诗歌是神人性的绝对统一

　　——刘子乐《顿渐集》阅读记录

　　张绍民

　　真正的诗歌追求绝对自由，是绝对自由的密码，自然就会看到对比，尘世就成为绝对自由的对比与残酷现实参照，尘世因为人的罪孽即恶的自由形成的一个可怕世界。我们面对的世界，我们面对尘世的诗歌，实际上只是永恒世界的投影，亦即走向永恒之路的密码，诗歌打开永恒的密码，此即诗歌打开的语言呈现状态。

　　尘世，这个写诗的世界，只是用诗歌来向往彼岸世界即永恒的通达桥梁。那么，诗歌就要打开永恒的面貌才会有自己的本来面目。有本来面目的诗歌才是尘世需要的诗歌，不是永恒本质的诗歌，要耽误芸芸众生很多拐弯，甚至会把人带入地狱。

　　更进一步说，诗歌即拯救的密码，把生命从尘世的苦海、堕落、毁灭之中救出来。人无法拯救自己，只有造物主才有这个大能，所以我们看到诗歌显示的是神的能量而不是人的能量。真正的诗歌都是来自神的启示，真正的诗人都是受到神启示的人记录下密码而已。同样，受到魔鬼启示的人写下的所谓假借诗歌之名的假大空就成为魔鬼的乱码与魔鬼密码。

　　真正的诗歌要解决的问题就在于揭示生命的真相，还原生命的本来面貌，因为目前的芸芸众生的面貌不是生命的本来面貌而是魔鬼装修出来的欲望、邪恶、黑暗、贪婪等面貌，恢复人原来的面貌，说出人本来的密码即在离开的永恒世界的密码，才是诗歌的本质与正道。

　　刘子乐（河马）的诗歌，在他的写作之中，显示出了作为一个打开正确密码进行思考的耕耘者。诗歌写下正确的密码才能进行正确的耕耘，才会有正确的硕果累累。

　　刘子乐（河马）《伊甸之蛇》写道——

　　“伊甸园。蛇

　　是先知

　　上帝把赤裸的青春

　　当玩具

　　蛇呵明上帝之居心

　　恶在此是善的背影

　　禁果酿出生命的特醇。蛇

　　你杰出的作品是人

　　人类第一首情歌。蛇

　　是你用智慧冒险谱出”

　　在圣经里，蛇在创世纪之初即魔鬼撒旦对永恒世界里面上帝造人的引诱，魔鬼即天使因为骄傲而堕落成为恶与罪，把这个恶与罪转移到人身上，成为永恒世界的人的引诱与爆发，从而导致人的犯罪，为了恶的自由而逃离犯罪现场，直到在尘世的一切遮盖与躲避自己的恶。魔鬼只是造物主的一个小玩意工具而已，但无论是魔鬼还是人都要为自己的邪恶付出承担的代价，这个承担的代价在造物主那里给与了魔鬼与人的足够自由即自由意志，造物主把自由意志给予魔鬼与人，足以说明造物主的全能。魔鬼与人在尘世经常在人的内心合二为一，如此，他们才会看到自己的强大。人只有凭借恶才能得到力量，人在尘世是一种凭借力量而克服恐惧的动物作为一种被造物，被自己内心的罪弄脏为一种需要拯救的肮脏器皿。

　　一切生命都源于被创造，那个生命的主语给与了被造物足够的全能的爱，而被造物在恶与魔鬼的引诱支持下猖狂在自己的欲望深渊之中而拒绝来自生命主语的爱。

　　整个这个宇宙的史诗对与被造物的人而言有如此的史诗痕迹：创造、堕落、救赎、回家，从永恒世界里堕落下来的人类，成为恶的容器与罪的深渊装满了自己，造物主对人预设的一切都在运转，尘世之事打开这个运转而已。

　　刘子乐（河马）《从天上一步步倒退》写道——

　　“我有罪

　　注定我还有泪

　　泪在飞

　　被安慰的会是谁

　　我的人类

　　从天上一步步倒退”

　　任何人作为尘世堕落的人，都自称为我，对我具体的内心深渊罪孽的忏悔与清洗是一生唯一要与感恩恩典之爱要值得去做的。从永恒里因为犯罪而堕落的人只有极其少数从密码小径才能回到永恒，而正确诗歌才能打开密码小径。

