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排比句是什么意思

发布时间:2021-12-28 00:14:07
排比句是什么意思

  精选阅读(1):

  排比句是什么意思

  排比:把三个或以上结构和长度均类似、语气一致、好处相关或相同的句子排列起来。

  作用:加强语势、语言气氛,使文章的节奏感加强,条理性更好,更利于表达强烈的感情(表达效果)。[由www.telnote.cn整理]

  举例:

  1,青春是一首歌,她拨动着咱们年轻的心弦;青春是一团火,她点燃了咱们沸腾的热血;青春是一面旗帜,她召唤着咱们勇敢前行;青春是一本教科书,她启迪着咱们的智慧和心灵。励志作文

  2,如果说人生是一首优美的乐曲,那么痛苦则是一个不可缺少的音符;如果说人生是一望无际的大海,那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花;如果说人生是湛蓝的天空,那么失意则是天际一朵漂浮的白云。

  3,如果你是一棵大树,就撒下一片阴凉;如果你是一泓清泉,就滋润一方土地;如果你是一棵小草,就增添一分绿意。

  4,幸福是“临行密密缝,意恐迟迟归”的牵挂;幸福是“春种一粒粟,秋收千颗子”的收获。幸福是“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适;幸福是“奇闻共欣赏,疑义相与析”的愉悦。幸福是“随风潜入夜,润物细无声”的奉献;幸福是“夜来风雨声,花落知多少”的恬淡。幸福是“零落成泥碾作尘,只有香如故”的圣洁。幸福是“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的豪壮。幸福是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀。幸福是“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的气节。签名

  精选阅读(2):

  排比句是什么意思

  什么是排比句排比,就是把三个或者三个以上结构相似,好处相关,语气一致的词组或者句子排列在一齐。因此,排比必须是三个或者三个以上的词组和句子,而且必须有一部分字词相同。

  比如“人教版第七册语文书《桂林山水》,有一组句子

  “漓江的水真静啊,静的感觉不到它在流动;漓江的水真清啊,清的能够看见江底的沙石;漓江的水真绿啊,绿的仿佛那是一块无暇的翡翠。

  ”意思相连,都是描述桂林的水的特点;句式相似,用了三个“漓江的水真??啊”。

  再比如

  “看,像牛毛,像花针,像细丝,密密地斜织着,人家屋顶上全笼着一层薄雾。

  ”“桃树、杏树、梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿,红的像火,粉的像霞,白的像雪。

  ”以上两个句子描述相关的事物,前者描述春雨,后者描述花各种色彩,并且用上了三个相同的句式“??像??”,贴合排比的条件。

  如果是三个相关并列词语,而不是词组或者句子组成的句子,不是排比句。如

  “动物园里有大象、河马、猴子??大约有上百种。

  ”“大象、河马、猴子”只是词语,不是词组,因此这句话不贴合排比的条件,不是排比句。

  同时,有的时候,排比句的字树能够相等,也能够不相等。比如

  “黄继光感到指导员在望着他,战友们在望着他,祖国人们在望着他,朝鲜人民在望着他。

  ”如果只有两个词组或句子排列的句子,即使结构相同,语气相关,也不是排比句。

  比如

  “白天,他攀山越岭,勘测路线;晚上,他就在油灯下绘图,计算。

  ”只有两个“他”怎样,因此不是排比句。

  在比如

  “不管遇到风沙还是雨雪,它总是(那么)真,(那么)坚强,不软弱,也不动摇;不管遇到干旱还是洪水,它总是(那么)直,(那么)坚强,不软弱,也不动摇。

  ”只有两个“不管??”和两个“那么??”,不贴合排比的条件,因此,这句话也不贴合排比的标准,不是排比句。

  精选阅读(3):

  排比也被称为对句法、平行结构或平行构造,是把三个或以上好处相关或相近、结构相同或相似、语气相同的词组或句子并排在一齐组成的句子。有时候两个句子或以上的并列句子也能够称为排比句。用排比来说理,可收到条理分明的效果;用排比来抒情,节奏和谐,显得感情洋溢;用排比来叙事写景,能使层次清楚、描述细腻、形象生动之效。

  例句说

  心灵

  心灵是一方广阔的天空,它包容着世间的一切;心灵是一片宁静的湖水,偶尔也会泛起阵阵涟漪;心灵是一块皑皑的雪原,它辉映出一个缤纷的世界。[2]

