精选阅读（1）：

　　排比句是什么意思

　　排比：把三个或以上结构和长度均类似、语气一致、好处相关或相同的句子排列起来。

　　作用：加强语势、语言气氛，使文章的节奏感加强，条理性更好，更利于表达强烈的感情（表达效果）。[由www.telnote.cn整理]

　　举例：

　　1，青春是一首歌，她拨动着咱们年轻的心弦;青春是一团火，她点燃了咱们沸腾的热血;青春是一面旗帜，她召唤着咱们勇敢前行;青春是一本教科书，她启迪着咱们的智慧和心灵。励志作文

　　2，如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是一个不可缺少的音符;如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花;如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是天际一朵漂浮的白云。

　　3，如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；如果你是一棵小草，就增添一分绿意。

　　4，幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获。幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；幸福是“奇闻共欣赏，疑义相与析”的愉悦。幸福是“随风潜入夜，润物细无声”的奉献；幸福是“夜来风雨声，花落知多少”的恬淡。幸福是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的圣洁。幸福是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪壮。幸福是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。幸福是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。签名

　　精选阅读（2）：

　　排比句是什么意思

　　什么是排比句排比，就是把三个或者三个以上结构相似，好处相关，语气一致的词组或者句子排列在一齐。因此，排比必须是三个或者三个以上的词组和句子，而且必须有一部分字词相同。

　　比如“人教版第七册语文书《桂林山水》，有一组句子

　　“漓江的水真静啊，静的感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清的能够看见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿的仿佛那是一块无暇的翡翠。

　　”意思相连，都是描述桂林的水的特点；句式相似，用了三个“漓江的水真??啊”。

　　再比如

　　“看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄雾。

　　”“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿，红的像火，粉的像霞，白的像雪。

　　”以上两个句子描述相关的事物，前者描述春雨，后者描述花各种色彩，并且用上了三个相同的句式“??像??”，贴合排比的条件。

　　如果是三个相关并列词语，而不是词组或者句子组成的句子，不是排比句。如

　　“动物园里有大象、河马、猴子??大约有上百种。

　　”“大象、河马、猴子”只是词语，不是词组，因此这句话不贴合排比的条件，不是排比句。

　　同时，有的时候，排比句的字树能够相等，也能够不相等。比如

　　“黄继光感到指导员在望着他，战友们在望着他，祖国人们在望着他，朝鲜人民在望着他。

　　”如果只有两个词组或句子排列的句子，即使结构相同，语气相关，也不是排比句。

　　比如

　　“白天，他攀山越岭，勘测路线；晚上，他就在油灯下绘图，计算。

　　”只有两个“他”怎样，因此不是排比句。

　　在比如

　　“不管遇到风沙还是雨雪，它总是（那么）真，（那么）坚强，不软弱，也不动摇；不管遇到干旱还是洪水，它总是（那么）直，（那么）坚强，不软弱，也不动摇。

　　”只有两个“不管??”和两个“那么??”，不贴合排比的条件，因此，这句话也不贴合排比的标准，不是排比句。

　　精选阅读（3）：

　　排比也被称为对句法、平行结构或平行构造，是把三个或以上好处相关或相近、结构相同或相似、语气相同的词组或句子并排在一齐组成的句子。有时候两个句子或以上的并列句子也能够称为排比句。用排比来说理，可收到条理分明的效果；用排比来抒情，节奏和谐，显得感情洋溢；用排比来叙事写景，能使层次清楚、描述细腻、形象生动之效。

　　例句说

　　心灵

　　心灵是一方广阔的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。[2]

　　痛苦

　　痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人明白的悲哀，无助地应对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。

　　愚蠢

　　愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一种自我种下的恶果，是一种好果实中的蛀虫。

　　谎言

　　谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。[3]

　　阴险

　　阴险，是1条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的兄弟姐妹；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。

　　自私

　　自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自我；自私是一块布匹，蒙住了自我的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一块玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。

　　爱心

　　爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出此刻沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的期望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

　　美

　　静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。

　　积累

　　古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自我的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？

　　错误

　　伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神，其缺点错误在所难免，但这并不妨碍他们成为“巨人”。试问，会有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体户外规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现？还有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位？又有谁能否定爱迪生是对人类物质礼貌有重大贡献的大发明家？

　　立志

　　徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人期望成为爱迪生式的“发明大王”，但是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自我成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连1条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！

　　选取

　　选取是一个崭新的开端，选取高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的信念;选取波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选取寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的博大胸怀。。。。。。

　　生活

　　生活是什么？不一样的人有不一样的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。（《生活是什么》）

　　太阳花

　　从初夏到深秋，花儿经久不衰。一幅锦缎，始终持续着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下，牵牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦无力，富贵的牡丹也早已失去神采。只有太阳花对炎炎赤日毫无保留，阳光愈是炽热，它开得愈是艳丽，愈加热情，愈加旺盛。（《生机勃勃的太阳花》）

