远去的乡村堡子

　　文/溪水一石

　　堡子，在我心中占有重要位置，这是因为在我家老屋对面的塬边沟湾就有座堡子，少年时常去那里玩，听老人们讲与堡子有关的故事；刚参加工作，又是在一个叫蒋家沟的马泉堡子教书。一个是我出生地，一个是我走向社会的第一站，由此我便与堡子结下了情缘。

　　今年国庆前夕，我们去县境内看了几处即将消失的堡子。

　　梁原乡政府的正南面有座叫洞山的陡峭山峰，听说这座山峰的顶端建有堡子，那天，我们特意前去攀爬，费了好大劲总算爬到了山巅。眼前就是一座建在山峁上两米多高的大土台，约二十几个平米，登上土台，举目四顾，确有一览众山小之感。一个50多岁的回民汉子正在山坡放牛，他告诉我们，从这里往南直到龙门的民乐塬，有九座这样的堡子，传说是唐代李元谅驻守良原（今梁原乡一带）时修建的烽火台。这土台究竟是不是李元谅当年修建无从考证，但李元谅当年驻守良原城确有史籍记载。如今在这洞山的大土台下边，附近村民用砖石垒砌了不少简易庙宇，既看不到牌位，也见不着神像，只有烧香祭祀用的灰碗和散落草丛中的香支。随处可见饮料瓶食品袋之类的垃圾，看来这里还不是寂寞冷清的地方。

　　在上良乡蒋家沟村的马泉堡子，眼前的堡子面目全非，毁损十分严重，真叫我有点不敢相信。三十年前这座堡子里还是个有近200名学生的学校，北、西、东三面深沟，正南是又高又厚实的一字形城墙，成了隔绝学校与外界的屏障，只有城墙正中有个可容一辆木板车出入的门洞，用相当结实的硬木作门，除了此门别无出入口。城墙内五亩多大的院子内，除了那几座土红色拱门圆窗的民国老房子外，城墙的内侧还挖了两孔不大的窑洞，一只用于住人，一只用作伙房。当年办学时，为了安全在三面沟边还修了围墙。每当放学后，校园里寂静无声，沟边松鼠野兔乱串，甚是寂寞凄凉，好在有我的师范同学S君与我同时分配在此为伍。可如今房子没有了，城墙被挖得支离破碎，院子改做耕地，周边参天巨树也不见了踪迹。据说住在附近的村民因为饲养家畜，为了方便，就在城墙上取土，久而久之，城墙逐渐损毁成这般模样。

　　而我家乡老屋对面的堡子，规模要比马泉堡子大许多，大概有近百亩。堡子外侧不知是何时在城墙上挖的几孔窑洞，住着一个大户人家，城墙中间被开挖了一个有三米宽的豁口，算是进出的门了。城墙内早先住着好几户人家，后来慢慢搬迁只剩一户至今仍住在那儿。堡子内靠沟边是几孔窑洞，南端的一孔没安门窗，窑洞敞口，那是大众碾米的地方；靠北端的四孔窑洞是生产队专门榨油的老油坊，当年兴盛时，养有不少拉磨油籽的骡马，乡间百姓常来卖油籽、买（换）清油，每到秋冬时节，从油坊窑袅袅升起的白色烟雾中总能闻到一股油香味。而今两座相距10多公里的堡子却是同样的命运——残败不堪。

　　像这样的堡子，在灵台乡间随处可见。绝大多数是三面临沟、周围地势险要、易守难攻，看上去甚是壮观。有些堡子是以地形而定，形制不规整，修建也不是多么精致，但绝对的坚固。一般是由当地老百姓在族人中有威望的人带领下修建的，来敌侵犯时躲避，敌退后又回归原地耕作生息。根据老人们的讲述和查阅历史资料得知，类似梁原洞山这样的堡子，那是历史上城防用的烽火台，多建于当时城池周边高地，如今天县城的四周，也有这样的大土台，保存基本完好。

