每个人都有自己的心愿。人到世上，忙忙碌碌，不过为了还愿而已。若是一个心愿未了，不是苦恼缠绵，就是含恨而去。为此佛开导人们“去我执"。

　　我早就有个心愿到鸡足山一睹迦叶隐身绝壁。苦于找不到专程去那里的旅游团，心中念念不忘。

　　鸡年去鸡足山，似乎大吉大利。2017年6月3日，中华普陀慈善基金会副会长毕如意，约我乘车前往云南省，宾川县鸡足山。

　　下了高速，过祥云收费站，一看那名称，就知道离灵山不远了。否则，灵山的祥云怎么会时常出没在这里?

　　又行了一截，会长指着隐隐的鸡足山告诉我：鸡足山名副其实，从卫星云图上看，天柱峰，如鸡脚杆矗立，峰下前方列有三山，自然展开，后伸一岭，形似鸡爪，故得鸡足山名。最高处为天柱峰，海拔3240米。绝顶有四观：东日、西海、南云、北雪，这是齐备的天下四大极妙胜景。

　　我好奇地说：难怪鸡足山这么神奇，居然神奇到没有鸡身，一只鸡足就能屹立，所以佛祖大弟子迦叶，会在这里隐世。

　　会长意味深长地说：要不怎么名列佛教五大名山之一。至于究竟能排第几位，并不重要。每个人心中对名山的感觉都不相同。

　　我接过话头：在我心中，鸡足山才是天下第一名山。听说印度也有个鸡足山，迦叶到底是在印度那个山中，还是在中国的鸡足山?

　　这个吗?等会你看了现场，就有自己的判断!会长故弄玄虚地说。

　　说着说着，就到了山腰中的停车场。把车停好，跟着上山人群，向山顶艰难地行去。

　　山路很陡，全是用石阶砌成。那么大的石条，古人要用多少汗水，才能一块一块地拼接到山顶?

　　想到这里，尽管气喘吁吁，也不气馁。走了很长一截，来到观光车中转站，乘车到了玉佛寺。从此地算起，离天柱峰的金顶还有五公里，海拔800多米，可以乘缆车。我们商量了一下，决定吃些苦，多看些风景，便沿着石阶攀登而上。

　　一路上行，寺庙不少，慧灯庵、铜瓦殿、观音阁，都不敢逗留。只设定两个目标迦叶殿与华首门。这样，天黑前才有望赶到山顶，半山腰只有寺庙，没有住宿。

　　山道两边，古树成荫，浓荫遮日，送来阵阵清风。合抱大树随处可见，森林的法则只有一个向上、向上、向上，蹿不上去的，别想生存。

　　整个林中，不管大树还是小树，都笔直地向上争抢阳光雨露，不需抢占别人的地盘。就连被人砍伐的古树，沧桑满布的树桩上，发出来的新枝，都是笔直向上，有的特大树桩上，居然有十几株桶口般粗的树枝，抱团向上生长。

　　会长看了感叹道：人要是能像森林中的树，积极向上，不与别人抢名誉、争地位、比心机，就不会有那么多内讧、嫉妒、争斗了。

　　我也有同感，但是，自从有了人类以来，几人能跳出这个怪圈?

　　快到迦叶殿，坡更陡，我们艰难地，一个石阶一个石阶地上。看到一个中年人，拿着扫帚正一阶一阶地往两边扫树叶。

　　我上前道：师傅，请问上山还有近道吗?他看了看我问：你有几颗心?我顺口道：那还用问?一颗!

　　他富有禅机地说：这么陡的山，能修一条道已经不易，你还想几条道?人有一颗心，已管不住了，多了岂不成灾?

　　我点点头，双手合十，谢过后又往上行。会长有所感触地说：你看，一个扫地的都不简单。他用禅机告诉我们，人只有一条心路，我们整天在这路上来来往往，妄念不断，就得像他那样，日复一日，年复一年地，把心路上的尘土拂了又拂，才能保持基本清静。何况不懂勤拂拭的人，活着也悲哀!

　　我接过话头道：是啊!神秀的“身为菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”对平凡之人是必须的。至于超凡入圣，才用得着慧能的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃!”不以人为的拂拭，方能达到自然无为的境界，顺应风扫地，月点灯的生活，多么清静、逍遥?

