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女娲的故事

发布时间:2021-12-28 02:41:28
女娲的故事

  【女娲的故事一】

  女媧的故事

  女媧是中國歷史神話傳說中的一位女神。與伏羲為兄妹。人首蛇身,相傳曾煉五色石以補天,並摶土造人,制嫁娶之禮,延續人類生命,造化世上生靈萬物。女媧是中華民族偉大的母親,她慈祥地創造了我們,又勇敢的照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。她神通廣大化生萬物,每一天至少能創造出七十樣東西。

  女媧又稱為女媧娘娘,鳳姓,生於成紀,一說她的名字為風裡希(或為鳳裡犧)。中華民族人始之初的三皇之一,她是傳說中人類始祖,人類為她和其兄伏羲的後代。又傳說她以黃土造人,煉五色石補天,折鱉足撐四極,平洪水殺猛獸,人類始得以安居。傳說她是人首蛇身,並具有造人的本領。根據中國神話的描述,開始她使用黃土捏人,但因為速度太慢,便使用柳條甩泥土的方式造出超多的人。先前用黃土捏出的人是達官貴族;後來用泥土方式造出的人則是平民百姓。造人的方式存在區別,這樣的傳說也被認為是在奴隸社會和封建社會時,統治者為了向民眾灌輸「天命論」,以達到維護統治的利益。[由www.telnote.cn整理]

  根據《史記·補三皇本紀》記載,水神共工造反,與火神祝融交戰。共工被祝融打敗了,他氣得用頭去撞西方的世界支柱不周山,導致天塌陷,天河之水注入人間。女媧不忍人類受災,於是煉出五色石補好天空。其他古籍記載有差別。《淮南子·天文訓》記為共工與顓頊之戰;《淮南子·原道》記為共工與高辛之戰;《雕玉集·壯力》記為共工與神農之戰;《路史·太吳紀》記為共工與女媧之戰。

  女媧補天是一個很著名的傳說。《紅樓夢》的第一回即引用這個傳說,女媧為了補天,煉了三萬六千五百零一塊石頭,用了三萬六千五百塊,但剩下了一塊未用。除此之外,女媧還創造了瑟這樣樂器。另外,女媧在死後,她的腸化作了十個神人,到了西方的大荒廣粟之野守護去了。一說女媧後在中國遠古神話傳說中有"一個帶有神秘色彩的人物,這就是曾以"造人"、"補天"而被尊崇為女神的女媧。據史籍記載,女媧是被古人尊奉為人類始祖的伏羲的妹妹,在傳說中,女媧和伏羲具一種人首蛇身的異相,女媧也被尊奉為人"類之母,是中國歷史上一個重要的人物。《太平禦覽》卷七八引《風俗通》雲:俗說天地開闢,未有人民,女媧摶黃土作人。劇務;力不暇供,乃引繩於泥中,舉以為人。這是女媧摶土造人之說。大明宫纪录片

  又有當女媧造人之際,諸神鹹來相助的記載。《淮南子。說林篇》雲:黃帝生陰陽,上駢生耳目,桑林生臂手,此女媧因此七十化也""。此為女媧與諸神共同造人之說。顯然前一說是受原始社會父權制時期遺留的痕跡。與女媧宇宙天人有密切關係的,就是女媧發明創造了笙簧(中國傳統的吹奏樂器)。

  《唐樂志》:女媧作笙,列管於匏上,納簧其中。《風俗通》、《書鈔》引無笙字。張澍這段注釋引經據典說明女媧是發明創造笙簧的人,進一步指出女媧作笙簧亦與人類的繁衍滋生密不可分,象物貫地而生就是這個意思。《說文解字》在解釋"媧"時,雲:"古之神聖女,化(即孕育)萬物者"。兩者聯繫觀之,看出女媧是一位生育人類,創造萬物的偉大母親。笙,生也,象物貫地而生,既然有繁衍滋生人類的意思,這與女媧造人就相吻合了。再從"女媧兄妹結婚"的神話來看"女媧作笙簧"的意義。

