和平与健康
编辑荐:生命,生之天有命,命中自有生,生之命有意,意中悟此生。草木本无心,落叶繁归根,生我生之意,死是生之意,生之永恒之义。
“最好的物质享受是什么?对于国家来说,是和平。对于个人来说,是健康。”——周国平
对于这段话,我深以为然,犹在历经新冠疫情之后,我开始深刻地明白到,生命乃是人类的一切,它是我们一切“生命力”活动的前提。
自2019年底发现疫情至今,时光匆然飞逝就到了2021,回首而过,便时常感慨,彼国之难,人之不易,彼国之安,人之所幸。
一个人幸福的本源,在于他身处在一个和平、和谐、秩序的世界之中,他拥有一个健康、良好的体魄、思想和灵魂。
对于这句话,兴许有人提及当今社会—模式中的“真实”与“虚假”的观点,我不既否认,因为这也是将来的我,会阐述的一个篇章,现在,请您暂且假设一下,倘若我们身处在一个星火动乱的年代,如今战争爆发,疾痛侵袭,人们又将面临多少的生离死散,又会有多少“爱”的翅膀被折断,多少坚固的城墙被践踏,我无法想象,人们濒临破碎的尖叫声,泪流满面的脸庞,他们颤抖的双手,空洞的眼神,死去了的心,那将是多么令人悲痛的扼怕。
我无法去想象,失去至亲至爱的人的痛苦,我无法去凝视,战火燃灭了我深爱的故土,我无法去倾听,这愁云绵绵的风声雨声鼓声,我如何去吟唱,这破碎的山河十里五星旗飘,我将再也不能够,去和月亮说话,去和心儿作伴,绝望,禁锢了我的心,悲伤,锁住了我的脚踝,仇恨,绑住了我的双手,我的眼睛,只是一潭,寂静地,腐烂的死水。
如果最自由的心,将要用最痛苦的交响曲来吟唱,那我宁愿永远徘徊在山崖和深渊的夹缝之中,活出一条,最适合“当今社会”的生之道。
你未曾遇过,便永远不会知道,你不曾见过,便永远不会明白,只有历经了疫情的磨难,和仍处于疫情战争里的我们,才会真正懂得,灾难,是多么的可怕,人们,是多么的渺小、而脆弱,在这万千宇宙之中,在这浩瀚伟大的自然界里,我们是恰如微尘一般的存在,宛若昙花般夕逝的生命,如轻羽,轻轻一吹,便飞走了,如烟火,星亮一,便消失了......
闭上眼睛,双手轻轻地抚摸着自己,你的肌肤,是那样的柔软,你的身体,是那样的温暖,你的心跳,是那样的热烈,一下,又一下,激烈地跳动着,你会感受到,你的血液,是那样的鲜红,散发着浓浓的生命力,流动在我的血管里,我的细胞里,澎湃着最自然的生机,我们活着的每一秒,每一刻,都在呼吸,我的生命音乐,永远都在不停地奔腾、律动,我是真正活在这个世界上,这个宇宙里的一个生命体!
纵然我们生若夏花,刹那如我等也拥有更美的意义,纵然我们生而渺小,蝼蚁如我等也拥有更美的生存,纵然我们生若尘埃,泥土如我等也拥有着更美的世界。
只有好好的“活着”,你才会明白,生存的真正意义,你才能看到,这世上最美的事物。只有活着,你才能用你的眼睛去看,用你的双手去触摸,用你的耳朵去倾听,用我们的心灵去感受,用自己的声音去诉说,你所爱的,我所爱的,一切。
“活着”,是一个多么重要的存在,也是我们每一个人都习惯,乃至忘却的一种存在,你有多久,没有静静地聆听自己的心跳声了,去认真地感受自己的呼与吸了,当你走过漫漫长路,你还记得当初的那一眼花开吗,你还会记得,当年流过的泪,追过的那个梦吗,你真的爱着自己的“生命”吗?