　　会长说：没看出，还有点慧根!说完便向前走去。我紧跟其后，来到迦叶殿。

　　迦叶殿也叫迦裟殿，位于鸡足山天柱峰下。传说饮光佛迦叶祖师，在殿内的大盘石上，入定500年而得名。被称为“山中诸寺之祖”。而且这种殿，是全国独一无二的。

　　殿前有高达8.6米的外饰金泊铜质万佛塔。徐霞客云游鸡足山众多庙宇后，在《滇游日记》中，曾多次提到迦叶殿。可见对此殿的青睐。

　　现在迦叶殿内有天王殿、观音殿、方丈楼、藏经阁等建筑。最独特的是殿内供奉着檀香木雕刻的迦叶祖师像，外表镀金，金光闪闪。

　　仰望着高高在上的迦叶祖师，会长道：这就是如来在灵山会上，拈花示众，众皆默然，只有迦叶破颜微笑。佛祖就把衣钵传给了他。

　　当时如来说：“吾有正法眼藏，涅妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，已付嘱摩诃迦叶。”意思是我的禅宗心法已传给迦叶，你们要学，就问他去吧!

　　历来人们对拈花微笑，众说纷纭，什么心领神会、心意相通、心心相印。你对此有何看法?

　　我摸了摸头说：如来传的是禅宗 ，最注重心灵修为，所以会有顿悟。佛教中说的“觉性”，就是觉察到心中的性光。性光才是有始以来的种子，先是被红尘杂念蒙蔽;后又被肉心包裹;向外又被血液掩埋;再向外又被肉体封锁。在重重阻碍下，那点性光很难显现。只有用意念直入其中，进行开发，拔除种种杂念，扫除重重障碍，才能性光大放。何况迦叶叫饮光佛，对心光的修炼，一定超凡出众，所以会心花怒放地微笑。

　　会长说：虽有道理，这种说法，宗教界不一定认同。

　　我辩驳道：是你问我怎么看，又不是学说定论。何况这个问题，到现在还是众说纷纭?原因就是人们只相信佛祖亲口说的。佛祖恰恰没有说明这个问题，所以才成了千古之谜，引出人们不同的猜测。不管哪一种猜测，只要直指人心，都不会有大错。

　　会长拱拱手道：佩服!佩服!想不到方外人士，会有这样的见解!

　　我说：对于人们的执着，怎么都难以自圆其说。天色不早了，还是赶路吧，前面的华首门，不知还要看多久?

　　会长笑了笑，与我出得大殿，继续往上攀去。坡更陡，石阶两边全是悬崖峭壁，奇树怪枝，险象环生，路边时有“当心落石”“此处危险”之类的警示牌。

　　我们大汗淋淋地来到华首门石碑。会长告诉我：前面就是迦叶隐身处，所以这块碑上标明了华首门。

　　我不解地问：是不是中华第一门的意思?会长说：你看了现场就知道是不是第一门了。

　　前行大概300米左右，在天柱峰下有个千仞绝壁。面对绝壁，惊得我张嘴结舌。灰黑色的绝壁上，石块如被震碎了似的，像一颗颗龇牙快要脱落。绝壁中有一大块凹进去，如两扇紧闭的大门。中间有一条缝，像是刚刚关闭。

　　会长指着大门道：两千多年前，如来传衣钵给迦叶，要他主持正法，一切安排妥当，迦叶厌世事无常，辟华首门为道场，抱金褴袈裟，携舍利佛牙，入定其中。《大唐西域记》载：迦叶入定鸡足山华首门，奠定了此山在佛教界的崇高地位，历代声闻九州的大德高僧辈出。

　　迦叶入定绝壁后，华首门600年放红光一次。据有关媒体报道，迦叶仍在石壁中等待弥勒再世，传承禅宗衣钵。许多大德高僧，经过禅定，也证明确有其事。你看石壁前一大块乱石，认真观看，才能看出似一件脱落的袈裟，就像迦叶入关前，脱落于此作为印证，然后破壁进入其中，紧闭大门，与世隔绝。

　　我认真看了一下那堆石头，果然似袈裟纹路，便对会长说：我第一感觉是，真实不虚，不可思议!这岂止是中华第一门，简直就是天下第一门!世上还有什么门，如此惊世骇俗?皇宫门，地下宫殿门，也不及这个宏大、气魄!你看顶上还有两道门框模样的悬崖，好像是为石门遮雨的飞檐。我相信迦叶就在此山之中!即兴作《鸡足山一绝》：为传衣钵谢红尘，隐身绝壁中首门，抱定一息如不动，千年万载众夸神。

　　会长仰望着石门说：你认为迦叶会以什么姿势隐身其中?

　　我不假思索地说：站着!会长问：为什么?

　　你想啊!他抱有金褴袈裟，手持舍利佛牙，只有站着才显庄重。另外，迦叶为什么选鸡足山隐身?而不选其它名山，就是表明他会像鸡足一样，永远站立。更重要的一点，佛祖涅是卧着，根据宇宙的对称原理，迦叶就应该是站着!

　　嗯!有点道理。你认为迦叶在等什么?怎么能不吃不喝存活两千多年?

　　这个吗?我想了想说：我不同意迦叶，是为了传衣钵在等待弥勒。禅宗的衣钵一直没断，历来有名望的禅师层出不穷，慧能和达摩就是著名的禅宗祖师。既然禅宗衣钵没断，还要传承什么?

