傻傻的习惯不习惯的，傻傻的将就不该将就的。傻傻的明白不明白的，傻傻体会体会不到的，偌大的人世繁华，我们又能奈何。个人的生活抉择，懂的还只是需你个人。

　　像没了影子在穿梭，也像躯壳没了灵魂。任由四处游荡，任凭万物零落或吞噬。只是每个人独立行走背后，必然是有着千丝万缕的关联;是我们无从去知晓，也是我们，无法从寻常的角度，去发觉到它的神奇与独特之处。

　　世人，依附群体而自行，灵魂依附万境而存活，相同的道理，却有着天壤之别的差距。相同点就在于，生活是需向前，而灵魂，也是可以创造的。

　　从，我们的青春，高调开始、却悲伤落幕。这是一个容易被互相吸引，却谈不上爱的时代，是一个、欲念永远也都填不满的时代。

　　或许也是到了，到了我们可以，以一种出世的姿态，来面对你今后，所有一切想要答案的年代。身在红尘中处事，心也可以在俗世外修行，那么就当是我最后在傻一次把!

　　人心隔山又隔水，人性隔真又隔假。在清代纪昀联一言中就曾讲解到，“事能知足心常态，人到无求品自高”。而这里所说的“无求”意思是，是想告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。

　　这里的“无求”，并不是说、人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷，和垂头丧气，更不是一筹莫展，和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是想告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。“求”，是人生品格的体现，但为事在人，淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫的地位，可它的确是渴望而难及的境界。

　　能够遵循人格的要求，有所为，而有所不为，能够“不降其志，不辱其身。”无为而无所不为，有所不求才能有所追求。这才是“无求”的最高境界。这种境界，也是一种胸怀，又是一种信仰，还是一种品格，更是一种心态。

　　若能做到这样的心境，的确还是很困难的。因而这样的心境，是需要时间的磨砺，需要坎坷人生的锤炼，更需要坦荡心境平如水的淡泊心态。而这种淡泊的心态就是无求中的平凡，孕育着无尚的伟大，攘括着古往今来的忧思。

　　而人都是“赤条条来去无牵挂”的，这样的淡泊便是一种崇高的境界和心态，更是对人生追求在深层次上的定位。是来自清文学家纪晓岚的先师“陈伯崖”所撰的一副联书。

　　等我们跋涉过千山万水、等我们历经过人事种种浮尘、等我们期盼过一季又一季春夏秋冬的“花落花开知时节”，等过一轮又一轮人心的百转千回，相同点就在于我们同样还是可以以，“百折不怠，不屈不饶”的一种精神来，伫立、扎根于斯人也。

　　也许是我本不该来这世上走上这么一遭、也许是我本就不属于那些繁华的大都市、心善的你，还请尊重我的抉择。不打扰，成了我最终想要的归宿!

　　趁着乡下可以乘着有风的凉，趁着人心还都未离去，“执一份心的静好。”学会在空中悠闲的云朵间，坐观缘惜缘尽!

　　相聚时，不知友谊的可贵;分别才知那是人生最需要的东西，犹如盐，少它还有什么滋味?而这些他人所写下过的名言名句，与字句箴言间的至理名言，你不得不承认，在某些个时间段，还是有着一定的分量。

　　也许我本来就是，一直悬浮在空中，一颗毫不起眼的沙，只是一个不小心，掉落到了这红尘，却又在这世上，学会了没心没肺的微笑，却把心，留在了天地之间。