如果你无法爱自己的生命,又如何告诉我,你爱她如爱生命,你又何以予深情爱着这个世界,你如果无法爱自己,又如何让我相信,我和你,可以共爱一生,供养这个生命,直到这个世界的尽头,永远。
经过了此次疫情的波折,我第一次深刻地感受到,作为一个人,活着,是多么的重要,第一次真真切切的感受到,身为一个中国人,是多么的骄傲!我,为我们的祖国,而自豪,看看我们的英勇先生,看看我们的巾帼英雄,哪一个不是奋战前行,哪一个不是舍己为人,服务于人民,效忠于祖国,如果不是祖国守卫着我们的家园,我们又哪里拥有着安宁幸福的伊甸园,世上所有的负重前行和披荆昂首,都是战士们的浴血沙场,比比古往今来,中国人的路,是一步一步,踏出来的,中国人的地,是战士们一手一手夺回来的,中国人的梦,是血和泪换回来的!
祖国的强大,是一切的国之根本,领风者的决策,是我们安平的未来。
尽管这一路之艰难,我们依然立志众诚,团结一心,毅然前行,当看到封城之门被重新打开的时候,我们的眼,是热泪盈眶地,当看到肩头的数字变成零的时候,我们的心,是无比感慨地,这两年,是多么的难,可是再难,我们都过来了,再苦,我们都不怕了。因为我相信着我的祖国,我们的祖国,会守卫着我们的美丽家园,驱赶着野兽的毒獠,鞭挞着狂妄的恶魔,羽翼下哭泣的孩子啊,请你不要悲伤,你母亲的名字,叫中国,怀抱着爱之梦,相信着希望之神吧,和平的白鸽,起航的歌声,终有一天,会到来。
新冠疫情是一个重大的全球大流行性的突发性公共卫生问题,自2019年底至疫情传播至今,我们可以清晰的看到社会上的各种变化:从国家城市的GPD经济衰退,反映到各个“外行性”的民航铁轨物流行业、旅游娱乐性行业、剧舞影院商铺行业、学校师教等行业呈现出整体关闭、降低的状态,继而发展至个人中的各种延班、延学、延考、失业、破产等,作为待家的人们,迎来了“快递界”、“食品界”、“医疗界”、“网络界”的消费高产量,而“网络界”,成为了人们共同沟通的桥梁——承载所有信息网的综合体,播报新冠疫情的相关情况,辱华人员的批判,不作为官员的惩厉,中西方的利益纷争,线上的工作学习会议、电子账户人工智能的发展等。
它于人类、城市、国家、世界之间,造成的经济格局、人文健康、社会发展、国际政治关系的影响乃是全方位的,即使至今,我们依然面临着两大未知的问题:一、我们仍然不知道这场疫情将要持续多长时间;二、疫苗能否实现全民接种、群体免疫,以及疫苗的可行性、实效性等。这一切,皆是未知的,病毒的源头是未知的,病毒的变化是未知的,未来的历程将是未知的,而我们只能在已知和未知的“求知”路上,不断地前行、奋战、带着希望,带着全人类的力量,去战胜新冠病毒。
自2019年12月(疫情发生期)至2020年2月下旬(疫情控制期),国内面临新冠疫情出动了各卫生系统人员、街道办人员,公安机关人员,同时联合环卫中建路业,消防救援部队、医疗机械行业,交通运输等部门共同抗疫,渡过了新冠疫情最危难的高峰期,通过“武汉封城”、“火神山医院”,以及“日益下降的新冠感染人数”,让我们看到了中国面对疫情阻击战的积极态度,部署措施应对之迅速有效,领风者的决策之正确有力。
什么是中国速度,什么是爱国之根本,什么是爱民如斯,“网络界”让全国人民成为了一个大家族,彼此心连心牵在一起,当我们看到战士们风雨行舟的时候,看到逆行者们请命驰援武汉的时候,看到举国上下万众一心共同抗疫的时候,那一刻,我们的心,无疑是感动的,彼此共鸣的,爱国之情油然而生,自豪之心漫然而起,“我骄傲!我是中国人!”
