（一）

　　行走川西、徜徉草原是我由来已久的向往！当朋友说很想出去走走时，向往的种子霎时生根发芽！

　　机票订好了，6月25日的，目的地—康定。于是，着手安排手里的工作，安顿儿子的生活和学习，计划行走的路线。很快，行程到了，眼见就要起程了，家里老人却突然生病了。急忙寻医问药，可依然不见好，到了6月24日晚上却更加严重了，只好送往人民医院急诊！第二天早上6点的车到重庆，且女儿亦先前到达了，怎么办呢？坐在急诊室看着药液一滴一滴地滴进老人的静脉，我表面平静内心煎熬！走吧，老人病未好，心里不安；取消吧，向往已走，心有不甘！“世界那么大，我想去看看！”任性的现实竟有这么多的牵绊。看来，不是每个人都可以洒脱于尘世说走就走的。所幸，老人的病情趋于稳定；所幸，老人开明豁达，允我按期踏上旅程，向着向往的方向出发！也感谢我的朋友们在我离开的日子里对我家人的照顾！

　　（二）

　　到达康定，立即对这座溜溜城产生了新奇而神秘的感情。晚饭后，信步于康定新城，丝毫无都市的喧嚷和繁华。人们集聚广场开始跳起了锅庄，许多游客也跟着一起跳。有藏式服装在飘舞，有汉族姿势在舞动，和谐、和睦的画面，让人感动！

　　康定县城真是一座溜溜城（溜溜，意即窄而长），四面环山，依势沿峡谷而建，长约7公里。街道不多，街面不宽，两旁楼房林立。也许是常住人口不多和游客稀少的缘故，整个县城并不给人狭窄、局促的感觉。听朋友说这里的商品房已经卖到4000—6000元不等，看来真的是寸土寸金呀！折多河奔腾而过，冷硬而清洌的高原雪水滋养着这片美丽的土地，也锻造着热情、真挚的康巴人！

　　准备来康定之前，虽然在网上搜索了旅行攻略，可依然在吃、穿、住、行上存在疑惑。不想，在一个学习群里一发音，竟然真有康定的朋友热情地解答我的有关康定之行的各种问题。虽然素昧平生，虽然不曾谋面，但他耐心细致的解答让康巴人的热情和真诚尽显无余。游玩的两天，拼车的司机大哥也是热情、真诚地服务大家！他称呼年长的女人为姐姐、年轻的女子为姑娘，每说一句他都会加上“姐姐”或“姑娘”，且丝毫不让人感觉虚情假义！每每出发时，他都会跟我们说：“今天慢慢玩，你们看到哪里景色美就叫我停车！我们一路玩下去，开开心心一整天！”每到一处，他都会对车中的人关怀备至：“姐姐，你走路慢一点哦！”“姑娘，把披巾披上，小心着凉哦！”他还挺有技术地帮大家照相，教大家怎么样摆pose更好看。他给我们看他用手机拍的照片，我们看到了他与外国人的照片，还看到他与容中尔甲的合影！我们不禁惊呼：“你怎么会有跟容中尔甲合影的照片？”他淡然地说：“他是我的朋友呀！”话语里绝没有炫耀、卖弄的份儿！我想了很久为什么他会与容中尔甲是朋友这个问题，后来，我释然了！如他，如我的那个朋友，还有众多的康巴人，他们热情、真诚，怎么不会朋友遍天下呢？司机大哥叫我加他微信，愿意把他的相关图片传给我。如他同意，我将把他的电话和图片分享给大家！

　　（三）

　　第二天。准备去网上描绘得象天堂似的木格措风景区。载我们上去的司机说，这个季节的木格措没什么好看的，而且门票老贵。我们坚持要去！司机说，不去觉得遗憾，去了觉得更遗憾！因之前去过九寨沟，进木格措后自然将之与九寨沟相比较，不过，各有各的风韵，便无瑕细看。只是在坐观光车游览的时候，当地的一个藏族男子用他纯天然的浑厚的嗓子自告奋勇地演唱《康定情歌》的热情深深地打动着我们每一个人，感觉愉快的一天就这样开始了！

　　坐缆车到终点，我们欣赏了木格措（即野人海）。在当地人指引下，我们继续朝前走。当地人口中说的草原不期而遇地出现在我们眼前。格桑花已经开过了，只有为数不多的还在开放，不禁遗憾。

