刘海鸣

　　回老家探望。在老屋楼上的一个旧木箱内，翻出一册有些年头的笔记本。封皮上的红颜色历经岁月的磨砺，色泽已褪去大半，册页暗黄，薄如蝉翼，不少页面已残缺不全。但之中的彩色插页，由于纸质稍好，图像还算清晰。

　　里面都留下些什么文字呢？

　　第一页上写着：参 术 □ 草 长生药

　　归 □ 芍 地 不老丹

　　我认为，这应该是中医学里的一句谚语，其中的八味中药属于大补一类，加方框的这两个字很模糊，认不清了。

　　后面大多是一些中医处方，女科居多；偏方也不少，好像是这个笔记本的主人自己编的，名曰《验方百种录》，摘录一小段在此，请大家欣赏:

　　小儿秃疮真不强，淘米水洗明晃晃；

　　食盐半盏砂锅炒，遍敷疮上一扫光。

　　汤火烧身皮破痛，生白萝卜捣如浓；

　　急速摊贴病患处，消肿止痛法最灵。

　　小便不通症非轻，有个仙方你且听；

　　小麦麦秸煎碗水，服下小便立时通。

　　狗咬伤身且莫慌，传你一个神妙方；

　　新屙牛粪糊患处，过去三天永无妨。

　　......

　　还有好多，无非是治蝎子蜇伤、积食、咳嗽等之类的小偏方。不一一赘述。那时农民大多生活困顿，缺医少药，只好用淘米水、白萝卜、麦秸、牛粪这样常见的东西治病，断文识字的人，把偏方编成顺口溜便于记忆，也十分普遍。现在，医学较从前日新月异，这些偏方早没人再用，恐怕只能成为历史了。

　　接下来是李时珍的脉诀序、阳宅七星吉凶总记图、阳宅游年歌、二十八宿星、六十花甲子、文王出行吉凶日、土王用事土□日、阳公忌日等等。这些东西我以前也零零碎碎看过一些，可能也属于中国传统文化的范畴吧，但我对这些没有丝毫兴趣，一目十行，草草翻过。

　　接着是我至今仍然弄不懂的玄学。标题为：

　　张天师祛病符法。

　　凡书符者，叩齿三通，含净水一口，向东方噀之，咒曰：叱咤赫赫阳阳，日出东方吾勅此符。普扫不祥。口吐三味之火。服飞门邑之光。捉怪使天蓬立土。破疾用秽迹金刚。降服妖怪。化为吉祥。急急如律令。勅。

　　这可能就是巫婆神汉装神弄鬼之类的胡话吧。紧接着后面是二十多页，用红笔画的长方形字符，每一个字符的上方都有个“勅”，下面则是似字非字、方方正正的各种符号，初看大都相同，细看实则各异；每个字符的旁边，有蓝笔写的说明，如：贴门上大吉。吞一道大吉。带头上大吉，等等。之中文字残缺不全，全是些古人辟邪送鬼的法子。彼时医学没有现在发达，对一些奇病怪病束手无策，只能唯心的往神、鬼、精上联系，不知先人们用这些法子管没管过用。

　　往下是些珠算口诀，什么“三遍九”、“九遍九”、“狮子滚绣球”、“凤凰双展翅”等，这些我从小也学习过，感觉也很亲切；后面是一些上年纪的老人都熟知的“李淳风六壬时课”，旧时先人用来预测出行、失物、求财、婚姻等吉凶祸福的，看了不仅哑然失笑，用一套不变的理论，试图来解释千变万化的世界，其准确程度可想而知。

　　下面这些记录，是用圆珠笔写的，我差不多就看出些许眉目了：

　　民增于一九六七年□□□日去世；

　　一九九二年二月二十九日延俊坐席；

　　我大哥于一九九二年三月初四日晚去世；

　　一九九三年腊月十八烟苗添香。

　　在这里我得解释一下，在家乡，所谓坐席就是娶媳妇；添香就是出嫁闺女。尽管方框中的日期由于水浸看不清楚，但我还是由此判断，这是我已故的岳母大人写的，从笔体可以看出。我妻子一岁多时，她的亲生父亲（民增）就去世了，听村里上年纪的老人讲，我的岳父是一位很不错的乡村医生，读过高小，可惜年纪轻轻就亡故了。这个笔记本应该是他的遗物。

　　我最感兴趣的是下面这段对口词，题目是《深入揭批三上桃峰》。开头几句是:

　　甲：《三上桃峰》是株大毒草，

　　乙：我们必须彻底把它来批倒。

　　甲：它反对毛主席的无产阶级革命路线，

　　乙：它无中生有对广大贫下中农来造谣。

　　......

　　对“三上桃峰”这个词，我多少还有点印象。大概是七十年代中期，看大人用大字报的形式对它进行批判。我猜想这肯定是我的大舅哥们后来抄写的；看着仿佛又回到了令人五味杂陈的童年时代，唏嘘不已。再往下就是些上党落子里戏曲的唱段，有《穆桂英下山》、《逼上梁山》、《借髢髢》等，之中内容残残缺缺，前后也连接不上了。

　　看着这个历经四代中国农民最底层家庭的记事本，一种莫名的沧桑感涌上脑海。忽然想起我的村庄西南角的大峤崖现在依然突兀地座在那里，俯视着我的村庄里的芸芸众生，我的爷爷奶奶父亲母亲出世时，它可能就是那样，现在依然还是那样，没有一丝一毫的变化；到我慢慢老去的时候，我坚信，它一定还是那样。农民的生活太脆弱了，我们对这个世界的改变，真的是那样的无能为力！由不得叫人感叹时光飞逝，还有我渐渐老去的青春。