通过此次疫情,我们深切感受到了中西方国家的文化、思想、行为、政治体制之差异,历观长河史书,中国的文明特点在于保守、稳定、团结、统一,渴望和平安宁的圆满,而西方的海洋文明,象征着自由、独立、开放、自主,具有不可侵犯性的个人主义。
正如希腊的庙宇雕刻之恢宏,中国的山水墨画之空灵,东方哲学追求境中之境,西方哲学追求表象之真,儒家思想崇尚天人合一忠孝礼义全,古希腊思想崇尚灵魂的自由和独立,这两种不同的文化思想分异,皆有彼其善恶、美丑之处,而不论孔子、墨子、还是苏格拉底、康德、柏拉图,都可从中窥得一种细微地、深刻地的伟大,悟得一种对自我的真义。
我论及中西思想的文化,也正是想阐明,“美”的艺术,是不分国界和人文的,“良”的物质,和“恶”的由来,需要从一个民族、一个国家的历史起源中去追溯,一昧地随众逐流,盲人听闻,你所见所得的,只不过是一个被世人所造的虚实之物罢了,光芒早已掩去了,欲望被遮盖了,无声成了有声,有声变成了无声,这世上所有的“不同”都是相同的,所有的“相同”都是不同的。
为什么人的生命是,如此的脆弱?
为什么新冠疫情如此严重,西方国家的人们喊着自由的口号,不愿意戴口罩?
为什么新疆棉花事件会浮出水面?
为什么越来越多的人相互抵制国外货品?
为什么人类有如此多的双重标准?
为什么疫情之后人们开始反思人生?
为什么我们看见了“真相”,真相又岂非真相?
思考,发出灵魂的自问,去发现真实与虚假,去发现人的本质和事物的真相,当我们真正接触“人性”潜在的暗面的时候,便有一种无尽悲凉无可奈何之感,你即使明白,却无法做出真正的改变,你即使懂得,却无法真正的避免。
早期新冠疫情的开始,我国的“歧视率”正在逐步增高,一是外国对我们国民歧视率的上升,二是我国低风险地区的人群对高风险地区人群的歧视率,三是从野生动物的错误认知导致群众对宠物的歧视率。
从这简述的三点之中,我们可以看出人性的本质是:自私。
当你面对未知的、恐惧的、可能会导致传染性疾病的存在而言,你首先的第一个反应是“害怕”,继而“拒绝、排斥”这个物体的存在。
这也是绝大部分人正常的心理反应,所谓的“歧视率”,它的本质,就是自私,以及后续新闻联播上的各种谣言,恐慌事件,人与人之间相互指责,怀疑侮辱,怨恨丢弃殴打,它背后真正的原因是什么?它是自私的衍生物?还是国与国的阴谋论?
对于遗弃虐杀“宠物”、和西方的“放弃急救同意书”事件,请让我暂且默哀片刻,在我们眼,看不见的地方,在我们耳,听不见的地方,在我们心,假意忽略的地方,也许还有着更多、更多地,令人无比感叹、悲伤、绝望的黑暗,这亦是绝对的,必然会发生的,灾难面前,考验的是人性的弱点,暴露的、放大的,正是人性的冷漠和残忍。
我甚至不敢设想假如,倘若我们的国家未能控制疫情,我们面临的又将是怎样的局面?倘若举国上下医疗资源紧缺,疫情哀嚎连天战火连绵,我们是否也会收到一份“放弃急救同意书”呢?
“遗弃宠物”和“放弃急救同意书”,一者为“小”,一者则“大”,但你是否思考过,两者生命上的意义岂非都是一样?所谓事由“大小”,不过在于,你是从人的观点出发,宠物事件在“小”,那么反之,倘若你是“宠物”呢,遗弃你同胞的恰是“人类”呢,如此一想,是否竟感到十分的悲凉......
