【学习总结（1）】

　　百善孝为先的意思

　　中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不明白孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。

　　古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅仅要孝敬自我的父母，还就应尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风。

　　百善孝为先的历史小故事

　　子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事着称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。[由www.telnote.cn整理]

　　有一次，年老的父母想吃米饭，但是家里一点米也没有，怎样办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就能够满足父母的这点要求了吗？

　　于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

　　【学习总结（2）】

　　百善孝为先的意思

　　孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不就应违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。

　　孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。

　　父母在世时，与父母相处自我要秉持恭敬的心意；保有和悦的神色；行为要合义合礼；另外也务必努力做好一切事情，以尽量减少父母为自我担忧；父母过世之后，丧祭亦应合义合礼；且务必时常缅怀他们，并效法他们合义合礼的言行，如此都能做到，才算是孝吧。

　　【学习总结（3）】

　　百善孝为先的来源和含义

　　来源::“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。

　　原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下方有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”

　　用白话文来解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自我却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。

　　含义::亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现；孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德构成的前提，因而历来受到人们的称赞。试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个"人"呢?又有谁愿意和他打交道呢?<三字经>里不是有个叫什么，哎!!我忘了，就是那个小孩在冬天自我把被窝温暖后让父母进去睡。我只记得被后人称为'江夏黄童'。注明:明白的朋友请帮忙回复一下。

　　在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈开人生的第一步；听着父母那无私的声音学会了叫第一声:爸爸，妈妈。在无微不至的关怀中成长；灾灾病病使父母熬过多少个不眠之夜；读书升学费去父母多少心血；立业

　　成家铺垫着父母多少艰辛。能够说，父母为养育自我的儿女付出了毕生的心血。这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。

　　如果让我用爱去排行的话，那么首先就应爱自我的父母，其次才能谈到爱他人，爱群众，爱社会，爱祖国……

　　此刻城市里的大多数老人，虽然儿孙满堂，在生活上不愁吃穿，不缺钱花，但是孩子因为工作的缘故几乎都不在身边，平时恐怕很少见面，所以，在他们的感情上最渴望的是能与所有的亲人团聚。就象陈红首中<常回家看看>。不但要很好父母应尽的物质生活，而且要尽心尽力满足父母在精神生活、情感方面的需求。个性对年迈的父母，更要精心照顾，耐心安慰。因为是父母养育了我们;是父母让我们教会了我们做人的道理;是父母让我们懂得了:爸爸，妈妈的含义。

　　所以将来不管我们走到哪里，都要记着爸爸、妈妈；而且更要趁此刻在他们身边的时候，多孝敬他们。

　　“不孝有三，无后为大”这句话。这句话出自《孟子·离娄上》篇。

　　虽然孟子没有明示，但是汉朝的经学家赵岐在注释这一篇的时候，给出了起码是他自我认为合理的答案：

　　“于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”

　　赵岐，东汉经学家。字邠卿，初名嘉，字壹卿。京兆长陵人。曾任并州刺史，因党锢被免职。后任议郎、太常等职。著有《孟子章句》。

　　虽然孔孟是一道，但是孟子时代的儒家思想，已经较孔子时代的有一些进步了。从不孝的第一条“阿意曲从，陷亲不义”就能够看出：在孔子时代，孝和忠的表现，就是表面上的顺从、唯唯诺诺，哪怕明明白长辈有错，也要认可，不能指出。孔子《孝经》上说：“父有争子，则身不陷于不义，故当不义，则子不能够不争于父。”而到了孟子时代，儒家思想已经开始反思，对于这种状况，孟子的儒家思想认为这就是“阿意曲从，陷亲不义”，即不孝。

　　对于第二条，也是与孔子时代的思想相背道。孔子的思想是认为“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。”

　　如此看来，“无后”反而排在第三位，并不是什么真正的“为大”。我们能够透过孔、孟儒家思想的发展，看出“不孝”定义的发展。当然，孟子的《离娄上》也好，孔子的《孝经》也好，其所宣扬的孝道，是中国历来所宣扬的崇高思想品德之一。