世上的一切事物，既然存在，就有它存在的意义，有它存在的价值与理由。那么我们该对此如何样进行审视与价值标准评判?我们大家都知道，审美的进行是要满足主客观地协调，对立与统一。也就是说，对一事物进行审美判定时，可以有不同的主体，而客体就只有一个，就是该事物，也就是我们所研究的对象。不同主体有不同的人生观，世界观与价值观，对事物的看法也就不同。

　　这样看来，就很少会有很多人对一物有相同或一致地看法。一件事物出现或产生，有人说很美，甚至他们认为已经到了完美地程度。可是却会有另一些人会说不美，或者算不上美，甚至与他们所认为的美根本就挂不上钩。那么到底是谁对谁错，谁是谁非，这事物到底美还是不美有没有一个衡定和评判的标准?没有，因为他们属于不同的审美主体，都对事物产生了思考和认定，双方面都有可取性。

　　比方说一座山，高大雄伟，而且气势相当威严。从正面看上去，是成岭的形状，而侧面上看却是峰的形状，其实这

　　两种看法都正确。观察角度不同，着重点不同，当然所得到的结论也就不同。再比方下雨，在屋子里边的人也许会感到雨很美，雨声也很有节奏感，下雨是一件很有诗情画意的事情。可是在外面行走的人却不一定会这样想了。他在路上遇到了雨，打湿了衣服，弄得一身狼狈。实在算不上是一种美，至少不是一件会让人感到富有诗情画意。

　　同样一朵花，有人喜欢含苞待放的，有人喜欢迎风盛开的。还有人也许只喜欢这花的叶子，反而对花朵本身一点都不喜欢。另外还有一种现象，有很多花，有人喜欢这种，有人又喜欢那种，有人喜欢这种颜色，有人又喜欢那种颜色。那么到底哪种颜色，哪种式样的花是最完美地?从审美角度分析，实在很难有一个明确地判断。

　　由此观之，在审美过程中，由于审美主体与审美主体之间的差异性，就会有不同地价值审判标准。所谓美，只是一种审美感受，带有相当程度地主观浓度。因此就没有绝对地性质，而是有所谓的相对性质的。事物要论到美与不美等相关性的东西，就已经和美与审美挂上了钩。因此美不是绝对地，而是一个相对地概念。