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思维片断

发布时间:2022-12-09 17:45:15

  思维片断(精选

  一

  是什么推动着世界?有人说伟人挥巨手,乾坤即沉浮。有人说阶级斗争牵动着地球。

  我觉得是竞争推动着世界发展。

  动物、植物是在竞争中求生存、求发展,优胜劣汰。

  人类也是在竞争中求生存、求发展。竞争中产生了诸侯,产生了国家。国与国之间又竞争。秦始皇兼并六国是竞争的结果。

  国与国还进行着经济竞争,各种经贸战每天都在发生。在竞争中管理不断改革,技术不断进步,社会逐步进入现代化。

  政治领域也在进行竞争。领导人要竞选,党派组织要竞争,在竞争中实现相互监督、相互激励。

  如果窒息了竞争,经济和政治的活力也将窒息,继而衰退、衰亡。运动员失去了竞争对手,失去了比赛,他还会有活力么?

  苏联的衰退和瓦解就是政治高度集权、经济高度垄断,窒息了竞争的必然。

  要发展,要快速发展,就要在一切领域鼓励竞争、反对垄断。

  二

  2002年伊拉克进行了一次总统选举。萨达姆以100%的支持率再次当选总统。看到这个报导我心里就划了问号,这样绝对的支持率真实么?可信么?

  几个月后,又看到一条消息,萨达姆政权垮台了,人们纷纷上街欢呼,并自发推倒耸立各处的萨达姆塑像。

  一个高度专制的政权,才能制造这样高度的支持率,才需要以欺骗的手段来标榜民主,标榜牢不可破。

  而这样的政权最脆弱,一遇风吹草动,便会土崩瓦解。

  三

  反法西斯战争胜利60周年,不少国家隆重庆祝。第二次世界大战是人类历史上伤亡人数最多,财产损失最大的战争,如果没有这次战争,人类的现代化步伐恐怕要提前几十年。

  希特勒是这次战争的元凶,他是一个精神不太健全的狂人。可为什么几千万德国人要听命于这样一个战争狂人的蛊惑呢?细想想,重要原因就是德国受专制独裁的影响较深。尼采有“超人”的理论,俾斯麦有“铁血”的政策,于是就造就了希特勒这个法西斯魔头。

  中国文化大革命的“旗手”江青也是一个反复无常,行为乖戾的政治狂人。她和“四人帮”少数几人盅惑了许多人,祸乱中国十年,制造的人间惨剧磬竹难书。究其原因,也在于中国受封建专制的影响太深啊。

  在“二战”和“文革”初期,都有理智的人提出反对,但都被专制的蛮横压住了。

  类似的例子还有伊拉克的萨达姆。

  若使这种少数狂人盅惑众人祸乱人间的惨剧不再发生,药方只有一个:实现真正的民主。

  四

  近年街市上流行过一种长尖的鞋,类似于卓别林演出穿着的滑稽鞋子。看上去不美,穿着也不会舒服。可很多人都在穿,问一问说是流行、时髦。

  流行的东西就是好的么?未必吧?流行性感冒就不好。一些黄色小说、电影也曾流行过。

  还有人说别人都在穿啊,所以我也穿。这种从众心理造成盲目的跟风。“二战”和“文革”中,许多人也是盲目跟风卷进去的,造成了人间的大悲剧。

  审美中要有独立的眼光,有个性的美才是最美。在政治上也要有独立的思考,盲目跟风是危险的。

  五

  人性是善还是恶?这个问题争论了几千年。其实这个问题不能简单的看。每一个人都如围棋,有黑白两面。

  恶撇开不谈,但大多数人都有自私心理,或者说看重个人利益,大公无私的圣人、伟人只是极少数。若细究,不少伟人也或多或少有自私心理的,比如不少伟人很看重个人权力,个人声望。

  现代管理(国家管理、企业管理)要考虑人性有自私的一面。过去的“大锅饭”管理就忽视了这一面,片面强调大公无私,弊端很明显。而包产、承包股分制重视了这一面,效果很明显。

  现代化管理就是人性化管理,不能忽视个人利益。但也不能让私欲失控,否则也会翻船。

  六

  现在很强调生活质量,那么,现代人和古代人,谁的生活质量更好呢?