  唐代李冗《獨異志》。卷三載:"昔宇宙初開時,有女媧兄妹二人,在崑崙山,而天下未有人民。議以為夫"妻,又自羞恥。兄即與其妹上崑崙山,咒曰:天若遣我二人為夫妻,而煙悉合;若不,使煙散。於煙即合。其妹即來就兄……這段記載原是一個洪水遺民再造人類的神話,只記載了這段神話的後半部,前半部大致是說雷公發下洪水,淹滅了天下人類,只有伏羲和女媧兄妹坐在葫蘆裏逃避洪水得救。他們是洪水退去後僅存的孓遺,只得兄妹結婚,傳下後代,使人類重新繁衍滋生在大地上。至今我國西南苗、瑤等少數民族中仍有這種傳說。這與所說的意思,與張澍""象物貫地而生""是同一內涵。從笙這種吹奏樂器"本身結構和開頭來說,笙是"以匏為之","列管於匏上,納簧其中",匏,是一種葫蘆笙管插匏(葫蘆)制的笙鬥上,又納簧片於其中。這種構造正寄寓著伏羲和女媧兄妹同入葫蘆(匏)中逃避洪水,再造人類的遺意。石种资源

  女媧煉石補天,治理洪水之後,再造人類的遺意。女媧煉石補天,治理洪水之後,再造了人類,為了繁衍滋生,又發明創造了笙簧,以志繁衍滋生人類之意,這就是"上古音樂未和"之時,女媧"獨制笙簧"的原因和意義。女媧被尊崇為創造天地人類推神靈,撩開那種神話傳說的神秘幕紗,女媧是個怎樣的人"呢?她是中國三皇五帝時期一個統禦全國部落的女首領。《山海經。大荒西經》郭璞注雲:"女媧,古神女""而帝者。"《淮南子。覽冥篇》高誘注雲:""女媧陰帝,佐慮戲治者也。""《太平禦覽》卷七八引曹植《女""媧贊》雲:""古之國君。""王充《論衡。順鼓篇》引董仲舒語""雨不霽,祭女媧"",並指出其意""殆謂女媧古婦""人帝王者也""。明代周遊《開闢演義》則雲:""伏羲氏崩,群臣推女媧氏即位,號為女皇,建都於中皇之"冊。

  這些都证明,上士時期,當第一個統一中華民族各部落的帝王伏羲去世之後,女媧被諸侯推為帝王,繼承伏羲的帝位,並建於當時的中皇之山號媧皇。她在當女皇期間,致力於繁衍人口。女媧繼承發展伏羲創始的嫁娶的禮法之制度,奠定了中國人類社會第一個婚姻法,《路史。後紀二》注引《風俗通》雲:女媧鹅羯瘢悦鏋榕剑蛑没橐觥?女媧向祠"廟裡的神陡妫埱笞屪约撼蔀槿祟惢橐龅拿郊s,得到神的應允後,便建立了人類的媒約嫁娶婚姻制度。

  《路史。後紀二》還雲:""以其載媒,是以後世有國,是禮為皋襟之神。女媧親自為媒約,因此後世建立國家的,都把她奉為結合婚姻的郊媒之神。與此同時女媧發明瞭笙簧。在上古原社會,男女交歡之地在效外,男女歡會多以歌聲交流情感,音樂自然成了愛情最佳媒介,《詩經》中多有反映。女媧肩負了這種男女歡會的組織工作並是領導者,她覺得"音樂未和",沒有能在男女歡會中地到媒介作用,於是,女媧發明創造了吹奏樂器笙簧,並在男女歡會於郊外時,進行吹奏,給情人增添歡悅,激起心中的感情波濤,從而到男女交媾、繁衍後代的目的。明代周遊《開闢演義》中也說女媧完成婚姻媒約的嫁娶制度,得到萬民擁戴尊為神媒,於是天下太平。

  女媧又作笙簧以通殊風,制?管,以一天下之音,用五十弦以抑其情,而樂乃和洽。女媧發明創造笙簧,實際上是應繁衍滋生人類的需要而產生,也是確實太平。女媧又作笙簧以通殊風,制管,以一天下之音,用五十弦以抑其情,而樂乃和洽。女媧發明創造笙簧,實際上是應繁衍滋生人類的需要而產生的,也是確實可的事實。由於女媧在繁衍人口,治理洪水治理洪水等一系一方面立下豐功偉績,成為遐邇聞名的女領,故被後人描繪成孕育人類萬物,創建宇宙天地的神。實際上有關女媧的神話傳說,都是有它現實基礎的,是上古人們與自然搏鬥的歷史在神話中的反映。