　　人在尘世就在深渊的自由意志即恶的自由铺开的冶炼之中，经受煎熬，要心甘情愿觉悟与醒悟表达对造物主的爱才能够回去，能够回家的人寥寥无几，因为人的恶太大与甚多。

　　刘子乐（河马）《永远在还乡》写道——

　　“蓝花蓝花，异乡的蓝花，撩开雾那梦幻般的面纱？

　　此刻德意志任何一个夜行人：“我们究竟去哪啊？”

　　从诺瓦利斯到特拉克尔，号称蓝骑士，都把蓝的

　　死亡追逐。雾的修辞在雾中闪亮：“永远在还乡””

　　为什么所有的人都有死亡？因为所有的人都有罪，人在躲避，但躲避都不会逃过自己的罪带来的死亡。

　　人对永恒的还乡才是战胜死亡的唯一出路，但因为自己凭借内心魔鬼的力量而彰显恶的兴风作浪，拒绝全能之爱的呵护与召唤，成为毁灭的羔羊。

　　黑暗造句造出的雾霾即死亡的衣裳，成为历史与历史的人脱不下来的皮肤。能还乡的总是极少数的。

　　刘子乐（河马）《忏悔制造谁的人类》写道——

　　“主啊，忏悔之美

　　制造谁的人类？

　　我的孩子，要用鸟的

　　目光，吸收你的花园

　　不带走一片忏悔的花瓣”

　　人的恶即魔鬼本身的容器与表达，忏悔是觉醒与发芽一样再一次显示自己本来面目的唯一表达，拒绝忏悔就只能永远留在地狱直接注销。

　　一只自由的鸟的一泡屎都胜过尘世所有人类的财富。

　　尘世的恶即魔鬼力量化为：暴力、权力、财力、偶像崇拜力这些巨大的股份主宰了拒绝神的国度，在这样的国度，人的生命大多数都会成为地狱而注销。

　　刘子乐（河马）《酷酷随笔》写道——

　　“暴力仿佛棺材会随时醒来，把一切真理收埋。

　　没有真理的时代，如此变态，不疯的人才怪。

　　对此我的酷酷我的爱，只能表示默哀。

　　我的酷酷，该不是严酷与残酷的组合。

　　正常情况，严酷是雪。

　　雪是高处送来的冷幽默。

　　到了地上，雪便露出洁白的严肃。

　　那洁白的严肃，使雪人站立。

　　倘若站在雪地里思考，那境界，高也不孤绝。

　　在雪地里思考，向雪人致意。也许雪在烧。

　　另外的情况，残酷是霜。

　　霜是从脚底冒出来的颤栗。

　　仿佛人类惨淡的经营。

　　仿佛草叶无助的哭泣。

　　霜很霸气。连早上嫩嫩的阳光，也被凝成寒光一团。

　　对心灵而言，冬天的较量，正如打一场雪仗。

　　雪在烧。而雪人在思考。

　　这一刻，让我的酷酷骄傲。”

　　“暴力仿佛棺材会随时醒来，把一切真理收埋。”这个尘世的人类，靠力量显摆自己，在这个汉语一直成为地狱容器的三千五百年之中，力量更加猖狂了魔鬼的主语，真理是赤子毫无力量不属于力量世界的范畴，恶才会产生力量。这个世界根本就是拒绝真理的世界，因此，这个世界没有真理。

　　最真理才是永恒，永恒才是生命。为永恒创造才是真正的诗歌，真正的诗歌很罕见。汉语著名的诗人都是魔鬼的奴才，从来没有写出一句真理的密码。

　　刘子乐（河马）《永恒随笔》写道——

　　“骚呵，生活；骚呵，永恒。

　　从时间上看，刹那刹那之间，总有某个刹那，大放异彩，可称之为永恒。

　　从心理上看，情到深处人孤独，那种刻骨铭心的爱，表现为孤独，可称之为永恒。

　　从神话上看，伊甸园的先知，也就是被上帝惩罚的蛇，仿佛一圈欲断不断的老绳，可称之为永恒。

　　从禅宗上看，顿悟自己的本来面目，前世与今生，空空如水月印心，可称之为永恒。

　　从本体上看，所谓永恒，无非最后的真实，就像存在本身一样。

　　关于永恒，也许只是一个思索的过程，一个体验的过程。

　　而思索，而体验，离不开思索或体验它的人。

　　骚呵，永恒；骚呵，生活。”

　　承担现实残酷的恶，心在永恒，这才是诗人。人类因为在地上，散居各地，因而在时间里面对永恒的认识根据各自内心的觉悟而又不同的感知与表达。人背离了自己的主语，对主语锁定自己的密码不得而知，因此自作主张，成为自己的主人，恰恰这样，而得到更大的地狱打击与惩罚而被消灭。