　　唯一能够解释的，就是他与佛祖拈花微笑，心领神会地想到了一起向世人展示两种不同风格的涅境界。佛祖已先行一步向人们展示了，寂灭后的涅境界;迦叶就得向人们展示肉身不亡的禅定般涅。这才符合世界对称大原理。

　　否则，只有寂灭的涅，没有禅定的涅，多不对称?涅才是佛教的大圆满境界，需要楷模榜样印证。

　　你没看到玉佛寺大雄宝殿上方写的“续佛慧命”四个字吗?所谓涅，就是佛的慧命，需要大德高僧传承。

　　所谓慧命，就是智慧的生命。智慧是什么呢?把一件事的过去、现在、未来三个时间段连接起来看问题，就叫智慧。反之，将三个时间段割裂，便称不上智慧，充其量只能算是知识。顾名思义，慧命也就是把过去、现在、未来连接在一起，不因生死轮回中断，而是在其中转法轮，这种境界，不是涅又是什么?

　　佛教所说的涅，尽管有如来的涅寂灭，迦叶的涅禅定作为印证，常人还是很难理解。毕竟这像《汉语词典》解释的：“是佛教全部修习所要达到的最高境界，一般指寂灭生死轮回后的境界。”这种境界，没有经历的人如何理解?《佛光大词典》解释为:“佛之入涅，如日之入山。”这种比喻很形象地说明了迦叶那种涅禅定现象。因为与人们日常生活关系不大，还是不容易理解。

　　如来的大弟子迦叶做到了“如日之入山”，才能在绝壁中存活两千多年，是当之无愧的涅大法传承人!至于其它法，都在《三藏》经典中有详尽论述，无需传承什么?

　　我接着说：至于隐身两千多年，仍然常存的涅大法，按照常人的观点无法解释。按照宗教的观点，是能做到的。比如道教的龟息大法，练成了，能够辟谷，长生不老;迦叶能存活那么久，一定有超出龟息大法的秘诀，也许是弥散功。

　　我在一本佛经中看过，人身有上亿毛孔，毛孔是能呼吸的，常人不用，便退化了。通过弥散功修炼，完全可以将鼻嘴呼吸，转换成毛孔呼吸。

　　毛孔不但能呼吸，还能吸收宇宙能量。只有气与宇宙能量无处不在，所以有“气满乾坤”的说法。钢铁中都有这些，石壁中更不用说了。迦叶就是靠这些像太阳落山一样永驻人间。只是这种功法，不是大德之人，休想练成!

　　会长听完，未置可否。走到绝壁前，双手贴着石壁，感应有没有特殊能量传递。感应了一会说：真神奇，手掌上像针扎一般，你来试试?

　　我好奇地走到石壁前，用双手贴在石壁上，却没有一点感觉。然后沮丧地说：看来我的福报没有你的大，感应力没有你的强。算了，天快黑了，还是快点往金顶赶吧?

　　会长还想多感应一下，只是落日已下，山风渐大，寒气袭人，只好恋恋不舍地跟着我往金顶攀去。

　　攀登一会，看到路边有一个石座，下披袈裟，上顶莲花盘，盘中刻有：迦叶展袈裟，佛光耀三界，诸天尽朝晖，猿猴齐参拜，锦烂印石开，宗传千百代，祖源存遗迹，玄机悟道来。纪念雕塑后面是一块天然石，如展开的袈裟。

　　到了金顶，已累得不想动了，找了一家离金顶寺不远的旅店息了下来。

　　用晚餐时，我向老板打听：金顶上什么时候日出?老板说：夏季六点二十左右。只要不是阴雨，到金顶上一定能够看到。

　　我对会长说：吃了饭，赶快洗漱一下休息，明天一早好看日出。会长点点头，饭后便各自就寝去了。

　　第二天一早，我两五点起床，洗漱一番，出门抬头看天，黑压压的乌云，像锅盖一样，把天空遮得严严实实，我很失望地想：看日出是无望了。

　　走在我们前面的那些人，似乎对阴沉的天空没有察觉，还是兴冲冲地往金顶赶去，我们只有随大流，跟着上去碰碰运气。

　　人们从金顶寺侧门进去，便是大雄宝殿与饮光殿的中央，迦叶为饮光佛，饮光殿就是专门供放他的殿宇。

　　再往前走，有座百米的高塔矗立着，直指青天，塔前有一座黄灿灿的金殿，是明朝崇祯四年，黔国公沐天波，废鸡足山上，天柱峰的普光殿，把昆明金殿上太和宫中，重达250吨，高6.7米、宽深各6.2米的金殿，完整地迁移到普光殿废址，改名为金顶寺。那么硕大的一个金殿，居然能从几百里外搬上金顶，即使在今天，从山脚下搬上来也不容易，古人的智慧令人钦佩。