　　行走在草原上，想到上山时看到的奔腾的溪水，我突然想去寻寻它的源头。当地牧马的藏民看出了我的意思，问我是不是在找寻溪水的源头？我说是，并一脸渴求地望着他。他说，草原和雪山就是源头。我细细一看，果然看见草原里有一股股细流向下汇聚！我继续向前，牧马的藏民友善地告诫我不要在沼泽地里行走，小心陷下去。我顿时惊骇！原来我行走的汇聚河水的草原竟然有沼泽？传说中的沼泽？红军过草地的沼泽？就在惊慌疑惑时，我还真踩中了沼泽的陷阱，幸好陷得不深，我连忙把脚拔了出来，跑到了坡地上。

　　准备返回时，有牧民热情地邀请我们喝酸奶和酥油茶！我们欣然落座！我觉得酸奶、酥油茶和手抓耗牛肉有点儿小贵，便习惯性地讲价，女儿却一个劲地叫多给点儿！牧民大姐说：“我们都很实诚，不喜欢讲价。我就不喜欢你，这个妹妹还不错！”当然，那个妹妹是不买单的呀！

　　牧民大姐心情很好，叫我们继续朝前走，说今天天气好，可以看到神圣的贡嘎雪山！由于海拔较高（3780米），头晕晕的，胸口闷闷的，因此对继续前行的提议我兴致不高。可我女儿坚持，我也只好跟着！看似不远，可行走起来却很困难，走不了几步就气喘吁吁、心跳加速！近2公里路我们大约走了1小时。突然，女儿大叫：“看到了！看到了！”我紧跟上去，抬眼一望，神圣的贡嘎雪山出现在眼前！太阳慢慢地撩开笼罩在她上面的白云，锥尖的山峰和洁白的冰雪羞涩地露出她纯洁的面容，干净而纯粹地矗立在群山之中，象一尊女神！那一刻，膜拜、神圣的感觉充盈心间！尽管汉语词汇很浩瀚，但我只能用神圣和圣洁来形容贡嘎雪山了，再也没有其他词语可以为之形容！我静静地注视着，敬仰着，就象每次看到国旗升起时那种崇高、激动的心情在心中久久地回荡！难怪藏民们要将贡嘎雪山当成他们的神山，看来不无道理！

　　圣洁的贡嘎雪山，你永远是我们心中的神！

　　（四）

　　在康定的第三天，我们与3个成都大妈、2个从美国和法国回来的中国年轻人拼车向塔公草原出发！3个成都大妈平均年龄55岁，穿着年轻，打扮时尚，一路上有说有笑，很是衬景！倒是几个年轻人，闷声不语，不知道是不是在用雪域高原的美景洗涤心灵对尘世的沉思。司机大哥稳稳地开着车，不时向大家介绍高原美景，惹得3位成都大妈喜笑颜开！

　　行至江巴草原，时近中午。我们到一藏民家午餐。糌粑、耗牛肉、牛肉汤、酸奶、酥油茶，简单丰盛、味道纯美！无意中看到主人在里间用餐，我以为他们会象我们平时在家中一样，一定是四菜一汤或五菜一汤。没想到，他们就每人一碗酥油茶，一盘手抓耗牛肉，几张青稞饼。看着他们简单、绿色的午餐，从美国回来的姑娘说：“草原简单的饮食给了他们健康的身体，而城市美味的食物却让我们饱受了疾病的纠缠！出来混，总是要还的！”我们不禁默然。

　　藏族大哥和他的孩子热情地招呼着我们，2个从国外回来的年轻人跟着他们去骑马，3个成都大妈穿着色彩艳丽的藏服在草原上载歌载舞！藏族大哥的儿子很合时宜地提了收录机放到草原上给成都大妈配乐，只是收录机里放出来的不是高亢、嘹亮的草原歌曲，而是都市时尚流行的disco，与风景不衬！不过，高兴就好！3个成都大妈陶醉其中，与藏族大哥合影，摆各种pose自拍，不亦乐乎！如斯，有音乐、藏族舞、明媚的阳光、翠绿的草原、繁星点点的野花、成群的耗牛……人间美景，美不胜收！

　　我们继续前行，沿途都是水草丰沛的草原！司机大哥随机大声地播放着容中尔甲的《高原红>>，韩红的《青藏高原>>，降央卓玛的《卓玛》……车子在俊美的高山中盘旋，在茵茵的草原中驰骋，金色的阳光、和煦的夏风、嘹亮的歌声……心胸豁然开朗，烦恼顿失！我突然明白了，为什么来自高原的歌手会有那么高亢、嘹亮的歌声，因为他们有象草原一样辽阔的胸怀！

