本来，看古典名著应该正襟危坐，表情肃然。可不知怎么搞的，最近读书思想总是不走正道，看着看着，就胡思乱想起来。明知道这有点轻慢经典，可还是忍不住要把这些东西记下来，权当另类的解读吧。

　　一.“西游”的另类解读

　　我发现《西游记》所表现的思想还是挺现实的，虽然人们早已按照文学理论的观点，把它归结为什么积极浪漫主义名著，可我觉得这并不周延。

　　咱们先说那个唐僧吧，实事求是说，这个人基本上还算是个好“领导”。他既不贪财，也不好色，连前世故交镇元大仙送的人参果都不敢吃，够清廉的了。他一门心思“取真经，成正果”，虽然这和为升官而好好干工作并无二致，但这不仅无可厚非，甚至就凭他那份百折不挠的事业心，也够叫人敬佩的了。只是他既无本事，又无谋略，还没气度。就因为他出身较好，原是如来佛坛下的高足（金蝉长老），起码相当于政治局委员级的领导核心层，只是因为犯了错误，才被下放到基层改造、锻炼的，这就是观世音菩萨为什么安排他当其他几个人领导的根本原因。但是，他的领导水平，实事求是说，的确不怎么样，相当有局限。因为他肉眼凡胎，是非不分，好坏不辩，几次犯错误，可最终，还得他说了算，领导嘛。而且哪次犯错误，或者把妖精当成好人，或者把好心当了坏意，甚至险些丢命，可别人还得尊称他一声师父。事后，也很少作自我批评，这可能就是为了维护作为领导的权威吧？他最信任的下属不是忠心耿耿的孙悟空，而是三心二意的猪八戒。

　　说起八戒，他倒也不是个坏人，他也有些来历，当过天篷元帅，级别不算低，相当于大军区级。但他犯过生活错误，也被下放到基层来了。

　　这八戒原级别虽高，却胸无大志，基本没什么事业心，也从不把“成正果”当回事儿，而且既贪财、又好色，常犯“自由主义”。对工作总是“拈轻怕重”，“一事当前，先替自己打算”，“当面不说，背后乱说”。经常向领导打小报告，搬弄是非。虽然几次背叛领导，譬如危急关头，总是致领导安危于不顾，不是要分行李、就是要散伙。在他们经济最不景气的情况下，竟然还公款私留，是悟空假扮无常乍出来的。叫他去巡山，他找个地方倒头就睡，回来还欺骗领导说没情况，等等。可唐僧仍信任他，宽容他，不时关照他点好处，譬如有好吃好喝想着他。

　　沙僧虽然最没有本事，却是个最没争议的老好人，他谁都不得罪。不过他也有长处，那就是任劳任怨，有时还有一定的正义感。这样的人，在哪个单位，领导同事都比较喜欢。

　　争议最大、遭罪也最多的是孙悟空。虽然有一身本事，可他出身不好，是个毫无背景的石猴成精，而且因为师父菩提老祖不让说，就等于没有学位，这在官场上就不容易混了。尤其是因为不了解当官的好处，不懂得待遇，竟把个没级别的“弼马瘟”，当成了最大的官儿了，闹出了笑话。他有“大闹天宫”，反抗政府的前科不算，就是从保唐僧以来，也常常不服从领导，甚至对领导犯的错误当面指责。你想领导能得意他？所以，尽管他最忠心耿耿，（成不成正果他倒并不在意，只是更高领导观音菩萨用紧箍咒把他和唐僧连在一起了。）又有极强的敬业精神和高度的责任感。但还是经常遭到念紧箍咒的惩罚，甚至几次要他下岗回老家花果山去。

　　其实妖精也分三六九等，待遇也不一样。那些有来头的，虽然有的夺人妻女，有的胡乱吃人，有贪赃枉法的，是些地道的罪犯，可每当孙悟空历尽千辛万苦、求兵搬将，将其逮捕归案，举起金箍棒刚要给他应有的惩罚时，总是来个够级别的大仙或菩萨什么的前来阻拦，说这是他家养的什么畜生，如今要领回去教育，你早干啥啦？于是，就保护起来了。只有一个白骨精，是个没有任何背景的自修成精的，才被打死。而且，也不知怎么回事，那些在统一体制的天上，本来算不上什么了不起的东西，象什么青牛啦、狮子啦、道童啦、甚至兔子，一到下界能耐就大得要命，常常叫那些很够级别的象托塔天王、哪诈三太子等都拿它们没办法。这也不知道是因为天上压制人才，还是因为他们有高层的依仗。仔细看去，发现它们所以利害，孙悟空和一般的天兵天将斗不过它们，还因为它们有宝物。虽说是偷的，谁知道是偷的还是给的，那宝物，就相当于领导的批条，电话，面子。有这些，妖精还怕啥，直到啥时候事闹得太大了，这些领导才不得不出面收回“宝物”，把妖精领回去就是了。