  痛苦

  痛苦是黑暗中的摸索,前进的路途中满是坎坷;痛苦是无人明白的悲哀,无助地应对一切挫折;痛苦是心灵最深的折磨,无泪且无法直言;痛苦是天生没有的表情,是烦恼中的恶魔。

  愚蠢

  愚蠢是一种天生的无奈,是一种后天的懒惰,是一种自我种下的恶果,是一种好果实中的蛀虫。

  谎言

  谎言是一只心灵的蛀虫,将人的心蛀得面目全非;谎言是一个深深的泥潭,让人深陷其中无法自拔;谎言是一个无尽的黑洞,让人坠入罪恶的深渊万劫不复。[3]

  阴险

  阴险,是1条披着羊皮的狼,干着不见天日的勾当;阴险是善良的公敌,嫉妒的兄弟姐妹;阴险是一座心灵的冰山,让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。

  自私

  自私是一面镜子,镜子里永远只看得到自我;自私是一块布匹,蒙住了自我的眼睛,看不见别人的痛楚;自私是一块玻璃,看上去透明,却始终隔开了彼此的距离。

  爱心

  爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出此刻沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的期望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

  美

  静物是凝固的美,动景是流动的美;直线是流畅的美,曲线是婉转的美;喧闹的城市是繁华的美,宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美,只要你有一双发现美的眼睛,有一颗感悟美的心灵。

  积累

  古语云:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”凡立功名于世者,无不是从小处做起,注意点点滴滴的积累,有意识地培养自我的品德才能,不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫,那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢?若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗,那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢?

  错误

  伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神,其缺点错误在所难免,但这并不妨碍他们成为“巨人”。试问,会有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体户外规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现?还有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位?又有谁能否定爱迪生是对人类物质礼貌有重大贡献的大发明家?

  立志

  徒有万般“羡鱼”心,而无一丝“结网”意,结果定会一事无成。这道理虽然浅显,但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人期望成为爱迪生式的“发明大王”,但是却畏于钻研科学知识之难;有的人想继莫泊桑之后,再夺“短篇小说之王”的桂冠,但又慑于常年练笔之艰辛;有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”,却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘;有的人愿自我成为体育明星,却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志,而身属燕雀之行,连1条小小的鱼都会捉不到,更何况要实现那恢宏的大志呢!

  选取

  选取是一个崭新的开端,选取高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选取波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选取寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀。。。。。。

  生活

  生活是什么?不一样的人有不一样的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒,色彩斑斓,甜美之味令人回味;青年就像冰镇的啤酒,色彩浓黑,清凉的同时又让人觉得苦涩;中年就像烈性酒,纯净无色,辛辣之味使你五脏六腑都会灼热;老年就像葡萄酒,久存弥香,滴滴让你感受到香中之甜。(《生活是什么》)

  太阳花

  从初夏到深秋,花儿经久不衰。一幅锦缎,始终持续着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下,牵牛花偃旗息鼓,美人蕉慵倦无力,富贵的牡丹也早已失去神采。只有太阳花对炎炎赤日毫无保留,阳光愈是炽热,它开得愈是艳丽,愈加热情,愈加旺盛。(《生机勃勃的太阳花》)

  诚信

  诚信是小兄弟姐妹将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容,是少先队员宣誓时眼中的闪光。

  诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风,它是孔繁森将藏族老母亲冻伤的双脚捂进怀中的深情。

  诚信是开国领袖应对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤。诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定。

  选取博爱

  选取博爱,就是选取对情感的珍视。

  选取博爱,就是选取对万物的眷恋。

  选取博爱,就是选取高远的人生志向。

  期望

  不好放下期望,期望使人正视困难与失败。困难与失败并不可怕,可怕的是一个人失去期望,失去与之斗争的勇气。屈原爱国,“上下而求索”;一旦楚国灭亡,他失去了期望,便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。

  不好放下期望,期望使人憧憬完美未来。有了期望,才会产生对未来的向往,才会产生对完美生活的追求。德国诗人海涅在一首诗中动情地写道:“严冬劫掠去的一切,新春会给你还来。”

  不好放下期望,期望使人增添前进的动力。古今中外,有多少仁人志士,为了实现自我的理想而不懈地奋斗。双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语,谱写出不朽的《英雄》乐章。

  欲望

  欲望是殖民者手中的皮鞭……

  欲望是希特勒手中的指挥棒……

  欲望是和珅手中的印章……

  珍惜

  有的人在拥有时并不珍惜……这或许是正因拥有太多而麻木的缘故,那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵。当你在黑暗中勾勒黎明的天空时,才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美;当你人过中年时,才明白年轻时代荒废了多少光阴;当你默数浑浑噩噩的往日时,才明白该干而没干的太多太多;当你踽踽独行在人生路上时,才明白以前同行的幸福。

