去西藏拉萨的路上，常会遇到磕长头的虔诚者，不管是骄阳下，还是晨霭湿润的清晨，这些藏传佛教的虔诚者们，带着他们不多的家当，向着心中的圣地――拉萨，一丝不苟地悠悠的磕着长头。迈步，合十，举手，匍匐，五体投地，周而复始，眼中的那份清澈就象雪山顶上的蓝天一样透明。

　　磕长头者要花上一至两年的时间才能到达圣地拉萨，在磕长头者的眼中，没有什么自然力量能够阻止前行，风餐露宿，爬山涉水，既使是倾其一生所有，也要实现心中的那份圣洁，在雪域高原上用生命践行着如此不可思议的行动！

　　我对佛教本不了解，对藏传佛教更是一无所知，还以为磕长头是藏传佛教的固有礼仪。最近查阅了一下资料，才知道磕长头最早还是跟汉族人学的，三叩九拜的跪拜礼贯穿了中国的整个封建社会，只是辛亥革命后废除了，今天残存在拜神、拜祖、拜佛中，藏传佛教只是将这种跪拜礼发扬至极致，达到了忘我的境界。

　　我不知道藏族同胞在磕长头时，心中祈盼的圣洁是什么，但是深受藏族同胞喜爱的六世达赖――仓央嘉措却是为了圣洁的爱情，有诗为证：

　　那一年磕长头在山路，

　　不为勤见，

　　只为贴着你的温暖；

　　那一世转山，

　　不为修来世，

　　只为途中与你相见。

　　可见他心中的那份美好，是对自由爱情的无限神往。可惜这位写下如此壮美的爱情诗篇的达赖，最终成了政治斗争的牺牲品，24岁就带着他牵挂的爱去了神的国度。只留下了他的诗歌和他的爱情故事和时光一样地绵长。

　　在这个离天最近的地方，磕长头诠释的是对物质的淡忘，对精神的追求。布达拉宫红宫中那一排排重达几百公斤的黄金灵塔，那长明不灭的酥油灯，给这个挥金如土的宫殿抺上了一层虚幻和神秘，但掩饰不了那些阳光下的罪恶！藏传佛教的虔诚者们真的是顶礼膜拜这个地方吗？！其实不然，他们祈求的藏经中的美好，那种松赞干布的精神，那个美丽的汉女神――文成公主的智慧。