晋祠，晋之根！伫立在河之东，山之西……

　　晋祠，晋之魂！萦绕在史之源，民之心……

　　水秀山明，无墨无笔图画；鸟语花笑，有声有色文章。

　　你可是我梦中的一帘婉约？或是我眼中的那一幅水墨？或是你我心里珍藏的那一份约定？

　　来与不来，见与不见，却从未停止对你的仰望，若非千年的深邃和高远，你怎能开启三晋的智慧，博得众多生灵的虔诚：不绝于耳的林涛、泉韵、鸟语、虫鸣，在呼你唤你；盈满胸怀的秀树、奇花、珍禽、异兽，在陪你伴你；络绎而至的平民、贤达、骚客、文人，在品你读你。

　　千年的光阴，依然容颜光鲜，留得住旖旎壮丽的家国情；依然胸藏神的气息，心装三晋的山山水水、悠悠岁月、子子孙孙。

　　我累积思念的约定，惊叹在这方家园……

　　【郁郁古柏含苍烟】

　　“岁寒，然后知松柏之后凋也。”两千多年前，“至圣先师”孔老夫子曾发出这样的感慨！

　　昔日周成王“桐叶封地”，有了春秋五霸中的晋国，有了由晋国分出的韩、赵、魏，有了以后强盛的大唐帝国。君王无戏言，一片树叶开创了三晋的起源，树即为晋祠的根。漫步晋祠随处可见根之所在。斑驳的树干深锁着世事演变的年轮，飘落的树叶凭吊着前赴后继的哲人……我的脚步在晋祠里轻轻地移动，目光注视着一棵又一棵柏枝虬劲，树叶墨绿的古柏，宛若在欣赏一副壮美震撼的画卷。但见东岳祠前的周柏，树干劲直，树皮绽裂，冠顶挑着几根青青的疏枝，偃卧于石阶旁，宛若老者说古；昊天祠内的唐槐，六人合抱不拢，盘根错节，苍枝横陈，但却生机盎然，绿叶如盖，微风拂动，恰似老妪梳妆；更别说圣母殿前的周柏，历经风雨三千载，树皮斑剥，筋骨尽露，但铜骨铁筋更加森伟，盘根崛起，直耸云霄，树皮一起向左拧去，一圈一圈，纹丝不乱。树顶向下勾曲，如巨龙俯冲大地，冠顶绿叶恰似旋起的云烟浓雾，被称为“左扭柏”，又被称为“龙头柏”。古柏不知何时开始颓然南倾，与地面形成45度夹角，幸得一株正值壮年的“撑天柏”巍然托举，大自然悄然演绎着新老更替的天然法则，同时又孕育着扶老携幼的生动范例……

　　这些古柏，就像一棵棵古老的“绿宝石”、“活化石”。伫足在一棵又一棵古柏下，千年变得那么寻常，那么平淡无奇。让思绪随绿色一起上升，看到的是千姿百态的枝条、千变万化的身躯、古老岁月的痕迹。它们不以叶取胜，只以粗大的枝干傲立人间，千年的修炼，它们参透了尘世炎凉，悟出了佛心禅意，有的即使枯干了，依然保持着伟岸孤傲的雄姿……风萧萧兮，摇曳着悲和喜的记忆；雨沥沥兮，荡涤着荣与辱的痕迹。它们“不以物喜，不以己悲”，只是静静地聆听着风声雨声鸟鸣声，与暮鼓晨钟相伴，用倔强的根须，把大地紧紧抱着，伸向四面八方的枝杈，如呼唤自由的手臂，向蓝天、向白云、向青山和绿水，勃发着希望和生机……

　　【潺潺流水如碧玉】

　　巍巍悬瓮山，悠悠晋河水。水是晋祠之源，晋祠，因为水，延续了三千多个的春天，滋养了晋祠一个个属于春天的经典：剪桐封弟的帝王情、彩塑圣母殿、传奇水母楼、难老清清泉、沧桑周柏唐槐，以及晋祠里所有郁郁葱葱的生命迹象和美学建筑，就像盛开在难老泉上的一朵朵奇葩，开开合合，贯串时空三千年。

　　难老泉，从悬翁山流淌而来，从《诗经》里孕育而出。有水活着为歌唱，有水歌唱为活着。“永锡难老”，你要润泽山西，又怎么能干。正如吴伯箫老先生所言：“难老泉，听听名字就给人一种年轻的感觉。不必看见，就仿佛已经看见了。那喷涌的水源，那长流的碧波，永远是活泼泼的，青春常在的……”听，是谁在拨弄着琴弦而歌呢？奏出千秋清梦中的淡泊与宁静。老远就听见一种脆生、轻快、响亮的声音。踏上那凸凸凹凹了千年的石板路，寻声而走，我看到了难老泉的泉眼。只见一股一股的泉水争相从泉眼涌出来，似乎永远冒不完，永远不会干。落花轻轻地依偎在水面上，随泉水漂流着，但是此时的泉水却抛开了宁静，因为它知道：花落是一种完成，余香也许最美。泉水不急不缓地向远处流去，千百年来就这样不知疲倦。当然，并不是每一滴水、每一条小溪都能汇入大海，这泉水也不一定能到大海里，但有了这份守望，它就变得执著。消逝的从来都是有形的生命，留下的却是历史文明的精神，它常常昭示着生命的存在和价值。现在，它已没有了任何依恋，只是带着那些美丽的传说，年复一年、昼夜不歇地唱着欢歌，朝未来和大海流去……