　　人生如此，夫复何求？

　　（五）

　　丰沛的雨水、丰腴的水草滋养着这片草原上的牧民和肥壮的牛羊。我徜徉在草原里，沿着缓缓流淌的溪水寻找着这片草原的生命之源！成群的耗牛在安静地吃草，清脆的啃草的声音悦耳动听，就象生命在汩汩地流动。我静静地走向他们，呼吸着他们呼吸的空气，感受着他们生活的安宁！有耗牛向我回眸！我嫣然失笑，难道憨厚的牛先生也喜欢美女？因为，当时的我身穿嫩黄色外衣，头披西瓜红围巾，头顶蓝天白云，脚踏青青草原。西瓜红围巾随风飘动，这难道不是一副活色生香的美丽画卷吗？我对着耗牛仔细拍照，它的悠闲、它的肥壮尽留镜框。近距离的耗牛不时回头向我张望，难道是想同我说话？这时，司机大哥急促的声音响了起来：“姐姐，赶快离开，那里很危险！”我不知所以，快速地离开了耗牛群。后来，女儿告诉我，牛对飘动的东西很有抵触，认为这是在向它挑畔。牛天生就觉得自己是个很厉害很狂妄的动物，没有动物可以在它面前嚣张，尤其是小东西。我汗颜！我们自认为是强大的人类，可是在牛的眼里算什么呢？

　　草原上到处是繁星点点的野花，开得茂盛而热烈。我一直钟情格桑花，因为它是雪域高原象征幸福、吉祥的美丽花朵，生命力顽强，喜爱高原的阳光、耐得住雪域的风寒。司机大哥指着如灌木状开着紫色小花的植物跟我说，那就是格桑花！但是，此格桑花为什么会与互联网上的格桑花不一样呢？问及当地的牧民大哥，他们也指定如灌木状开着紫色小花的为格桑花。我表示疑惑！司机大哥说，草原上美丽的花都叫格桑花！

　　是的，草原上美丽的花都是幸福、吉祥的花，都是格桑花！祝愿藏族人民幸福、安康！

　　徜徉草原，心胸豁然开朗。都市的繁杂、尘世的喧嚷，那一刻于我仿佛不复存在。司机大哥说，看一个草原牧民的财富，不是看他存折上的数字大小或房产的多少，而是看他家牛羊的规模。除了牛羊，他们把盈余的钱财花在他们对藏传佛教的信仰上。据说，塔公草原木雅金塔的塔顶就是当地的活佛用300余公斤纯金打造的，用以祈祷草原的牧民们幸福安康！

　　出了塔公草原，我们看到了一条蔚为壮观的河流，河岸、河水里，以及河两边的山上，所有裸露的岩石上皆刻满了经文。司机大哥无法给我讲解这条河壮观景象形成的由来，我查询了当地旅游局，试图寻找它的官方解说词。可是，让人遗憾！我只有在网上搜索，不负所望！现摘录如下。

　　沿省道215行走，在从新都桥通往塔公镇的路上，有一条36公里长的塔公河，她是一条流淌着“六字真言”的河，是绝对的景所罕见，世界之最。整条河谷的山崖上、河水旁、礁石上，灌木中，雕刻有六字真言的玛尼石随处可见，或成堆、或独立；或白字、或彩绘。曾经在河道内冷寂的巨石洪流，已经被信徒们赋予新的生命。流水抚过石头上的经文，仿佛把真经吟诵了一遍又一遍，连水声也变得更加悦耳并神圣起来。我折服于这自然与人所创造的神奇，它是自然的具象，是人类信仰的祷告！

　　“塔公”的藏语意思是菩萨喜欢的地方。玛尼石作为藏区独有的景观，与迎风飘舞的经幡一起，共同构成了天上地下、人间与神界的无限沟通。千百年来，沿着塔公河朝圣的信徒络绎不绝，他们五体投地、前赴后继。据说2010年夏，塔公寺的高僧阿聪外出云游，在塔公河走了两天。他听河水咆哮、林涛轰鸣似在高声诵经；他见水中巨石若隐若现变幻莫测，更似是六字真言不断显现。阿聪大悟：此河谷景观养眼，涛声悦耳，乃佛之圣地！于是阿聪用钢錾在河床巨石上凿刻出了第一幅六字真言，阿聪则被称为凿刻塔公河玛尼石之第一人。时至今日，塔公河流域附近的藏族百姓、寺院僧人，甚至更远的康定、雅江、理塘、巴塘的僧俗群众们自发来此，雕凿出更多的六字真言、佛像等玛尼石，使塔公河内玛尼石刻的数量与日俱增，数不胜数，场景憾人，蔚为奇观。

　　藏区信众用自己勤劳的双手，无尽地表述并演绎着他们的旷古传奇故事。这条流淌着“嗡、嘛、呢、叭、咪、哞”的河谷，是他们在用六字真言与河谷交融，进而与苍天对话，与日月交谈……他们精神世界已经变得更加富有。