　　诚信

　　诚信是小兄弟姐妹将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光。

　　诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老母亲冻伤的双脚捂进怀中的深情。

　　诚信是开国领袖应对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤。诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定。

　　选取博爱

　　选取博爱，就是选取对情感的珍视。

　　选取博爱，就是选取对万物的眷恋。

　　选取博爱，就是选取高远的人生志向。

　　期望

　　不好放下期望，期望使人正视困难与失败。困难与失败并不可怕，可怕的是一个人失去期望，失去与之斗争的勇气。屈原爱国，“上下而求索”；一旦楚国灭亡，他失去了期望，便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。

　　不好放下期望，期望使人憧憬完美的未来。有了期望，才会产生对未来的向往，才会产生对完美生活的追求。德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切，新春会给你还来。”

　　不好放下期望，期望使人增添前进的动力。古今中外，有多少仁人志士，为了实现自我的理想而不懈地奋斗。双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语，谱写出不朽的《英雄》乐章。

　　欲望

　　欲望是殖民者手中的皮鞭……

　　欲望是希特勒手中的指挥棒……

　　欲望是和珅手中的印章……

　　珍惜

　　有的人在拥有时并不珍惜……这或许是正因拥有太多而麻木的缘故，那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵。当你在黑暗中勾勒黎明的天空时，才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美；当你人过中年时，才明白年轻时代荒废了多少光阴；当你默数浑浑噩噩的往日时，才明白该干而没干的太多太多；当你踽踽独行在人生路上时，才明白以前同行的幸福。

　　文化

　　春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”；唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。

　　追求

　　窈窕淑女，君子好逑，求的是纯洁的感情；三更灯火五更鸡，求的是学富五车、满腹经纶；东奔西走，马不停蹄，求的是富贵荣华……

　　中华民族

　　罗曼。罗兰说过：“一个民族的政治生活，只是它性命的浮面；为了探索它的内在性命--它的各种行动的源泉--咱们务必透过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，正因那里反映了人民的种种思想、热情和理想。”因此一个人，无论他是中国人还是外国人，如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章，如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎，不为瓦全”的品格、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，那么，他决没有资格说他懂什么是“中华民族”！

　　新世纪

　　20世纪曾孕育着前人无数的祈盼，20世纪也闪耀着无尽的辉煌----当爱因斯坦创立相对论的时候，当比尔。盖茨创办微软的时候，当阿姆斯特朗登上月球的时候，当“多利羊“出世的时候----咱们能够更快地奔跑了；当世界反法西斯战争胜利的时候，当新中国诞生的时候----咱们能够更自由地呼吸了；当泰戈尔寻找天空中翅膀的时候，当毕加索描绘少女与鸽子的时候，当迈克尔。杰克逊尽情摇滚的时候，当乔丹高高跃起大灌篮的时候----咱们能够更美地生活了。20世纪还有米老鼠，还有机器猫，还有芭比娃娃，还有大话西游……

　　苦难与人生

　　屈原在其“联齐抗秦"的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自我也点缀了历史。

　　亲情

　　亲情是什么？亲情是朔风呼啸的冬夜，母亲手中飞翻的针线；是烈日炎炎的夏日，父亲手中驱蚊的芭蕉扇；是久别重逢后，亲人的一句平淡的问话“回来了”；是父亲暴怒时的一顿拳脚……

　　解脱

　　不觉得，我又想起常被人鄙视的刘禅，虽乐不思蜀，但却使蜀地的百姓免受战乱之苦，统一的旗帜下，没有战争就该是幸福吧；近代美学大师王国维缘于“文化断裂”“文化幻灭”而投湖自尽，对其个人来讲，谁又能否认，这是一种殉道般的幸福呢？同样傅雷夫妇在无力承受压力的状况下，双双自杀，也该是一种解脱地狱般痛苦的幸福吧？只但是，对他们来说，这是另一种好处的幸福：解脱的幸福。

　　历史

　　历史常给人以警示，假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得众叛亲离，葬身火海的下场呢？假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告，又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？反过来说，假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢？假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法，何以能称雄于六国呢？假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏，又怎样能有“贞观之治”的政治局面呢？由此可见，不善纳人言者，亡；善纳人言者，昌。

　　长江

　　《长江之歌》：“你从雪山走来，春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的气概。你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女；你用健美的肩膀，挽起高山大海。你从远古走来，巨浪荡涤着尘埃；你向未来奔去，涛声回荡在天外。你用纯洁的清泉，灌溉花的国土；你用磅礴的力量，推动新的时代。”听着响遏行云的旋律，一幅长卷在咱们眼前徐徐展开：唐古拉山的源头溪流潺潺，瞿塘峡激流澎湃，涛如雷鸣，巫峡隽秀婀娜、曲径通幽，西陵峡滩多水急、形势险恶，三峡工程“高峡出平湖”，蔚为壮观，黄州赤壁“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，采石矶江中映月，留太白遗风，金陵城下江水奔流，荡涤着秦淮笙箫，六朝金粉，入海口海天空阔，茫无涯际。正是长江连通了雪山与大海，沟通了远古与未来，也正是长江滋润着一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黄子孙。长江是中华民族辉煌历史的证明，更是东方巨龙腾飞的不竭动力。长江这条母亲河在新的时代青春焕发，表现出了意气风发、激昂向上的时代精神。

