发音：yí dé yú liè

　　简拼：wdyl

　　类型：中性成语

　　结构：联合式成语

　　用法：作宾语、定语；用于书面语

　　出处：宋 王珪《天地太庙七室皇后庙奉慈庙奏告仁宗皇帝谥号祝文》：“伏以仁宗皇帝遗德余烈，蒙被天下，施之无穷。”

　　解释：指先人留下的德泽和功业。

　　示例：伏以仁宗皇帝遗德余烈，蒙被天下，施之无穷。

　　《诗·小雅》有句云：“盛大周王朝，褒姒毁灭掉。”这是指责周幽王宠爱褒姒的诗。这时，幽王虽死，但太子宜臼业已继位，此即周平王。而诗人仍说周朝灭亡，因为文王、武王的基业从此荡然无存，东周虽在，已不能复兴了。诗人说周朝灭亡，是恨极之辞。武氏祸乱，李唐王室成员遭受残害殆尽，贤明的士大夫十之八、九不能幸免。这时太宗的贞观之治，留存在世的德政功业相距尚不久远，却几乎完全丧尽，武氏的作恶哪里是一个褒姒所能比拟的呢？太宗如此圣明，却昏昧于了解自己的儿子，在废、立皇太子之时，不能自主裁决，终于起用愚昧之人。高宗溺爱寝卧中人，不警戒防微杜渐，以至于祸害遍及天下，毁灭邦国家族。可叹哪，父子夫妇之间的关系，实在堪称极难处置呀！能不审慎吗？

　　赞曰：《小雅》曰：“赫赫宗周，褒姒灭之。”此周幽王之诗也。是时，幽王 虽亡，而太子宜臼立，是为平王。而诗人乃言灭之者，以为文、武之业于是荡尽， 东周虽在，不能复兴矣。其曰灭者，甚疾之之辞也。武氏之乱，唐之宗室戕杀殆尽， 其贤士大夫不免者十八九。以太宗之治，其遗德余烈在人者未远，而几于遂绝，其 为恶岂一褒姒之比邪？以太宗之明，昧于知子，废立之际，不能自决，卒用昏童。 高宗溺爱衤任席，不戒履霜之渐，而毒流天下，贻祸邦家。呜呼，父子夫妇之间， 可谓难哉！可不慎哉？