  女媧發明創造的笙簧,成為我國最古老的樂器,從甲骨文中也得知笙起源久遠,一向成為後世歷代的主要吹奏樂器,迄今所知最早的實物,為曾侯乙墓出土的笙。歷代擅長吹笙者多不勝數,相傳周靈王太子晉,好吹笙作鳳凰鳴,以至得道成仙。

  《太平禦覽》:女媧在造人之前,與正月初一創造出雞,初二創造狗,初三創造羊,初四創造豬,初六創造馬,初七這一天,女媧用黃土和水,仿照自己的樣子造出了一個個小泥人,她造了一批又一批,覺得太慢,於是用一根藤條,沾滿泥漿,揮舞起來,一點一點的泥漿灑在地上,都變成了人。為了讓人類永遠的流傳下去,她創造了嫁娶之禮,自己充當媒人,讓人們懂得「造人」的方法,憑自己的力量傳宗接代。

  女媧補天的記錄見於《淮南子》:在洪荒時代,水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手,最後祝融打敗了共工,水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去,哪知那不周山是撐天的柱子,不周山崩裂了,撐支天地之間的大柱斷折了,天倒下了半邊,出現了一個大窟窿,地也陷成一道道大裂紋,山林燒起了大火,洪水從地底下噴湧出來,龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨著空前大災難。?女媧目睹人類遭到如此奇禍,感到無比痛苦,於是決心補天,以終止這場災難。她選用各種各樣的五色石子,架起火將它們熔化成漿,用這種石漿將殘缺的天窟窿填好,隨後又斬下一隻大龜的四腳,當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍,?住了龍蛇的囂張氣焰。最後?了堵住洪水不再漫流,女媧還收集了超多蘆草,把它們燒成灰,埋塞向四處鋪開的洪流。

  經過女媧一番辛勞整治,蒼天總算補上了,地填平了,水止住了,龍蛇猛獸斂?了,人民又重新過著安樂的生活。但是這場特大的災禍畢竟留下了痕?。從此天還是有些向西北傾斜,因此太陽、月亮和?星晨都很自然地歸向西方,又因?地向東南傾斜,因此一切江河都往那裏匯流。當天空出現彩虹的時候,就是我們偉大的女媧的補天神石的彩光。女媧勞苦功高,在西漢的《唪Y樞元命苞》中,女媧被列為和她的哥哥伏羲、嘗百草救人無數的神農為中華民族人始之初的三皇。

  【女娲的故事二】

  女娲的故事

  自从盘古开天地,揭开了人类历史,便开始了无休止的争斗。历史是由男生写的,也有不少女生涌此刻其中,娲皇,也就是女娲氏可说是我们中国千古第一的英雌。

  她生在承注山(现山东济宁县四十里),虽然是个女子,但也是个极个性的人,她的相貌尤为难看,牛首蛇身赤发,本领又极大,一日之中,能够有七十种变化。她是伏?氏的妹子,又叫女希氏。她在伏?氏的时候,就已做了一件极重要的事,制定嫁娶之礼。

  太古时,男女之间不但交际公开,自由恋爱,甚至是随意匹配,女子遇到男子,没有一个不可使他为人之夫,男子遇到女子,没有一个不可使她为人的妻子,即人尽可夫,人尽可妻。到之后,生出的孩子,问他的父亲究竟是谁,连他母亲自己也莫名其妙。于是女娲氏提出男女两个配做一对夫妻,有必须的住所,永不离开,假定男子得到女子,叫做宝;女子得到男子,叫做家;这“家宝”两字,就是一对夫妻的永远往所了。在男女的结合中,务必是女子到男子那里去。正因要能够谋衣食,要能够抵抗仇敌,将男子和女子的体力比较起来,当然是男子强,女子弱,再加上女子生理上的缘故,有时不但不能够供给男子,保护男子,反而务必受男子的供给和保护,既然如此,女子就就应服从男子,住到男子那边去。女子务必住到男子那边去,但嫁娶的时候,还有三个条件:第一个是正姓氏,正因夫妻的配合,是要他生儿育女,传种接代,但是同一个祖宗的男女却配不得夫妻,正因配了夫妻之后,生出来的子女,不是聋,就是哑,或者肢体不全,或者成白痴,即使一个时候没有,到两三代之后终究要出现,“男妇同姓,其生不蕃”,是血份太热造成的。第二个条件是通媒的,这是郑重嫁娶的意思,此刻男女的结合太随便,能够说全是由于情欲的冲动,而没