无论生命之贵贱,无论生命之美丑,无论生命的物种有何其不同,生命就是生命,尊重万物“生”的意义,敬畏天地“生”的伟大,任何人都不应该轻视、藐视、放弃生命,如果你放弃了生命,就等同于放弃了生的意义,放弃了你的名字,放弃了作为人的“全部”。
在“放弃急救同意书”一文中,我们看到了医生写于患者的两点理性建议:“一、你的医生、朋友和家人将知道(我们)不会打电话给999;二、宝贵的救护车资源可用于机会更大的年轻人和健康人士。”读到此处的时候,想必大部分人的态度都是愤慨不满,确实愤怒,愤怒生命被区别对待,愤怒世界如此不公,愤怒西方国家的残无人道,我愤怒!我批判?集体声讨抗议?!“看吧,看吧,西方国家就像我们认为的一样,多么残忍啊,瞧瞧啊,他们多么没有人性啊!”
请您停下来吧,请您住口吧,我无意批判任何事物,也并非赞同任何观点,但至少我们不要留滞在表象之中,如果我们要了解一样事物,就应该从它的方方面面,从它的源头始末,去正确的分析看待,不偏颇任何一方,不随流任何旋涡,我相信任何事情的发生并非是绝对的,它远不像表面看到的如此。
我既不相信绝对的善,亦不相信绝对的恶,每个人心中的光明和阴暗、自私与博爱、善良与狡黠、坚强与软弱,都是一个相互的对立面,我们的一生,都走在克制与隐忍的界限之中,一半是白昼,一半是黑夜,白昼恰如天使的羽翼,而黑夜,是恶魔的欲望交易。
当然,仅在文字视频上,我们确实能看到医生寄于患者的同意书上,恰是一种无形的、潜在的道德绑架,它清晰阐述着理性和现实的选择,同样地,在无形之间,它给患者造成的潜在的心理压力是压抑的、不安的,犹在灾难面前,人类的脆弱情绪,将是被无限扩大的,当你感染了新冠疫情,你收到了这一份“放弃急救同意书”,你深受打击的同时,而你又深知医生背后说的事实与真相,你是如何思考的呢?你又是如何面对的呢?
而医生又岂非真没有人伦道德呢,他是基于什么压力之下写下的知情同意书?作为一个医者,难道真的不知道他的坦诚建议将会给人带去潜在的精神压力吗?他难道不想挽救一个生命吗?我相信,这世上终是好人居多,善良总在,因此无论事件本身的起因如何,我们都不应该先妄下结论。
还请您知道,无论是哪一方,如果你不是身处他人之情之境,受之他人之苦之难,言语背后的真正意义和目的,其实你是仍然不知道的,就好比,你会愤怒会同情,你却永远无法真正的感受,我亦如此,所以在任何求知思考的路上,我只有将我的本身忘记,才能用最客观的、最真实的思维去将它一一阐述出来。
在我的观念里,生命之重,爱之重,不可亵渎。然而,人,都是一样的,生命,泛指一切的生命,人,泛指一切的人,爱,是一切的爱,美,是所有的美。
然而,这世界上真的有不分国界,不分贵贱,不分美丑,平等的、无分别的爱吗?
这种纯粹之爱,纯粹之美,其实,仍属于一种理想之爱,恰如理想之国度,难以实现,你无法要求一个世界里,只有光明和安宁,你无法剥削人类无穷无尽的欲望,你无法消除人类身上的所有差异,你无法解除人类社会的所有不公,你无法摆脱人类身上的分离感和孤独感,所有形而上的,形而下的灵魂,汇聚在一起。弹奏出一首恢怪的生命之歌,它们美丽,又欢畅,它们悲伤,又绝望,同时又具有着最纯粹的美感,最复杂的情意,这,就是人类。
生命,生之天有命,命中自有生,生之命有意,意中悟此生。草木本无心,落叶繁归根,生我生之意,死是生之意,生之永恒之义。
最后,再一次感谢我们的祖国,感谢你,我敬爱的祖国,我的母亲,感谢您在疫情之中守卫着我们,感谢所有的逆行者,感谢所有的善意的人们,希望,明天会更好。