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游记三则

发布时间:2024-07-09 13:50:00

  鹤楼闲笔

  一地两山,无百丈之高,却得仙人留恋;一城两江,无万尺之深,亦有龙王宫庭。岳阳之赞,无过范公忧思之心;鹤楼之叹,却得崔子乡思之情。晴川之高,尚下可比;腾王之壮,甘为王臣,名传中外,壮及九洲,感呼其间,亦有斯情。

  天朗气清,有仙人飘然而降;云开雾散,得高楼耸然其间。翠宇碧宙,描楼中天地;墨迹银壁,说诗间古今。胜地之中,客至鹤舞,生意逐兴。为抱仙恩,修楼山间,以为纪念。水深无龙,终力不灵;山高无仙,终难成名。鹤楼高耸,仙人归去,楼随仙长,直插去霄。

  鹤楼之上,放眼九洲,气吞去梦,岂是一夕之叹;抬足三重,足踏荆楚,怎止万尼之心。

  或问:楼高几许?

  曰:昔人众矣,曰楼之高,半于云雾,望日之远,视及九洲。身临其中,若与瑶池王母共饮,同月宫嫦娥齐歌。恰有仙兔伴舞,吴刚秦乐。玉帝亲临,观楼中歌舞;圣佛悄至,看楼中诗歌。蹬楼上,鹤若伏人,仙若乘云,不知万丈之高若几许,难测亿人之深似几何。( 文章阅读网:www.telnote.cn )

  时人相与,邀友共赏于其间。

  但得江湖奔流,前仆后继,怎绝尘世之土;观龟蛇舞动,左望右探,几红尘之情。

  举步楼中。

  但思岳王踏鹤之曲,太白搁笔之声。蹬临其上,有千里远目之感,万里顺风之觉。放思其间,有忧乐于天下之思,生死于家园之念。

  天台之高,尚不得如此;蓬莱之幽,又算得几重?

  可怜崔颢之诗,早已绝尘世之响;杜圣之吟,亦断后人之歌。

  临窗而视。任目所游,览天地之于心胸;放足蹬临,踏从重之于足下。一览乾坤,单苏公之情;三思古今,独有太白之心。

  高处之寒,凡人不受;绝世之境,世人共求。

  欲求却终忘名利之痛兴,得失之悲欢。悲乎木秀于其林,风必摧之;行高于其众,众皆非之。

  疯道之歌,空叹尘世之梦;痴僧之语。实言人间之虚。一好一了终一生,一恨一爱绝一世。

  有结仙之欲,无归仙之心。空求寿与天地齐,不知神龟之为土灰。秦皇之令,不知臣民之痛;汉武之命,怎睹妻儿之悲。

  只羡隐者,不思命之不久,但愿人之长安。相蹬于悠然之境,共视婵娟。

  悲呼高之不受,唯绝世之共求。

  放心怀于天地,思万民而长叹,不若去也。

  携造物者共游于天地,何羡仙佛之虚幻;与始终者同游于古今,怎空慕名利之飘然。

  忘乎所为,乐乎自得。闲蹬高楼,与知我者共舞。兴来而至,兴尽而归。与明月星辰共语,同江河湖海齐歌。无尔我之欲,无功名之叹忘乎所作,弃乎所为,任心之所游,及目之所视,畅然于心身,乐然于情意。蹬楼作斌,离楼离歌。只求箪食瓢饮,亦可自乐其中,欢乐无穷。

  天之将暮,辞楼而去,挟轻舟以远逝,望黄鹤之虚渺。可以所叹不得,沉沦世俗,空争名利于其间,渡轮回于其次,所谓悲哉。

  临江随笔

  月湖相邻,东湖相望,上连三千里之苍天,下临九万尺之黄泉。置地为殷商盘龙之古城,叙事系刘汉吴国之赤壁。龙王有庙,立于其上;荆楚有魂,没于其间。此地有苏公赤壁之遗赋,润之渡江之诗篇。太白有歌而止于此,杜圣有叹而留其间。

  临江相望,风相依,远逝殷商之影踪,近遣蒋氏之乾坤。黄鹤初舞,秋水共歌,忆三园借箭贤相;大鹏高飞,青云逐志,思五代龙衣将军。

  向浪而现,前仆后继,有夫于惜时之叹,苏公人生之感。

  临江而望,沧浪滚滚,淘尽风流,曾不知其内含几何春秋。保汉室,十支长舱击水其间,苦肉计坏曹公几百万雄兵;振中华,百万志士争流于此,渡江战破蒋公数十年经营。

  一江分城,隔汉武三镇;两地争秀,现荆楚一魂。文治武功,唯楚有才,安邦定国,功建华夏。历史风云,昔有吴蜀之谋,今有蒋公之叹。武有出将之功,文有入相之才。江水孕人,上育孤王之尊,下养百姓之性。一江数流,哺天下中华儿女;二河分支,喂古今东亚贤人。分而饮流,伏而渡舟,东西相望,不亚天河之威。

  宿其间,听击流之天簌;望空际,思逝水之苍然。山河相应,天地相接,苍宇相连,碧宙相承,复思天际之空渺,世道之苍桑。辗转共间,想高山流水之出于此。可叹人生苦短,挚者易分,纵家财万贯,位尊九王,又得世态于何从?