  文化

  春秋战国,诸子百家,深邃如江海,滋育华夏,有孔子老庄,恰似“江河万古流”;唐朝宋代,骚人墨客,浩繁如星辰,照耀神州,有李杜苏辛,正如“光焰万丈长”;元明清时,戏曲小说,高妙如山川,丰富民族,有汉卿雪芹,已是“托体同山阿”。

  追求

  窈窕淑女,君子好逑,求的是纯洁的感情;三更灯火五更鸡,求的是学富五车、满腹经纶;东奔西走,马不停蹄,求的是富贵荣华……

  中华民族

  罗曼。罗兰说过:“一个民族的政治生活,只是它性命的浮面;为了探索它的内在性命--它的各种行动的源泉--咱们务必透过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂,正因那里反映了人民的种种思想、热情和理想。”因此一个人,无论他是中国人还是外国人,如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章,如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎,不为瓦全”的品格、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲,勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知,那么,他决没有资格说他懂什么是“中华民族”!

  新世纪

  20世纪曾孕育着前人无数的祈盼,20世纪也闪耀着无尽的辉煌----当爱因斯坦创立相对论的时候,当比尔。盖茨创办微软的时候,当阿姆斯特朗登上月球的时候,当“多利羊“出世的时候----咱们能够更快地奔跑了;当世界反法西斯战争胜利的时候,当新中国诞生的时候----咱们能够更自由地呼吸了;当泰戈尔寻找天空中翅膀的时候,当毕加索描绘少女与鸽子的时候,当迈克尔。杰克逊尽情摇滚的时候,当乔丹高高跃起大灌篮的时候----咱们能够更美地生活了。20世纪还有米老鼠,还有机器猫,还有芭比娃娃,还有大话西游……

  苦难与人生

  屈原在其“联齐抗秦"的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中,仍能“哀怨托离骚,孤忠报楚国”;司马迁因秉笔直书,“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑,却能“忧愁发愤,著成信史照尘寰”;杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦,笔底波澜”,吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难,而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争,升华了自我也点缀了历史。

  亲情

  亲情是什么?亲情是朔风呼啸的冬夜,母亲手中飞翻的针线;是烈日炎炎的夏日,父亲手中驱蚊的芭蕉扇;是久别重逢后,亲人的一句平淡的问话“回来了”;是父亲暴怒时的一顿拳脚……

  解脱

  不觉得,我又想起常被人鄙视的刘禅,虽乐不思蜀,但却使蜀地的百姓免受战乱之苦,统一的旗帜下,没有战争就该是幸福吧;近代美学大师王国维缘于“文化断裂”“文化幻灭”而投湖自尽,对其个人来讲,谁又能否认,这是一种殉道般的幸福呢?同样傅雷夫妇在无力承受压力的状况下,双双自杀,也该是一种解脱地狱般痛苦的幸福吧?只但是,对他们来说,这是另一种好处的幸福:解脱的幸福。

  历史

  历史常给人以警示,假若当初商纣王能广开言路,察纳忠言,何至于落得众叛亲离,葬身火海的下场呢?假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告,又何至于病入膏肓而一命呜呼呢?反过来说,假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏,又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢?假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法,何以能称雄于六国呢?假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏,又怎样能有“贞观之治”的政治局面呢?由此可见,不善纳人言者,亡;善纳人言者,昌。

  长江

  《长江之歌》:“你从雪山走来,春潮是你的风采;你向东海奔去,惊涛是你的气概。你用甘甜的乳汁,哺育各族儿女;你用健美的肩膀,挽起高山大海。你从远古走来,巨浪荡涤着尘埃;你向未来奔去,涛声回荡在天外。你用纯洁的清泉,灌溉花的国土;你用磅礴的力量,推动新的时代。”听着响遏行云的旋律,一幅长卷在咱们眼前徐徐展开:唐古拉山的源头溪流潺潺,瞿塘峡激流澎湃,涛如雷鸣,巫峡隽秀婀娜、曲径通幽,西陵峡滩多水急、形势险恶,三峡工程“高峡出平湖”,蔚为壮观,黄州赤壁“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”,采石矶江中映月,留太白遗风,金陵城下江水奔流,荡涤着秦淮笙箫,六朝金粉,入海口海天空阔,茫无涯际。正是长江连通了雪山与大海,沟通了远古与未来,也正是长江滋润着一方方肥田沃土,哺育了一代代炎黄子孙。长江是中华民族辉煌历史的证明,更是东方巨龙腾飞的不竭动力。长江这条母亲河在新的时代青春焕发,表现出了意气风发、激昂向上的时代精神。