　　漫步园内，这里一条清渠，那里一泓碧潭。桥下有河，亭中有井，路边有溪，石间细流脉脉，林中碧波闪闪，如线如缕，如锦如缎。晋祠之水，多、清、静、柔，如一条条晶莹碧透的飘带，穿亭绕榭，冉冉不绝。你傍着水滨去欣赏那些亭台楼阁，禁不住会纳闷：“怕这几百间建筑都是在水上漂着吧！”

　　在晋祠的水边，你会遇见很多人，已经成为皇帝的李世民、已经是诗人的李白、隐居的哲学家傅山、研究建筑的梁思成，还有他的夫人林徽因，你也会看见他们骨子里都流淌着晋祠的流水。晋祠流水是周成王的诺言，是李世民的笔墨，是李白的情思，是傅山心里的璞玉，是梁思成和林徽因的恋情，是梁衡先生散文的绝美……

　　【拳拳孝心敬圣母】

　　圣母何幸，能凌傲古今？“圣母原来是邑姜，分封桐叶溯源长。”郭沫若先生一语明真相。邑姜，姜子牙之女，辅佐儿子叔虞，开土拓疆，福泽晋民，化育众生。拂去历史的云烟，我分明看到了邑姜母仪天下的裙裾翩翩，听到了慈母教子的谆谆教诲……妇以夫贵，母以子荣，从此一位伟大的母亲成了这方土地的至高敬仰。无论是时下三千万三晋儿女，还是史上三国分晋的韩赵魏后代；无论是从洪洞大槐树下走向大江南北的山西移民，还是千百年间漂洋过海散居世界各地的“唐人”，血管里无不流淌着圣母的亲情。祠名为晋，祠居于晋，圣母在天下晋人心目中荣晋……

　　水镜台之名，取自《汉书》名句：“清水明镜不可以形逃”，寓意为善恶忠奸尽人皆知。台是古代的戏台，是为圣母唱戏的地方，但是圣母隔了很远，怎样才能听到戏呢？古人很聪明，他们在地下埋了口对口八口大缸，利用回声原理，将声音传播出去，多好的一种创造性思维啊！这何尝不是一种孝心呢？

　　“对越”牌坊。相传，明代书法家高应元为治其母亲偏头疼顽症，到晋祠为母焚香祈愿，所求签上有“添砖加瓦”四个字。高应元在祠内仔细观察，发现殿、堂、楼、阁、亭、台、桥样样都有，惟独少了牌坊，所以，就在圣母殿前不远处献殿和金人台之间建一座牌坊。计划中的牌坊比较小巧，但动工后不久母亲的头疼病就好了，因此高应元更改计划，改建成如今这座高大的牌坊，取名“对越”，源出于《诗经》，“对”是报答，“越”是宣扬，原义是报答宣扬祖先功德，这里寓意报答宣扬母德高尚。聆听晨钟暮鼓，母爱怎能忘却？

　　鱼沼飞梁，十字飞架，厚重中而轻盈的感觉，如飞燕般展翅，将神圣的圣母祠托起。圣母祠廊柱上的木雕盘龙，钢劲内蕴，辗转欲腾，仰天长啸，似乎在诉说着这千年风霜中对母亲的忠诚呵护。8条木雕蟠龙，据说这是标明圣母仅次于皇家“九五之尊”的标志。古以龙为皇帝的象征，阳数中九为最高，八条龙也许就是一位并未成为至尊王者的女性之最高待遇了吧。圣母殿里，那旁边久站的侍女，她们的年龄或老或少，身段或丰满或苗条，面庞或圆润或清秀，神态或幽怨或天真，和时光的河流一起，托着文房四宝，举着边关的月亮，吹奏着隔世的笛音……在与晋祠仕女像对视的那一刻，我仿佛听得到她们的心跳，嗅得到她们的气息，理解她们对圣母的赤诚敬意……穿越历史的烽烟，冥冥中，又曾有多少达官贵人，将相王候，为了禄名与祸福在这里叩求圣母，跪祈安康呢？任凭风雨和霜雪千年，怎会忘记得晋的开创，怎会不赞叹圣母的功德？历史从来都是由人的心书写的，我也从内心深处荡起由衷的敬仰，久久不能释怀，唯有深深一拜……

　　相约晋祠，来了，不想走；走了，期待下一次的相约……