　　生活

　　《苦乐年华》：“生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花；生活是一根线，也有那解不开的小疙瘩；生活是1条路，怎能没有坑坑洼洼？生活是一杯酒，饱含着人生酸甜苦辣。生活是七彩缎，那也是一幅难描的画；生活是一片霞，却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是1条藤，归纳着几个苦涩的瓜；生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加。”

　　根据例句，以人文景观为资料造四个排比句。例句是“咱们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽苍广阔的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有浩浩荡荡的扬子江。”

　　渴望

　　《渴望》----高三的渴望：“多渴望，多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去。多渴望，多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青，放飞我幽囚一冬的思绪，看看是否枝头春意闹，让柔柔的轻风，暖暖的阳光，春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼！多渴望，多渴望在热闹奔放的夏季，重返我留下欢歌笑语的青草地，仰对晴朗朗的天宇，聆听大地的心跳，让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓，听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲。多渴望，多渴望在硕果累累的金秋，回忆昔日欢乐的阳光，那时我会纵情地说：久违了，我的百草园；久违了，我的小蟋蟀；久违了，我梦里见她千百度的骄艳似火的枫叶林。多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景，浪迹天涯。多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高歌一曲，唱它个百川倒流，地动山摇，虽然声音已沙哑，依旧是最美的歌。”

　　欣赏

　　欣赏：欣赏高山，自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大树，自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严；欣赏小草，自然会在小草的葳蕤中汲取执著与期望

　　一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的，既然不坚信自我注定就是平庸之辈，就要在欣赏别人的同时，试着把自我投入到铸就辉煌的烘炉之中，把自卑表达成自信，把不满改写成奋争，把孤僻挥洒成壮观，把委屈升华成冷峻，把失意挤压成动力，把挫折摔打成练达。

　　帆

　　帆的生命充满了曲折困苦，它呼啸在暴风中，腾跃在波谷里，急行在骤雨中，喧嚣在狂浪中，穿行于礁石间……帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着。我赞美帆，在我的眼中，只有真正具有帆的性格的人，才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人，才算得上崇高。

　　聆听

　　一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜欢聆听，只喜欢征服，他们的傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，只会沾沾自喜，他们坐井观天，妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听，只知浮在表面，他们浅尝辄止，缺乏深厚的内涵。因此，咱们要学习并领悟聆听。这将使咱们虚怀若谷，博采众长，锐意进取；这将使咱们胸怀远大，视野宽广，开拓创新；这将使咱们高瞻远瞩，潜心探索，内涵深厚。

　　文学

　　选取文学，我也就选取了与文学家一同散步，在那里，我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹，让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘，让三毛带我一路穿过西班牙和德意志，迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣，让张爱玲点燃一烛沉香，在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发，灵魂为之升华。

　　母亲

　　母亲是疲惫中的一杯龙井，当你软弱无力时，只消几口就是你神清气爽。。

　　母亲是烦恼中的一曲古筝，当你义气消沉时，优雅的旋律一飘荡，眼前立即一片青翠。

　　母亲是黄集中的一朵鲜花，当你落寞惆怅时，看一眼满目青翠，闻一下香沁心脾，心里得到恬适不会孤单。

　　母亲是挫折中的阵阵清风，当你惊惶悲哀时，为你拭去焦躁的汗水，梳理好零乱的思绪。

　　母亲是困难中的一根拐杖，当你脚步蹒跚时，帮忙你找好重心，支撑起一片期望的原野。

　　我看见

　　我看见深邃的宇宙，蔚蓝的地球；

　　我看见神秘的希腊，浪漫的埃及；

　　我看见雄伟的长城，我美丽的家。

　　人生

　　人生如酒，每一滴都是醉人的；

　　人生如泉，每一掬都是清爽的；

　　人生如诗，每一句都是动人的；

　　人生如歌，每一拍都是悦耳的；

　　人生如梦，每一个都是美丽的。

　　历史

　　历史是一幅画，时刻是绚丽的色彩。历史是一座高山，时刻是嶙峋的巨石。

　　历史是一棵大树，时刻是繁茂的枝叶。历史是1条长河，时刻是涌动的波涛。

　　历史是一艘行进的船，时刻是一张网。人生是1条河，岁月是一张橹。

　　平凡

　　平凡是荒原，孕育着崛起，只要你肯开拓；

　　平凡是泥土，孕育着收获，只要你肯耕耘；

　　平凡是细流，孕育着深邃，只要你肯积累。