人生陌上走，徘徊在红尘与佛门之间，时而迷惘，时而顿悟。佛度有缘，远在天边，近在眼前。早年不悟云水禅心，被尘世缠绕，挽不回逝去的青春，错过了昔日的那支婆罗花。流年似水，人生苦短，世事无常，且行且珍惜这洒落天边的晚霞，不愿再错过今日的这壶清茶。

　　怎样才能不错过这盏浅茶呢

　　红尘与佛门之间，其实就隔着一道门槛，这门槛的里边是佛禅，门槛的外面就是你与我芸芸众生的凡世俗尘。而这道门槛有的人穷其一生也迈不进去，有的人一个回眸一个低眉便悟出禅心。这就是佛度有缘人。

　　佛门净地，不被打扰，所谓佛门净地，其实就是少去了凡间的那些贪念，浮躁。游历于红尘中，难以从容应对诸多的诱惑，与佛无缘的人，面对诸如美色情感，金钱，权柄会过度的追逐附沿，甚至不择手段。这种贪恋欲望越深，离那道门槛就越远，与走进佛门就越是背道而驰。因为那扇门内是一盏青灯，一方木鱼，禅坐蒲团，几本书经，清欲寡欢。所以有的人能够走进佛门，领悟禅心。有的人修行不够，耐不住门里的清寒，也不能抗拒门外边的诱惑，只能离佛的那道门槛渐行渐远。

　　佛问过我的心，忘了红尘烟火，只身去追寻梦里向往的净土圣地，一枕薄衾，素墨清身。微凉春秋岁月尘，寸心捻做残影魂，瑟了凡尘。冷墨对清笺，素手扶旧琴。不说烟雨煮酒，只言红豆熬冷赤子心。忘却昨年弹拨的千缕情弦，清欲寡欢，素心革面，你能不能做到？我说能做到，但也难以做到。因为我知晓，面对红尘各种诱惑，凡夫俗子静不下心来，需要我净化到那份境界，悟出那份禅心。

　　一盏青灯，一本经卷，一壶浅茶，坐在暖阳下秋天的小院中，体味着经卷中“本来无一物，何处惹尘埃”的含义，红尘中万物皆为空的禅心意境，轻松自在，不去贪恋那虚荣人生。

　　一条古巷清幽且曲径悠长，一把油纸雨伞，踏在古巷的石板路上，石板的缝隙与小巷两旁的墙壁上布满了青苔。心静静悠闲的在小巷里慢慢游逸。没有什么牵扯，没有期许着小巷里有什么际遇，漫无目的独步，思绪也轻盈，随心任意的想像，不求理什么思路，漫无边际，与世无争就好。只有自己一个人在小巷里静静的走着，因为无论多少人，最终也会在人生的不同路口和你离开分别。莫非这也是佛说的一切皆为空吗？

　　晚秋的风清冷入骨，偶尔旋起几片落叶滚入古巷里，鸦雀无声。心烦了就会来这古巷走走。不喜欢与人倾诉，文字常常伴着自己最深的寂寞和孤单。风轻轻的吹着也是一种享受。抬起头看看没有一片云彩的天，这一刻我是空灵的，没有一丝欲念，生命安然，寂静如烟。

　　人生的岁月进入到繁华落尽时，不能再祈求灿烂依旧如初。执一支素笔，写清浅文字，说出经历过的红尘百态，人间冷暖，山水风情。简单的心境中对莲花的淡雅情有独钟。揭一片花瓣儿掬于手中，细细的赏看，风儿吹来，伸出手，花瓣儿带着往事随风而去，飘落在空中。回忆着被风吹走的缘聚缘散，岁月沧桑人情凉暖。

　　世俗给我们穿上一件华丽外衣，显得阿娜妖娆。但是不管妖娆还是朴素，必须懂得保持清醒淡然，做一个明心见性的人。放下执念，懂得取舍。佛说因果，取得太多，必然负担太沉重，就要学会舍去。前世也许你曾是佛前的一朵青莲，因为没有耐得住云台的寂寞，故而今生注定了游历红尘中的苦难婆娑。假如前世多一些本份，守得住那份清萧，今生的红尘路就会多出一些清然。今生如果守不住清静，也许等不到来世，还会有困惑骚扰。莫非这又是佛说的因果，前世与今生？

　　其实，人们在吃穿住行等一切寻常时候，皆可体现禅的境界与修行。修行在于心，修行缘于觉醒和顿悟，心中无念，烦恼皆无。六祖惠能的修行年月不是最长，但对佛禅的觉悟最高，才有了这“菩提本无树，明镜也非台，本来无一物，何处惹尘埃”的偈语。红尘中的惠能不过是一个寻常砍柴人，也正是因为这偈语所体现的顿悟，才使得他继承了五祖的衣钵传承为六祖。

　　人的富贵贫寒与佛禅修行没有必然的关联。从史上权贵中的贪官如和珅之流，到现实中的腐败之辈，无一不比六祖惠能身世显赫，然而对佛禅的觉悟却是天地之间。动辄数亿数十亿，如此贪婪，哪里与禅心与修行丝毫沾边。但最终都是一场过眼云烟，一个虚幻的泡影。为富不仁，自以为高人一等，胜人一筹，以及红楼梦中千般算计，万般精明的王熙凤等，最终也不过是一场风烟飘逸，落个烟消云散，谁也逃不过被一土荒丘掩埋的凄惨。

　　守着云台前那朵青莲，耐得住寂寞孤单，忍得过清贫平凡，清淡自持，少些执念，少些纷争，多几许安然，不悲不喜，不嗔不怒，不卑不亢，不喜不忧，不悔不怨，多几分平淡，多些感恩，少些抱怨，淡泊名利，一切随缘，要懂得小草不需要刻意浇灌照样葱郁，雄鹰不需要掌声也能飞远，野花不需要栽培依然灿烂，不必刻意追求什么，不必特别在乎什么，顺其自然。静下心来，才可以不再错过这一壶浅茶。

　　用恬静的一颗禅心，慢慢茗一盏浅茶淡淡的清香，享用人生。