　　除了这用于报警的烽火台外，哪乡间许多城墙堡子是又是干啥用的呢？

　　原来在冷兵器时代，堡子是非常好的防御工事，小小的堡子，在关键时刻基本可以抵挡土匪叛军的袭击，一般千人以下的乱匪不会正面攻破一般的堡子。可以说堡子是明末清初以来（最初建于何年，无史可考）农村最好的防御阵地，一般有多个村社组成，还要在几个村社中选出堡长，能当堡长者，当然是当地有名望，又有功夫，经济上有一定实力，有威信，能把所辖村民组织起来的人。堡子一般有一个开口，当有乱匪来袭时，村民们聚集在堡子中，还要把自家的粮食等赖以生存的东西搬进去，为了能长时间地生存，一般堡子里有都水井。当村民们聚集在堡中躲避危险时，堡门就用土石堵得非常严实。在堡墙上，存放着巨石、大树干等武器，后期有些堡子有土炮作为武器。堡子里一般都有村庙里敬奉的神明，这也算是一种心理安慰，将人与神的命运共同捆绑在一起，也是村民们对本地所敬奉神明的一种虔诚信仰吧！因此，当堡子中的堡民打败了盗匪的进攻，堡子保护了堡内的村民后，村民越加对神明虔诚敬仰。 而且，在生死存亡的关键时刻，堡中的老百姓往往会产生幻觉，比如，敬奉的关公，他们就会看到一个骑着赤兔马的将军在堡墙上守卫，敬奉的观音菩萨，堡中的村民便会看到一个穿着大红袄的新娘子模样的女子，手持长枪，身骑高头大马，英姿飒爽地在堡墙上护卫着堡中的村民…… 民间常有这样的故事流传。

　　这些有二、三百年以上历史的乡间堡子，为什么在风吹雨淋中还依然能看到其大致原貌呢？原来，在修堡子时，先要将基础挖深，用石夯打压牢固，筑墙所用的土都经过了处理。将黄粘土晒干拣除杂物，在烈日暴晒下，用冷水猛浇，再反复击打搅拌，增加土的密度和粘度，然后晾晒到一定程度，用很粗的木椽夹挡，在里边填上半尺厚的湿土，几个人用夯石击打。这样一层一层修建起来，墙体之间的土中还要添加麻丝，这就是堡子上看不到墙缝的秘密。堡子修起来还得将墙面用利器修光，为的是墙面遇水能够迅速下流，减少雨水侵蚀。检验墙体是否合格，则由壮汉用锥子在刚筑起的墙体上使劲扎，“入不过寸”就算合格。再说西北干旱少雨，气候干燥等原因，遗存下来的堡子也就能看到很多了。

　　关于堡子的历史，由于时代较近，乡村分布较多，且是民间所建，地方志书少有记载。我们看到的几处堡子都地处险要，与周边地势浑然天成。堡子的修建在人口相对稀少、技术低下、贫穷落后的灵台来说，无疑是一件相当艰辛的工程。

　　通过对分布在乡村间堡子的了解，我觉得这堡子和长城是一样的伟大，是“家”和“国”的关系，长城是中华文明的象征，是防御外来侵略的军事堡垒，是国家的战略防线；堡子也是防御流寇盗匪的建筑设施，是普通民众赖以生存的基础，在保护民众安全、传承传统文化、凝聚民心、促进社会进步等方面发挥了重要作用。国家一体，国建长城，家修堡子，其实质意义完全是一致的。因此，我们在赞美长城的同时，不应忘记这些乡间堡子。

　　尽管乡村间分布着不少富有地域特色的堡子，并且在非常时期也起过相当重要的作用，同时它也是乡村历史文化的一部分，但长期以来却受到人们的忽视。今人不但没有保护好，更没有使其得到充分地利用和开发，认识的不足和微小利益的驱动，导致破坏也极为严重。今天我们望着城墙堡子的遗迹，除了处处显示出岁月的沧桑外，剩下的全是满目苍夷、不忍细看的残躯了。当然，堡子如今只是记忆乡愁的精神财富，早已失去了它原本防御的功用，它的消失那是迟早的事，却没想到在当今会有这样快的速度，这不禁令人扼腕叹息。

　　祖宗遗留下来的精神财富，理应由我们后人来保护继承，任何人都没有践踏破坏的理由。

　　看来，保护民间历史文化遗产，记得住乡愁，我们确实任重而道远。

　　2014年10月9日