  无天台之望,无富贵之期,隐南山者几多欢颜;求家国之业,求蓬莱之幽,居宫庭者多少苦闷。

  大鹏之飞,可扶摇九万里而上,问几重之高于何益;黄河逐志,可击三千舍而围,问几舍之围于何然。与其苦苦奢求,不若弃之也。即随江而止流,笑看世间之寥然,而快然于诗茶。看亭前花开花落,任天上云卷舒,沉寂逝者于无穷,岂不得乐耶?

  噫今长江,问逝者干无穷,乞来者于何然?挟青云而直上,此谁人之所愿。即见将相之荒芜,英志之枯骨。安蓬莱岂由在,背天时怎无终?

  可以风云易逝,虚实多欺,得失不测,沉沦迷雾。

  上不见天子期,下不解百姓之望。唯沉风云天其间,渡得失干其次,看沉伏于其后,终不知所谓智隐者之言。

  拭仙佛之心,随轻舟而逝,问苍桑于何穷,望超脱于何尽。上与青云共舞,下与黄泉同歌,超乎天地之外,忘乎宇宙之内。举樽而饮,弃樽而歌。风雷为乐,云雨为舞。夺天之所赐,占地之所予,着青云而逍遥,乐于无穷,所谓幸哉?

  古琴台(琴台闲笔)

  相伴月湖,相依黄鹤,临山靠水,有琴台座落其间,别是一般光景。

  琴台已无琴,却相传曾有好琴。琴以宇为弦,化宙作身,合阴阳以为质。

  黄帝奏而开民之智,大禹弹而绝江之流。文王学富五车,添其文弦;武王功盖千秋,增其武弦。琴历经神人之手,圣人之指,传于天地之间。

  果是好琴!

  其韵让孙子闻之三日忘食,庄子听之终载不仕;孟子闻之知义,韩非听之识法;愚者闻而智,恶者视而善;病者感而愈,残者品而坚。

  如此好琴!掌琴者谁?曰:圣手伯牙。

  果是圣手!化山而为音,变河而为韵,作天地以为曲。闻其音,纵冈急雨骤,亦有龙宫仙女共舞;逢云开雾散,尚得免殿嫦娥齐歌。韵传天地,禽为之止飞,兽因之忘步,万物陶然乎忘其所为。仁人志士,陶醉其中,望山思水,各不相同。

  幽然兮如深山,奔腾兮若江河。

  于期闻幽幽而知山,听浩浩而识河。意汇于山河之中,神疑于天地之间!伴奏琴者游于无穷,果的识其心之所想,知其意之所愿!

  好一句“愿为知音!”

  于是日日于此,日日如此。奏琴听音,无语而神交,无言而意往。

  流水光阴,年华易逝,神龟腾蛇,终归尘土。

  上天造就了相识,却难成就相知;上天成就了相知,终难造就相随。

  也许上天妒忌,挚者易分;抑或物极必反,满月当亏。

  三曲终罢,却不见听琴之人;一问方知,已然作赴泉之客。喊天呼地,泪垂长空,可惜学琴于天台,作曲于蓬莱,韵成山河之险,音至天地之边。众生倾听,纵知个“好”字,又怎的知心之所想,意之所致。

  空环四顾。

  琴台依旧,琴依旧;琴韵依旧,曲依旧;弹者依旧,听者去。怎一人物是人非,空去留?!可惜知音已逝,昨朝已去。留琴何用,存韵为谁?!可叹天籁之音,山中无人知,举世无人明,不若碎却!

  那是致力的一掷!

  让有琴之台无琴,无情之台有情。这情让山为之震撼,让水为之奔腾,让时光为之逆转,让万物为之变换!

  弦断了,心弦在;琴碎了,韵尤存。

  那续弦之音,连琴之韵又是怎样的一种哀痛,一种伤感?!

  岁月悠悠,时光千载。

  琴台依旧,是色依旧。只是少了那能奏出山河之曲者,听韵而识山河人。

  纵然万里寻梦难,唯愿珍惜眼前人,可叹琴台游者,叹琴者众,叹情者寡!

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