  生活

  《苦乐年华》:“生活是一团麻,那也是麻绳拧成的花;生活是一根线,也有那解不开的小疙瘩;生活是1条路,怎能没有坑坑洼洼?生活是一杯酒,饱含着人生酸甜苦辣。生活是七彩缎,那也是一幅难描的画;生活是一片霞,却又常把那寒风苦雨洒呀;生活是1条藤,归纳着几个苦涩的瓜;生活是一首歌,吟唱着人生悲喜交加。”

  根据例句,以人文景观为资料造四个排比句。例句是“咱们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰,有莽苍广阔的黄土高原,有草树蒙密的西双版纳,有浩浩荡荡的扬子江。”

  渴望

  《渴望》----高三的渴望:“多渴望,多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你中去。多渴望,多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青,放飞我幽囚一冬的思绪,看看是否枝头春意闹,让柔柔的轻风,暖暖的阳光,春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼!多渴望,多渴望在热闹奔放的夏季,重返我留下欢歌笑语的青草地,仰对晴朗朗的天宇,聆听大地的心跳,让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓,听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲。多渴望,多渴望在硕果累累的金秋,回忆昔日欢乐的阳光,那时我会纵情地说:久违了,我的百草园;久违了,我的小蟋蟀;久违了,我梦里见她千百度的骄艳似火的枫叶林。多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景,浪迹天涯。多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高歌一曲,唱它个百川倒流,地动山摇,虽然声音已沙哑,依旧是最美的歌。”

  欣赏

  欣赏:欣赏高山,自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重;欣赏大树,自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严;欣赏小草,自然会在小草的葳蕤中汲取执著与期望

  一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的,既然不坚信自我注定就是平庸之辈,就要在欣赏别人的同时,试着把自我投入到铸就辉煌的烘炉之中,把自卑表达成自信,把不满改写成奋争,把孤僻挥洒成壮观,把委屈升华成冷峻,把失意挤压成动力,把挫折摔打成练达。

  帆

  帆的生命充满了曲折困苦,它呼啸在暴风中,腾跃在波谷里,急行在骤雨中,喧嚣在狂浪中,穿行于礁石间……帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着。我赞美帆,在我的眼中,只有真正具有帆的性格的人,才是真正的英雄;只有真正具有帆的信念的人,才算得上崇高。

  聆听

  一位伟人说:“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜欢聆听,只喜欢征服,他们的傲慢遮挡了他们的视线;闭关自守的民族不喜欢聆听,只会沾沾自喜,他们坐井观天,妨碍了他们的见识;急功近利的民族不喜欢聆听,只知浮在表面,他们浅尝辄止,缺乏深厚的内涵。因此,咱们要学习并领悟聆听。这将使咱们虚怀若谷,博采众长,锐意进取;这将使咱们胸怀远大,视野宽广,开拓创新;这将使咱们高瞻远瞩,潜心探索,内涵深厚。

  文学

  选取文学,我也就选取了与文学家一同散步,在那里,我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹,让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘,让三毛带我一路穿过西班牙和德意志,迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣,让张爱玲点燃一烛沉香,在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发,灵魂为之升华。

  母亲

  母亲是疲惫中的一杯龙井,当你软弱无力时,只消几口就是你神清气爽。。

  母亲是烦恼中的一曲古筝,当你义气消沉时,优雅的旋律一飘荡,眼前立即一片青翠。

  母亲是黄集中的一朵鲜花,当你落寞惆怅时,看一眼满目青翠,闻一下香沁心脾,心里得到恬适不会孤单。

  母亲是挫折中的阵阵清风,当你惊惶悲哀时,为你拭去焦躁的汗水,梳理好零乱的思绪。

  母亲是困难中的一根拐杖,当你脚步蹒跚时,帮忙你找好重心,支撑起一片期望的原野。

  我看见

  我看见深邃的宇宙,蔚蓝的地球;

  我看见神秘的希腊,浪漫的埃及;

  我看见雄伟的长城,我美丽的家。

  人生

  人生如酒,每一滴都是醉人的;

  人生如泉,每一掬都是清爽的;

  人生如诗,每一句都是动人的;

  人生如歌,每一拍都是悦耳的;

  人生如梦,每一个都是美丽的。

  历史

  历史是一幅画,时刻是绚丽的色彩。历史是一座高山,时刻是嶙峋的巨石。

  历史是一棵大树,时刻是繁茂的枝叶。历史是1条长河,时刻是涌动的波涛。

  历史是一艘行进的船,时刻是一张网。人生是1条河,岁月是一张橹。

  平凡

  平凡是荒原,孕育着崛起,只要你肯开拓;

  平凡是泥土,孕育着收获,只要你肯耕耘;

  平凡是细流,孕育着深邃,只要你肯积累。

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