  想一想,还真不好说。

  人生基本的生活需求是吃、穿、住。就这几方面讲,现代人还真不一定比过古代人。

  现代人的食物受污染很多,什么“苏丹红”及类似的食物添加剂,还有农药、化肥的污染。饮用水污染也很严重,我国江河污染已超过70%。

  可古代人的食物、饮水没有这些污染,他们吃的都是“绿色食品”,喝的都是洁净水。

  现代人穿着品种很多,可污染也多,各种化纤衣料大多都有化学制剂污染。天然纤维制成的衣物很多在上浆、保存过程中也受到甲醛等化学品污染。

  而古代人的衣物都是纯天然纤维,没有受过任何污染。

  现代人居住环境污染也很严重,室内有装修污染,电磁和化学品污染,室外有废气、酸、烟尘、嗓音等种种污染。

  古代人可是生活在绿水青山、清新空气之中。

  不错,现代人有电脑、飞机、电视,可这都不是生活的基本需求,如果在吃穿住方面不能制止住污染,那恐怕还不如古代人生活得怡然自得。

  七

  现在关于陈独秀有很多正面、公正评价了。最近看到一段陈独秀在临终前关于苏联的评论,很佩服,觉得他是一个很有预见性的政治家。这段评论抄录如下:

  “无产阶级政党若因反对资产阶级和资本主义,遂并民主主义亦反对之,即令各国所谓‘无产阶级革命’出现了,而没有民主制做官僚制之消毒素,也只是世界上出现了一些斯大林式的官僚政权,残暴、贪污、虚伪、欺骗、腐化、堕落,决不能创造什么社会主义,所谓‘无产阶级独裁’,根本没有这样东西,即党的独裁,结果也只能是领袖独裁。任何独裁都和残暴、蒙蔽、欺骗、贪污、腐化的官僚政治是不能分离的。”

  半个世纪后苏联政权的垮台,证明了陈独秀预言的正确性。

  八

  解放战争中,为保护北京这座世界闻名的古都,使其众多古迹不毁于兵燹,中国人民解放军根据党中央的指示,对北京采取了围而不攻,尽力避免武力攻击的方法。最后北京终于和平解放,众多古迹完好无损。

  而在1966年开始的“文化大革命”中,北京6843处文物古迹,被毁掉的达4922处。320万吨图书资料被送进了造纸厂,其中珍贵字画18.5万件,古籍235.7万册。

  短短十几年,前后行为却大相径庭,这是为什么?个中原因不是一句两句话能说清楚的。

  一个需要长期执行的政策,应该由法律固定下来,而执行政策的掌权人,也要在法律的框架内行政。如此,类似的悲剧可能就不会发生了吧?

  九

  改革开放以来,我国制订了不少新法律条文,法制法规在不断健全。但我觉得还应该制订一条法律,“领导干部选任法”。

  现在不少领导干部的选任还是个别人或少数人说了算,人为性、随意比较大,“说你行你就行,不行也行;说你不行你就不行,行也不行,”造成买官、卖官现象盛行,一些不合格甚至贪污腐化的干部得到提升,有的还登上重要领导岗位(如陈良宇、成克杰、胡长清之流)。

  如果依法选任领导干部,并对选任过程实行法律监督,法律问责,相信成克杰、胡长清之流就很难得逞,而买官、卖官之路也会得到遏阻。

  十

  现在中国的汽车越来越多,公车、私车大量增加。汽车广告连篇累牍,占据了报纸、杂志大量版面。可一个问题却始终没有引起足够重视,就是道路和停车场面积问题。

  十年来,上海的道路面积足足增加了108%。但是,同期机动车却增长了407%,翻天覆地的道路建设远远跟不上车辆飞速增长。其它大城市情况大体相同,故而塞车现象严重。尽管交通指挥部门采取了很多措施,如限制货车上路时间、轿车分单、双号上路、狭窄街路单行、不准左转弯等,可这都是治标不治本。加之停放汽车的场所少,不少汽车就停放在路边,加剧了塞车。

