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为何不少诗歌成了地沟油

发布时间:2018-09-14 17:42:23

  写下这个标题,我的心情十分沉重。自由体新诗诞生已近百年,时间不算短了,但取得的成果却不尽人意,还处在探索的初级阶段。诗歌,本是营养丰富的高雅的大众精神食粮。然而,现在不少的自由体新诗歌却成了再造的“地沟油”,成了毒害大众精神的伪劣食品。这样的“地沟油”诗歌,不断地损害着中华当代诗歌的发展肌体,不断阻碍着中华自由体新诗歌修成“正果”。那么,这些“地沟油”诗歌作品到底有哪些弱点呢?

  一、食洋不化,东拼西凑

  新诗歌,又叫白话诗歌,是“诗界革命”的产物。为使新诗摆脱旧诗词格律的影响,真正从内容和形式冲破旧诗的樊篱,郭沫若创作的《女神》表现出了彻底的叛逆精神,这是中国自由诗走向独立的代表诗集。自由诗产生和发展的过程中受到外国诗歌的明显影响﹐如美国惠特曼的诗风对郭沫若等人的创作有很大的影响,前苏联诗人雅可夫斯基的诗歌形式也为贺敬之所接受,印度泰戈尔等的诗情更为不少人所倾倒。在这个“影响”、“接受”、“倾倒”的过程中,不少的中国诗人丧失了“自我”,对外国诗歌形式直接“拿来”,对外国诗歌意境生吞活剥,取其形,移其意,东拼西凑,写出大量的具有外国诗歌精髓的“中国制造”型诗歌,没有创作出多少“中国创造”型的诗歌品牌。

  二、形式散乱,土不服

  上世纪二十年代的“诗界革命”是十分必要的。它的宗旨在于打破当时的诗坛那一潭死水般的僵化风气,突破诗歌格律僵死的框框,恢复诗坛的生机与活力。但是,它在“革命过程”中,对中华格律体诗歌的传统否定太过了。当它在文坛上站稳脚跟之后,它自身的弱点也逐渐地暴露了出来。由于自由体诗以注重感情的流淌为重,过分地照搬照抄西方诗歌艺术表现形式,于是常常不可避免地流于散文化,缺乏传统格律诗形式的艺术性,与中华亿万大众固有的阅读心理、阅读习惯相违背,引起水土不服,百病丛生,遭到读者的冷遇。

  三、挖掘不力,思想苍白

  诗歌是需要精神的。所谓诗歌精神,就是指诗歌表现出来的意旨和灵魂,是人类社会一切优秀品格和美好精神的闪耀!换句话说,就是对有益于人和社会发展的真、善、美行为状态和思维方式的接受和肯定,对所有假、丑、恶行为状态和思维方式的坚持不懈的抵制和对抗。然观当下诗歌,不少作品还失之于苍白和轻浅。究其原因,主要是诗人们受外在一定生存条件和内在一些思想的影响和局限,没有静下心来,下功夫深钻诗歌创作技艺,用“心”去观察一切真、善、美行为,用“心”去思考一切真、善、美行为,用“心”去挖掘一切真、善、美行为的精髓。

  四、相互模仿,缺乏创新

  创新,是诗人进步的动力;创新,是诗歌存在的生命力。然而,当下不少的诗人,急功近利,把诗歌当作出名的喇叭,捞钱的篓子,入作协的梯子,置创新于不顾,整日热衷于狂逛博客,拉山头,无病呻吟,相互模仿,机械唱和,粗制滥造,一日数首,半年一册。作品水准平平,无论是选材、构思、立意,还是组材、表达、语言,均无创新可言,读之味同嚼蜡,读后印象全无。

  五、远离读者,自掘坟墓

  当下,不少诗人坚持认为诗歌写作是自己的事,内心的事,脱离社会,隔离生活,远离读者,自掘坟墓。不屑去五彩缤纷的大自然中寻找诗意,去轰轰烈烈的劳动场面中寻找灵感,终日正襟危坐,面壁冥思,写出的不是人们喜闻乐见、昂扬向上的诗歌,而是风花月、无病呻吟的靡靡之音。诗作读者缺失,只供自吟、自乐,或圈子内交流;诗作几近等身,受大众喜爱的诗歌却寥寥无几。同时,以钱定位,以权定位,不管诗歌质量好坏,不管读者反响如何,只要有权有钱,一律入编见报、出版,使诗歌集子成了毫无用处的一堆废纸。

  要克服以上弱点,必须对当前诗歌创作进行大调整,大纠正、大引导。具体地讲,就是在坚持继承中华传统诗歌精髓、广泛使用域外诗歌优秀元素的基础上,一是建立一个适合中国诗情的并被广泛认同的可以贯彻落实的“中国现代诗歌评价标准(或中国式诗歌底线)”。以此标准去客观、公平、公正地把握当前复杂多元的诗歌现实,指导复杂多元的诗歌创作,促使中国诗歌朝着“正果”方向发展。二是不断调整诗人们的心态,跳出书斋的局限,采取大包容、大吸收的办法,走向自然、走向社会,走向生活,大力提高对生命本体和生命存在条件的虔诚审视和体悟的能力;三是努力回归、弘扬诗歌精神,丰富、提升诗歌精神,使诗歌的表现形式更加适宜,表现手法更加丰富,表现技巧更加成熟,走出“地沟油(再造油)”诗歌阶段,走向“中国创造”的“全新精品油”诗歌阶段,最终创作出一批让亿万中华读者喜阅乐诵的具有“中国特色”(中国诗歌艺术传统因素)的高贵而美丽的灿烂诗篇。

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