲。

  妇人再醮知身污,若乃未婚心每惑。一身那可容二心,心失谁云身不失。

  卓哉陈媛毓名闺,五经先生兰芽茁。习礼明诗幼字林,桃夭未赋所天卒。

  烈女不肯更二夫,相从地下寻灵匹。见者哀号闻者悲,大吏上言采访实。

  旌门表墓伫恩荣,文人诗歌盛缃帙。嗟予抱璞称未亡,传闻益觉心凄恻。

  閒尝读书考《五经》,管窥《易》象参彖翼。男女暌而其志通,已字未娶可推测。

  坤道含章利永贞,从一而终恒其德。苦节悔亡不节嗟,安节之亨甘节吉。

  人心道心辨《尚书》,精一微危中允执。动罔不凶德二三,终始惟一臻厥极。

  忠贞世笃缅家声,无忝尔祖躬自饬。《诗经》三复《柏舟》篇,髧彼两髦我仪特。

  斯人去也矢靡它,勿匿初心矢靡慝。在室自誓首共姜,圣人取为后世则。

  郝邹诸儒阐说殷,死同穴而谷异室。柏舟齐女中垒编,乍至城门卫赴急。

  保母请还置罔闻,竟入持丧帙卫国。凡未适人许嫁矣,《春秋》经传标特笔。

  僖公九年书伯姬,何休《公羊》洞经术。字而笄之待成人,系属于人养贞一。

  明与未字之女殊,《原贞》援引曝书集。女而不妇贞为行,盲《左》、《谷梁》弗沿袭。

  共姬比例圣所褒,尧峰南畇说堪忆。许嫁缨为《礼记》文,名以行媒遂相识。

  两家斋戒告鬼神,台与终身不改革。娶有吉日未成婚,夫死亦如婿吊泣。

  女服斩衰往夫门,未嫁服同已娶式。妇人不二斩谓何,天不二耳《仪礼》悉。

  可服可往明可从,爱人以德休姑息。举世昧经谓过中,此旨不明道几熄。

  人求尽伦安能过,五伦祇恐常不及。由来夫妇比君臣,策名亦有未受职。

  清风孤竹师夷齐,商朝未禄周耻食。推观子弟事父兄,岂必一一亲颜色。

  父子继绝或背生,兄弟前后或南北。追思孝友自性成,非缘见面乃尽力。

  朋从尚友及神交,宁须把臂投胶漆。揆此可知妇与夫,性真相感当循率。

  殷情何必同衾帱,问名已定羞差忒。当知勉义非溺情,身洁心安理亦得。

  幼从父母最初言,初命是遵戒私昵。不悖于理曰无违,许嫁之语由亲出。

  弗亏其体弗辱亲,立志不渝贵在必。夺则随亡不夺存,志不可夺命则毕。

  愧存不若无愧亡,几希人禽谨出入。守贞殉烈易地同,一心不二绝矫饰。

  卓哉陈媛大节章,浩然正气两间塞。伤悲自署望门寡,门在望矣未许即。

  既云寡矣难再双,兹言至正非偏刻。鹄甘独宿歌三年,鸩告双飞媒一逼。

  遂将性命付轻绡,仅留心事传遗墨。视死如归岂博名,舍生取义宁图逸。

  惟媛家学《五经》明,察于伦理昭作述。天经地义古今垂,永永幽光争皎日。

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