  所以不能盲目地制造、购买汽车,否则有了“腿”却无路可走,无地落脚,那就只好悬在半空了。

  十一

  孤独大体有两种,情感的孤独和思想的孤独。

  思想的孤独是由于思想者的思想超前,他人一时难以理解,“世人皆醉我独醒”,就不能不孤独。这种孤独是一种宿命,一种必然,因而可以说,孤独是思想者的墓志铭。

  十二

  现在的文学杂志都说生存难,缺少订户。造成这种情况的原因很多,但我认为主要是缺少震聋发瞆的作品,更具体地说是缺少催人泪下的悲剧。

  悲剧是文学的最高层次。经典文学作品大多数是悲剧,如《哈姆雷特》、《悲惨世界》、《桃花扇》、《红楼梦》……。八十年代我国文学的繁荣也因为出了一批优秀的悲剧作品。

  现在文艺作品搞笑的很多,但缺少深刻的悲剧,文艺便缺少了主干,缺少了力量,也缺少了读者和观众。

  十三

  二战以后走向民主是是世界发展的一个重要趋势。二战元凶德、意、日军事专制统治垮台,国家走向民主。20世纪后期,东欧众多社会主义国家转变到民主制度,(加上新独立国家,东欧共有近三十余个国家走向民主)。一些独裁专制统治国家和地区如韩国、印度尼西亚、菲律宾、南非、智利、柬埔寨、台湾(属于地区)等也恢复或走向民主。21世纪初期,尼泊尔王国实行了民主制度。世界上目前专制国家已经很少,也就5%左右。

  人民是地球的主要居民,是历史的主要创造者,人民理应获得更多的权力和自由,应该主宰自己和国家的命运,主宰地球的命运。专制制度不得民心,也不利于国家的发展。民主力量的增强可以抑制战争,也可为经济发展提供制度保障,对本国经济和世界经济发展起到积极促进作用

  十四

  大学者梁嗽冥在20世纪晚期弥留之际,学生问他对中国发展还有什么建议,他只说了一句话:“跟上世界潮流。”当前世界潮流是什么?就是维护世界和平,发展经济,推进民主,提高人民生活水平。任何国家跟上这个世界潮流,都会发展壮大。

  十五

  孟子说:舜从田野之中被任用,傅说从筑墙工作中被举用,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相,孙叔敖从海边被举用进了朝廷,百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在某人身上,一定要先使他内心痛苦,筋骨劳累,经受饥饿,以致肌肤消瘦;使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过这些来使他的内心清醒,性格坚定,增加他不具备的才能。

  圣经说:耶酥是要救众生出苦难的救世主,所以他先要经受苦难,因而让他出生在马棚里,成长于贫困的木匠之家,从小经受各种磨炼。

  现在我们的不少家长给以孩子太多的照顾、溺爱,却口口声声说是为了把孩子培养成人才。这样的“培养”与上面所说南辕北辙了吧。

  十六

  近一个世纪前,袁世凯废民主共和而称帝,理由是中国民众素质差,搞民主会陷入混乱。目前中国也有人说发展民主不行,因为民众素质低。不仅要问:近一百年过去了,难道中国民众的素质没有提高么?那么再经过几百年才能提高呢?

  柬埔寨、尼泊尔的文化、经济水平都要低于中国,国民素质也不会比中国高,但也在发展民主,走民主之路。作为例子有一定参考对照意义吧?

  十七

  我很欣赏作家江浩的这段话:“人类本没有平等,因此人类才会去追求平等。人类如果真的平等了,死亡肯定到来了。差距和距离带来了仇视,同样也带来了改变它的动力。人类,就是在这种动力下建设自己和世界……

  十八

  现在豪华住宅区经常有这样一条标语:“成功者的乐园。”似乎有钱就代表成功。是这样么?不一定。盗窃者、走私者、贪污者、偷税者都可能有钱,但不是成功者。成功者只有一个标准:“一生为社会做出贡献。”农民种出粮食,工人建筑房屋,教师培育学生、将士守卫国土,都是为社会做出贡献,他们可能不是富翁,但都可以称得上是成功者。

  十九

  老子道德经主要讲“道”,“道”是什么?既客观规律。老子认为只要遵循“道”即客观规律,就会做成事,而违背之必然坏事。过去我们过于强调主观意志,违背客观自然规律、经济规律,实行完全计划经济、“大锅饭”,破坏自然搞改土造田,结果阻碍了经济的发展;而顺应客观自然、经济规律,实行退耕还林,实行市场经济,则经济快速发展。在政治方针上也是这样,违背客观规律大搞阶级斗争、政治运动,给社会和人民造成很大损害。而实行以人为本,亲民、重民,建设和谐社会,推进民主是符合国家和社会发展规律的,坚持这个方针,国家和人民必然安定、富强。

  二十

  易经六十四卦中,没有一卦是全好,也无一卦是全坏。这表明世上事物都有黑白、好坏两面,不可一以概之,否则即为片面。但六十四卦中有一卦算是六爻皆吉,这就是谦卦。这表明谦虚、谦让总会使人逢凶化吉,遇难呈祥,“满招损,谦受益”呀。