　　二.戏说“西厢”

　　《西厢记》中的崔莺莺和张君瑞，在现在看来，简直是一对大傻帽。先说崔莺莺。她本是相国小姐，也就是相当于总理至少是副总理一级官员的千金。以她的门第、容貌，嫁给那个当朝郑尚书这相当于部长级官员的儿子是恰到好处的。因为她父亲虽曾位高权重，可如今毕竟已驾鹤西去。家道眼看中落，而与当朝郑尚书联姻，正好可挽此颓势。现成的大官、大款的儿子她不要，偏偏看中了个家道早已中落、身无几文的穷书生张君瑞。你说这人是不有毛病？虽然张君瑞自己说他死去的父亲也曾是个什么尚书，但这是不是忽悠谁知道？更叫人不能理解的是，和这穷书生私定终生也倒罢了，催他铆劲考状元呐！别说状元，就是一般进士，也比今天的博士吃香多了。在她妈的威逼下，张君瑞好不容易才下决心去京城碰运气，可她却偷着给他交底：“你休忧文齐福不齐，我则只怕你停妻再娶妻。”用现在话说考上考不上倒不要紧，我最担心的是你再娶别人（她也清楚她们缺乏三媒六证的保障）。哪象现在的姑娘精明：有的女大学生在临毕业前向男友交的底：“你要考上研究生，咱们立马就结婚。要是考不上，那就拜拜啦”。这才叫不见兔子不撒鹰，赔本的买卖才不做呢。

　　那张君瑞比她也精不到哪去。攀上个相国小姐是够运气了，可既然没有明媒正娶，就进可攻，退可守，来去自由。何必把私定的终生那么当事？考上状元了，放着当朝宰相千金不要，偏偏惦记那已故的相国遗孤。要是让今天的男人选择，别说死了的，就是退居二线的都没戏。说实在的，他们这一对傻帽，上当就上在太好玩虚的。什么“倾国倾城貌”哇、什么有情有义“模样俊”呐，什么琴声相知、诗文酬和呀，能当饭吃还是当钱花？就是有“才”，也得能变换来“财”的才有用。否则，白扯。

　　三.慨叹“儒林”

　　《儒林外史》中的读书人，的确有几个官迷。但他们太笨，就知道读书换官，别的路数一概不知。就说那周进和范进吧，几十年下去，头发都考白了，当上官还有几年活头？多亏那时侯还没有退休的死杠杠，也不计算工龄。好不容易当上官啦，有权就使劲用吧，可他们怎么也断不了迂腐读书人的小家子气。那周进，当上一省学道，起码相当于厅局级了。放着那么多官宦子弟他不提拔，偏偏看中了比他以前还寒酸的范进，这能捞到啥油水？果然，这范进也比他强不了多少，跟人家去打趟秋风差点惹上乱子。也当上学道，总算照顾一下恩师的门生，还得是人家本来就不错。去看恩师，好象连瓶酒都没拎，拍巴掌去的。也没陪恩师搓几圈麻，乘机点几炮，也算巩固一下感情嘛，真够死性的了，就闲说会儿话。

　　最死性的要属开篇和结尾提到的王冕和季遐年。那王冕与朱元璋有过一面之缘，点拨过朱。朱当上皇帝后，不忘旧恩，专门派人去请他入朝做官。官职虽然是咨仪参军，但这是皇上身边的近臣，俗话说主多大奴多大，谁不得巴结着点？还愁没捞头？再说了，哪有一步到位的。好好干，灵活点，还有升不上去的？可他却躲了，装这份假清高给谁看？有多少人跑官、买官、哭官、作官都来不及呢，何况那么大的官？王冕硬是没干，多傻、没劲。

　　那个季遐年更有毛病。身无分文，却写一手好字。那就写吧，谁给的价码高就给谁写。一年下来，还不划拉个十万八万的。可他写字全凭一时高兴。高兴时，人家给的笔资饱吃一顿，剩下的随手就送人了。不高兴时，你就是王侯臣宦，大捧银子给他，他也眼皮不撩。最可气的，有个施御史的孙子，算是地面上有权有势的人物了。别人巴结还没机会呢。人家请他写字，不给写也就算了。何必赶到人家去，当面指着人家的鼻子大骂一顿才解气？犯得上那么牛吗？其实多少有些名气的书画家，都以有几个够级别的朋友为荣，以书会友嘛，又不掉架，以后办啥事都方便，何乐不为？