你受之毒，为我之药

　　丹阁/文

　　檐上细雨低泣，檐下雏燕呼号。是谁扰了你的清修？那一泓悲心，从古刹丛林中潺潺而来。数千年来，不知滋养了多少焦躁不安的灵魂。

　　水晶帘外风狂舞，帘内月悲伤。是谁惊醒了你的美梦？那一片悯念，如月光撒满人间。春秋不断，不知洗净了多少蠢蠢欲动的凡心。

　　总有这样一些人，叫人叹为观止。他们把自己所受的苦、痛和毒，化为纯善的药，解救倒悬之民。以身之苦痛，明示诸行皆苦。以心之困顿，暗示诸法无我。以念之缠绕，昭示万法空相。

　　你所受之毒，实为我之救药。“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失”。鉴镜、鉴史、鉴古圣先贤，能够治病救人，医好自己的心灵，治好一个时代的创伤。

　　于铜为鉴，则正貌正形。不为己有者，不乱占，不妄得。人体五官四肢，少一物，或多一物，皆怪矣。生时，未带一物来；死时，仍携不走一物。为何，生后死前却要拼命往身上增添各种什物？岂不作茧自缚？迷惑，而昏乱。

　　于史为鉴，则正知正行。古来多少王朝，或兴或衰，或生或灭。皆在于独乐还是众乐？爱民还是虐民？有无仁义道德和礼法？若天下互交征利，则国危矣。孟子的告诫，直指要害。恤民之心若无，怎能兴国强邦？行为没有规范，则一国难治。安可王于天下？

　　于人为鉴，则正心正性。无数豪杰生时辉煌，死后落寞。虽有得，终是失。未破迷，还是凡。贪多则迷惑，惑则躁乱。乱则妄为，妄为则祸殃。得无所得，失有何失。

　　而那些生时常怀天下忧，寻道、得道、弘道不止，虽未获名利，却因其一颗暖暖的菩提心，而光照千古。释迦牟尼、孔子、苏格拉底、老子、耶稣和穆罕默德者，便是这样的“素王”。他们用自己的苦难，为人类寻找到一条别样的出路。他们用自己的“圣爱”，利益一切众生。犹如坚实的种子，广播世间。犹如良田，长养净法、正见和大道。犹如净水，能够洗涤烦恼、杂念和私欲。

　　这一剂药，可否解你的心毒？在这样的时代里，若要不沦为欲望的奴仆，那就要自建心灵的秩序。把圣人所受的毒，化为心灵的解药。自净其意，自救其人。