熟悉桐城的人都知道八景之一的“竹湖落雁”。而我的家就在那儿，常言说熟悉的地方没有风景。以前我真的不知道究竟美在哪里？前几年和几个朋友注册了一个公司，地址就在竹湖，主要是水面开放、生态养殖。年初出于对自己投资的关心，一大早我独自一人来到菜子湖畔。

早春时节，草长莺飞。湖畔生长着一望无际的草甸，草丛中点缀着星星点点叫不出名字的野花，芳香宜人；它们的上面都挂着晶莹的露珠，一脚踩上去湿漉漉、软绵绵的非常舒服；湖边有几条老牛正在旁若无人地吃着嫩草，悠闲自得，细长的尾巴不停地东摆西甩着，仿佛打着节奏为新的一天的到来增加点儿什么似的；远处一缕缕炊烟正温温馨馨地从青砖碧瓦的农舍上空吐出来,偶尔还能听到远处传来隐隐约约的几声鸡鸣与犬吠。

湖面上蓦地飘荡起一层若有若无、若隐若现的薄雾来，飘飘渺渺、如梦如幻；湖水很柔很静，一眼望去，清澈见底；湖边却人为地堆起几个不合时宜的几十亩见方的池子，里面屯放着不知什么东西，这就是我与朋友们储存梦想和放飞希望的地方。仔细想想真的有几分心醉又有几分心碎。也许是由于水太清，抑或我来的太早的缘故，反正池中看不见翔动的小鱼和蟹苗，也没看见摇曳的水草。在晨曦柔和的霞光映照下，一串串气泡或大或小、晶莹剔透、曲折蛇行、袅娜生姿，撒着欢儿似的从池底冒了出来，迅速地涌出水面破碎了，在空气中消失得无影无踪。这时仿佛一切都停止了。

其实清静没什么不好，《世说新语》中司马太傅谢安与其侄儿谢景重有一段对话。某天夜里，他们在院子里纳凉。是时万籁俱寂，皓月当空，无一丝云翳。谢安叹为佳境，而谢景重则认为要有一些微云点缀更好。谢安责怪侄儿说：“你自己居心不静，何必纷扰太清。”只不过在谢安看来清是心的清莹境界，静是人的精神神殿罢了。旁人自可“仁者见仁，智者见智”。

自古圣贤都将清清白白做人、安安静静生活视为人生的最高境界。“淡泊以明志，宁静而致远”。不是吗？儒家的清品高洁、道家的清静无为、庄家的清时虚静，都从不同的精神层面共同熏陶着古老的中华文明。我当然不能与他们相提并论，但我也喜欢夜雨孤灯的氛围。

太阳慢慢地升起来了。清风徐来，雾随之消散了。蓝天白云、绿树青山、天光水色都倒影在湖中，融为一体成为一幅绝妙的山水画卷。在湖的对岸，不知何时不经意地生长出了一层层芦苇，浅绿的、墨绿的苇层倩影婆娑、亭亭玉立。云雾初散，纤纤芦苇被牛乳般的雾霭轻柔地包裹着淑静而典雅，似古代仕女一般让人目不暇接，久久不忍离去。

忽然我动了思古之幽情，“关关之鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”、“青青之麦，生于陵坡”、“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。这些久远的文字突然冒了出来，那么朴实厚重，直至现在依然淙淙如诉，字里行间充盈着生命不息的精神；深邃的原理真如淡淡流水，千百年来人们的心田仿佛一直是他青青的河床。古人的生活平凡、自然、简洁，他们里物欲横流很远，诗情画意与之相辅相成。因此随手拈来便是这纯得像墨金一样的文字。

今天人们的物质生活丰富了，而精神生活更匮乏了。很早就听说菜子湖已被定为省级湿地保护区，这儿确实在当今表现出与众不同：没有污染、自然丰富；北雁南飞时，铺天盖地；还有许多白天鹅在那里卿卿我我。可惜这一切将随着时间的推移而消失殆尽。

这几天湖中央正在打桩，据说引江济淮工程即将动工，这里的一切即将离我而去。我写这些的目的只是唤醒众人，留住这一方净土。