  二十一

  近读彭玉麟传记。其为同治中兴四大名臣之一(另三人为曾国藩、胡林翼、左忠棠)。在成名后,彭玉麟却六辞高职肥缺,一心只练水师,长年生活在船上,并把朝廷发放的养廉银又退了回去。如其所述:“臣素无声色之好,室家之乐,性犹不耽安逸,治军十余年,未尝营一瓦之覆一亩之殖,以庇妻子。身受重伤,积劳多疾,未尝请一日之假回籍调治。终年风涛矢石之中,虽甚病未尝一日移居岸上。”“臣以寒士始,愿以寒士归。”廉生威,彭玉麟任职时不但战功显赫,还先后弹劾处置腐败无能官吏一百余人,其中不乏提督、总兵类高官。正因为如此,彭玉麟死后朝廷谥为“刚直”。希望我们现在也多出些彭玉麟这样的能吏,廉吏、刚直之吏。

  二十二

  近读一本德国人穆勒写的书《纳粹时期的司法》。书中说在纳粹时期,绝大部分德国法官都成为纳粹党徒或信徒,因而让法律和法庭背叛了正义和公正,为纳粹的罪恶服务,将许多无辜的犹太人和好人宣布为劣等人、罪犯,判处极刑。而将纳粹的大屠杀判为正义行动,公然颠倒黑白。这个事实告诉人们,司法应该独立,只服从于人民利益,服务于社会公正、正义、人权与尊严,而不应被某种社会思潮或强权所左右。这样才能维护法律根基,使其不为专制、独裁者所利用。吸取纳粹时期司法的教训,德国学者认为:司法应当独立于政府、独立于议会、独立于政党,独立于舆论、独立于社会偏见和时好。只有保持这种独立,司法才能保持健全的体制和头脑,才能保持其对社会和人民的公正和正义。才能真正保护人民利益。

  穆勒的这本书给当代人类很多启迪,是值得当代人很好思考的。

  二十三

  罗曼·罗兰在长篇小说《约翰·克利斯朵夫》中,有这样一段关于自由、和谐社会的描写:“大家都运用自由而不滥用自由,你爱怎么做就怎么做,爱怎么想就怎么想,爱信什么就信什么,爱什么就爱什么,不爱什么就不爱什么,决没有人多句话。决没人干预旁人的信仰,刺探别人的心事,或是管人家的思想,搞政治的决不越出范围来干涉文学艺术,决不把勋章职位金钱去应酬他们的朋友或顾客,决没有受人收买的新闻记者,文人也不相轻,也不互相标榜。批评界决不压制无名的天才,决不一味捧成名的作家,成功不能成为不择手段的理由,一帆风顺也不一定就能博得群众的拥戴。”

  看了罗曼·罗兰这段描写,令人向往。我们现在正在建设和谐社会,罗曼·罗兰这段描写是有参考意义的吧。

  二十四

  如今人们都追求高贵,但什么是高贵呢?有的人从物质上来理解,认为穿名牌、开名车、住豪华别墅,出入高档场所就是高贵。但全球最富有的富翁之一李嘉诚却不这样看,他认为财富并不能代表高贵,只有思想的高贵才是真正的高贵。确实如此,大邱庄的土霸王禹作敏可以扎上万元的皮带,乘最新型号的奔驰车,但改变不了土豪的本性;曹芹穿补丁衣服,以粥果腹,但世上又有几人比他高贵呢?

  思想的高贵包括几个方面:品德的高尚,品行的高洁,品位的高雅。诸葛亮、嵇康、曹雪芹可称之。

  二十五

  美国纽约市的地铁结构复杂,犯罪率很高。但新市长朱利安尼只用了一年时间就使犯罪率下降了百分之三十三。他用了什么高超的妙招呢?说来非常简单,他下令地铁的背景音乐二十四小时播放莫扎特的高雅音乐。这音乐潜移默化地使人们高雅、文明起来。这个事实正应了孔子说的话:“移风易俗,莫善于乐。”

  且不要把艺术只当作茶余饭后的消遣,更不要把艺术当作雕虫小技。它是可以改变人生,移风易俗的呀。审美、欣赏艺术是人生的高层次,是人类从蒙昧、无知走向文明、高雅的阶梯。

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