中秋佳节，是中华民族传统的赏月节日。文人墨客有这样一说：楼上看山，城头看雪，舟中看霞，灯前看月，月下看美人。寄予了中秋赏月的至高意境。中秋节的前夕，暮色降临，夜色四合，我沿着长江江畔散步，看一江秋水涨满河床，滨江公园里婆裟多姿的桂花树叶飘拂着浓郁的桂花馨香，正是中秋赏月好时分。

　　要说中秋赏月，那还是古人能够把赏月的心境与情景体验到极致。记得儿时读过张九龄的佳句：《望月怀远》

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思。

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　我反复体味和想象诗句的含义，此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。诗的意境幽静秀丽，情感真挚。层层深入不紊，语言明快铿锵，细细品味，如尝橄榄，余甘无尽。“海上生明月，天涯共此时”为千古佳句，意境雄浑豁达。

　　还有苏轼在1076年中秋节赏月时写下的《水调歌头》：

　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

　　起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。特别是一首描写江景叫人拍案称绝脍炙人口的诗，那就是张若虚的《春江花月夜》：

　　春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。

　　江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

　　江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人。

　　人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。

　　白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。

　　可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

　　此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

　　昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

　　斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。

　　在中秋佳节之际，倚在镇江阁，凭栏远眺，反复品味着诗的意境，如此千古绝唱，真真拍案叫绝，想张若虚的这首诗，虽在写春江花月、游子思妇，却不是要告诉读者有这么一种风光，有如此一桩世事。他只是要表现自己的美好憧憬与淡淡哀愁。写月下春江，宽广、静谧、优美，毫无尘俗气，是个全新的境界，颇能象征初唐士子的精神风貌：他们未经挫折，入世不深，热爱生活，一片纯情。接着，作者以"江畔何人初见月，江月何年初照人"两句，写出宇宙无垠、人生有限的矛盾，既具哲理，又像儿童提问那样天真烂漫，加上和永恒的江月连在一起，更烘托出他的内心世界：因为身处美妙境地而把握不住宇宙人生的真谛，所以产生淡淡而执著的哀愁。下文写的楼头思妇，只不过是象征事物。作者表现的仍然是自己的哀愁与憧憬。——春色撩人之际，思妇在楼头看明月，月的正身在天，倒影在水，光辉无处不在。她希望在天者如鸿雁，在水者似鱼龙，可以乘坐着到"何处春江"去作良宵的欢聚。然而天上的月光固然不能乘坐，水中的月光一样无可依托。梦里飞花，眼前流水，无不标示着春光渐歇，而牵情的明月更西斜而且坠落了。春江花月夜是美妙的，然而美中不足：两地分离辜负了今夜的春江花月。作者笔下的离愁远远不是悲痛。古乐府的"上言加餐食，下言长相忆"，李清照的"才下眉头，却上心头"，都显得沉重。而在《春江花月夜》里，尽管有哀愁，但掩不住轻快；虽然有叹息，却决没有悲观。这正是初唐士子的精神风貌！他们刚踏上人生之路，有理想，有信心，有活力，然而欠缺阅历。这个群体面对着国势上升期的大千世界，一面感到美好，一面又感到还有点什么不足，应该更美好。究竟哪里不足，如何才算更美好，他们又一概说不清，只模模糊糊地感到这是个宇宙人生的大问题。要准确表现这么复杂的内心体验，张若虚用不知是谁家和在何处的游子思妇作寄托，是个最佳选择。诗中苍茫深阔的景象，优美清丽的文辞，悠扬舒泰的音调，再加上运用了一种独特的艺术手段：把"江"字"月"字忽合忽分，分开时又各自和别的词合合分分，瞬息变幻，精彩而神秘，表现出最典型的初唐情调。古有识宝者，曾说张若虚"以孤篇横绝盛唐"。"绝"，意为"渡"。这话的意思是：一篇《春江花月夜》，标志着诗坛从初唐向盛唐过渡。初唐青春活力弥漫，但总还带几分稚气。盛唐大诗人则已成熟，对宇宙人生有更深刻的感受。而这个"过渡"呢，刚刚是在幼稚和成熟之间。现代的理论称：人的主体性发展过程有九个阶段：自在，自然，自知，自我，自失，自觉，自强，自为，自由。其中以"自失"为关键：它否定了幼稚的自我满足感，从而萌发自觉的新机。

　　最使我痴迷不已地是苏东坡的念奴娇：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物；故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”和“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今昔是何年？”两首。多少个晚上，我独自坐在滚滚东流的长江边，看一轮银盘似的娇月把清辉洒在波光粼粼的江面，想象着月亮上的吴刚和嫦娥过着无忧无虑的自在生活。脑海里浮现出一些唐诗宋词的佳句无从求解，真真是怅然之极！

　　参加工作之后，我曾经在岳阳楼、黄鹤楼和滕王阁上远眺莽莽君山、浩淼的鄱阳湖，领略古人在烟花三月下扬州和孤帆远影碧空尽、惟见长江天际流的心境；也曾在天下第一关的山海关城楼上观塞外飘飘扬扬的瑞雪；曾经放舟杭州西湖、无锡太湖、武昌东湖和昆明的滇池，看落霞与孤骛起飞，秋水共长天一色；也曾在每年一度的元宵灯会和中秋佳节上赏那圆圆的明月。成家以后和妻子多次在融融的月色下吟诵唐诗宋词。妻子钟爱唐诗的喜好和自己也算是一拍即合。也算遂了自己月下看美人的愿望。结婚后虽然贫寒如故，但夫妻间时常读读诗词，笑论风花雪月，守得玉树临风。相互安慰：清风明月不须一文买，何不潇洒走一回！

　　苍狗白云，韶华乍转。转瞬间，我辈已步入中年。偶而感叹年华过半功名未立，落泊江湖手头拮据，每每用读诗聊以自慰。也为自己喜欢的教书人的职业自豪。我们彼此吟诵起熟悉的唐诗宋词，更多了一些人生的感悟，大家为唐诗宋词给我们带来的为人的气质和气度而庆幸，我也为自我人生的充实而心满意足矣！

　　“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？“今秋的赏月，我的心境和儿时看月的心境有了太大的差异和很大的不同，几十年生活的颠簸与劳顿，人生的酸甜和苦辣，大概都已经体验不少。我注视着天上一轮皎洁的月亮，时而在云层中穿行，时而浮云遮月，时而明月清辉，一种淡雅恬适的心情油然而起。我沿着漫漫江畔的林荫路，走向更远的深处……