　　恶即黑暗即欲望深渊即地狱即贪婪，为什么人的内心有这些，因为人犯罪之后就有了一路逃亡，这个一路逃亡形成了尘世的历史痕迹，历史的痕迹也就是人的毁灭过程，自由人经历了毁灭的冶炼才会剩下极少数的得救的珍贵生命。

　　刘子乐（河马）《黑暗随笔》写道——

　　“消除内心的黑暗

　　对爱与责任保持敏感-----河马《抒情歌谣》

　　这世上只有他一个，本能创构黑暗论。

　　这要归于孤明先发的诗人东荡子。

　　只因诗人热爱生活，如同热爱理想；

　　只因诗人寻访过但丁的《地狱》，也熟知黑暗的种种化身。

　　当诗人把自己凝成黑色一团，黑暗之处无不被他逼视，和拷问；

　　当诗人准确将毒蛇的毒液取走，毒蛇这黑暗的化身，便成了他的朋友；

　　当诗人把时间唤为兄弟，永恒便在他家留宿，仿佛《坛经》中的一宿僧；

　　当时代的喧嚣停止，理想中的圣者诞生，诗人便把黑暗中光的誓言宣读。

　　之所以念念不忘东荡子，有一个秘密----黑暗虽存在，光源才有容身之所。

　　这无疑构成生命最大的悖论。黑暗又怎样？原初的黑暗，宛如终极的光源。”

　　人在尘世的一切黑暗即一切地狱都在人自己身上在自己心上，对于自己的罪的认识都是从自己的个性与具体生命做起。人在恶里面漫游，只有呼救才能得到拯救，人不可能消除自己的黑暗人也不可能消除自己的罪孽，人只有低头认罪，自己这个不干净的器皿才能被拯救者即造物主擦拭干净。人如果能够擦干净自己的恶，那么，早就尘世被擦干净明亮了。人只有被擦干净，就像被创造作为被造物。人吹牛说自己有什么修养，靠修养来救自己来完善自己，这都是很低级的认识，如果修养真的能够完善与完美自己，那么，古往今来，那么即将就修养尤其是汉语儒家巴中低端低智商的掩耳盗铃做法，应该会有很多高尚人了吧?就连三千五百年汉语历史时间的器皿里面被鼓吹成为圣人的那几个人都还是死亡的时候他们的一生都是残缺与充满了缺点而已。一个脏了的器皿不能洗干净自己，只有这个器皿的创造者能够全能更换更新器皿新的身体而不是清洗的问题。

　　诗歌体现的神人性完美统一，只有被神赋予使命的诗人，才会做到诗歌成为正确灵魂的密码，显示出高度的神人性统一，而汉语目前绝大多数诗人都是为魔鬼写作，都是肯定要下地狱的。正确的诗歌展示出来的就是灵魂正确的密码。神不会挑选很多诗人为自己写作，一个时代三五人而已，三五人都很多了，有时候，就是一人一个时代。

　　刘子乐（河马）在自己的诗歌里面，展示了自己灵魂运行的轨迹，诗歌展示灵魂运行的轨迹，就是为了让灵魂归位，回到灵魂自己原来正确的密码。

　　2014年11月6日，北京，自由学院

　　附：张绍民简介

　　张绍民，诗歌：全球史诗杂志每期740页十六开《自由》诗刊主编，《从前的灯光》作者。写短诗，写独创“自由百科全书巨诗”（自由史诗）《神歌》篇幅为350万字。“自由百科全书巨诗”（自由史诗）丰富了人类诗歌，与荷马、但丁、歌德、弥尔顿巨匠写作呼应。最短诗歌一句话。像“闪电不能修改”“饭碗一翻身就变为了坟”“水在甘蔗身上过上了甜蜜日子”“阳光一出来，影子就出来晒太阳；影子一出来，阳光就出来晒太阳。”等受人欢迎。小说：先锋长篇小说《村庄疾病史》为中国乡土小说排行榜作品，《刀王的盛宴》等长篇小说受到欢迎。有12本长篇小说。童话：长篇童话一套。学术：著有学术普及作品25本。写作观点：理想写作目标是为造物主代言；把天堂的图书馆搬到人间；写作即整理宇宙；希望自己的作品是真理密码，成为《圣经》续集一样的作品；为永恒与理想、自由写作。创作打扫自身内心。口述讲课一个礼拜可以出一本书。