岭之南，岭之北，两片閒田明历历。祖翁付与好儿孙，各服先畴食旧德。

　　春而稼，夏而穑，秉耒躬耕凭众力。养成一队水牯牛，觲角黧奴争奉职。

　　鼻孔任穿牵，皮肤听鞭策。长欃犁破陇头云，洗脚归来日西夕。

　　主人顾盼无重轻，刍牧随时暂休息。把火照牛牛尾多，或寝或吪或反侧。

　　中有顽牛顽可怜，丰骨棱棱双眼白。鼻孔撩天奈若何，全身浑是顽皮鞑。

　　不穿绳，不拽索，散诞溪山忘轨则。牧人一见辄生嗔，懒惰无成交遍谪。

　　顽牛仰首鸣，主人须委悉。我从山中来，未尝惯形役。

　　辜负主人恩，豢养无功绩。虽无功，微有益。顽不犯苗稼，顽不饕饮食。

　　顽能教儿孙，牵犁还负轭。真顽无干戈，真顽无柴栅。

　　真顽无爱憎，真顽无拣择。真顽无疏亲，真顽无主客。

　　真顽无有亦无无，无无亦无顽叵测。要议真顽顽不顽，问取虚空须点额。

　　东郊春草青，西溪秋水碧。随分纳些些，一去如遗迹。

　　殷勤挥手别同牢，归卧家山枕顽石。岭南岭北谁知音，出格相看须破格。

　　一所栏圈半把茅，付与顽牛作家宅。宽不宽，窄不窄，渴饮饥餐随所适。

　　此是顽牛得意时，头角四蹄非所惜。

　　成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。