　　金殿前是天王殿，也称弥勒殿。出天王殿有个观景台，站在平台上，才看到了一线希望天边除了东方露出一条缝，其它地方还是阴云密布。

　　我们找了个位置站定，东方的那条缝越来越大，一些浮动在缝中的云片，有的泛红、有的泛黄、有的乌黑，只有一个地方鲜红，还伴有金黄色的光芒，想必那就是日出点。

　　大家带着共同的心声快出来吧!目不转睛地盯着那里。远处灰蒙蒙山脉上的缝，由下方向上过度为红黄白三色带。随着时间的推移，白色越来越宽，越来越亮，上方锅盖似的乌云边缘，也被照黄了，预示着太阳正在底层奋力上升，希望就在眼前。

　　红色条带越来越红，黄色渐淡，逐渐与白色混为一体。最红的地方，出现一朵金云，下方似乎有个弧形的白点慢慢冒出，将金黄色的云顶着，大家屏住呼吸，专注那一点。

　　旭日逐渐上升，头顶金黄色更黄，下方灰黑色的山上，出现半圆红晕，似乎与上面的白半圆形成一个双色太阳，上方锅盖边的黑云像是被燃烧了，黑红掺杂在一起，那个壮丽，比万里无云看日出更加多彩。

　　旭日冲破压在上面的金云，山上的半圆红晕，慢慢形成三角形。说时迟，来时快，旭日像跳出山岗一样，一个发亮的圆球，呈现在人们眼前。旭日下的山岗，像是燃烧了一样绯红，上方黑云中的红色，似火焰一般，奇幻多姿。

　　只一会儿功夫，圆球向四周放出红晕，继而向四面辐射红光，越射越远。白色圆球边，出现一个金黄色环，开始扩散，射出金光，与红光交织一起，其中还隐现着一丝丝七彩。

　　好景不长，太阳钻进了乌云，缝隙边缘，呈现出红色与金黄色，圆球消失在乌云中，下方一片火红，上方金色与黑色交织在一起，像是在翻滚。

　　太阳似乎不甘心，时而在乌云中露出部分脸面，光芒将乌云撕开一个口，像是嘴巴，嘴上出现一朵红晕，浮在黑云上，好像害羞似的。

　　一会儿，太阳又钻出云缝，像是第二次日出。我兴奋地想：要不是阴云，日出不可能反复出现，可观时间也不会这么长。

　　钻出云缝的太阳，开始发威，射出以金黄色为主的七彩光芒，却又被乌云遮住，只剩下方云缝的金黄色，与山脉上方的淡红色。

　　我以为再也看不到什么了，正一步一回头地往回走，乌黑的云层开始泛蓝，下方射出万道金光，与山间的雾气，形成万道金色晴岚。乌云块变蓝，乌云朵变红、乌云片变黄、晴岚出彩、遍满山岗、如万道利剑，将青山划得一条条的，那个壮观，千载难遇。天光越来越亮，阳光开始收敛。

　　会长兴奋地说：也许是迦叶显灵，才会在阴天看到如此壮观、多变的景象!日出也像人生，万里晴空下，根本看不到如此多彩的景象。人生要是一帆风顺，也就平淡无奇。好事不一定能出现精彩结果;坏事处理得好，反而容易出彩。想当年，革命初期，毛泽东在乌云压城城欲催的情况下，带领红军，奋力拼搏，才创建了新中国，所以更显伟大，英明。

　　我佩服地说：没想到一番日出，会长竟能悟出大道，难能可贵!

　　会长说：是啊!悟道是要触景生情，要不，当头棒喝怎能悟出道来?我们还是用过早餐，快点下山吧?基金会中还有许多事等我处理。

　　用过早餐，不走回头路的话，只有从另一边乘缆车下山。昨天走了两个多小时的路程，索道上只用了五分钟，就到了观光车处;乘车大约十分钟，就到了乘马的地方;骑上马，一会儿就到了停车场。

　　会长下马，又是一番感慨：这下山还要分阶段，真像人生也要分阶段一样，下索道犹如年轻时期，很是轻松;乘观光车像是壮年时期，很是爽快;骑马像老年时期，还要人搀上扶下。

　　会长啊，你悟的是大道。可我才明白，为什么这条线上没有旅行社的组团，就是因为旅游过程中太麻烦。如果不改变方式，今后的游人会越来越少。

　　会长说：我们管不了那么多，主要景点已看了，许多疑团，经过辩论，也明白了。你我不是一个方向，我也不能送你，就此别过，有缘再见?说完挥挥手上车离去。

　　看着远去的车儿，才感觉到，刚才还在一起谈经论道，说分手就分离了，真是人生无常，难怪迦叶觉得无趣，要进绝壁，永享涅圣境!