  有另外的心思。男女的情欲,本来是极易冲动的,青年男女的情欲,尤其容易冲动,凡是情欲冲动结合的,一旦情欲冲动的热度低落,就不免冷淡起来,结合得太容易,分散也必须极容易,而夫妻的结合应享受永远的幸福,透过媒妁,靠自己的亲眷朋友,或者邻里年高德劭,靠得住的人从中牵线,反复思考,既免了男女情欲的刺激,又免了奸诈鬼蜮的行为,减少夫妻的离异。第三个条件是要男子先行聘礼,这是专为男子设的,大凡天下世界,女子对不住男子的少,男子对不住女子的多,女子住到男子那边去,又服从男子,就会有些不明道理的男子,骄傲起来,凌辱女子,欺侮女子,或者竟以女子为供我娱乐的玩物,行聘就证明一种诚心求恳的意思,也证明一种尊重礼貌的意思,这个婚姻才算确定,男子就应知道,夫妻的“妻”字是“齐”的意思,是同心合意,相敬如宾。

  女娲氏是和他的哥哥伏羲氏商定这婚嫁之礼的,当时伏羲氏就笑道:“只怕你这几个方法定得太凶,剥夺人家的自由,制止人家的恋爱,只怕几千年以后的青年男女,也要大大地不依,骂你是罪魁祸首。”女娲氏相当看得开,笑道:“随便什么方法,断没有历久不衰的。果然那个时候,另有一个还要好的方法来改变我的方法,那也是大大的好事,况且我的方法能推行几千年,还有什么要说的呢?”

  自此有了固定的婚姻制度,于是有了紧密结合的家庭关联,有了相互依靠的宗族体系,构成了互助合作的社会结构,并逐渐扩大为民族团结与国家生存发展的胶合剂。所谓“建功立业,固然可使一世之人享受其福贵,建立一项可大可久的良好制度,则可使万世子孙受惠无穷。”神话中讲女娲氏捏土造人大概就是寓指此事。

  诗书礼乐是人类由愚昧进入礼貌的明显标志,远古时期似乎还谈不上诗书创作及吟咏,但是女娲氏创造了婚姻制度,也就是制定了礼德的原始面貌,开始了有礼法的概念,可分出人类与禽兽的不一样之处,使得人类在宇宙万物之中蓦然间跃到领导的地位,后世尊女娲氏为帝,为皇,都是出自对她的德泽的一片感激之情。

  女娲氏为了美化人类的精神生活,还发明了笙簧乐器,能把风嘶鸟语,虫鸣溪唱,丝丝入扣地吹奏出来;男贪女爱的喁喁情话,水乳交融的心灵恋歌,也能曲曲传神地表达得淋漓尽致,于是人与人之间增添了无限的祥和气氛,个性是男女之间,由于音乐的滋润,许许多多幸福快乐的恋情,都被优美的音乐旋律激荡起来。

  之后伏羲氏死了,女娲氏代立,没有儿女,正因年纪渐老,便退休到美丽的地方,即现陕西蓝田县女娲谷。那知来了一个康回,专用水害人,女娲氏老大不忍,于是再出来与康回斗争。

  康回是冀州地方出现的一个怪人,生得铜头铁额,红发蛇身,是一位天降的魔君,来和人民作对,史书上又把他叫做共工氏。他那一邦的人熟悉水性,与人打仗总用水攻。女娲氏运用她的七十种变化,到康回那里打探了一番,回来后就叫众多的百姓预备大小各种石头两万块,分为五种,每种用青、黄、赤、黑、白的颜色作为记号。又吩咐预备长短木头一百根,另外再备最长的木头二十根,每根上方,女娲氏亲自动手,都给它雕出一个鳌鱼的形状。还叫百姓再备芦苇五十万担,限一个月内备齐。又挑选一千名精壮的百姓,指定一座高山,叫他们每日上下各跑两趟,越快越好,又挑选二千名伶俐的百姓,叫他们到水中游泳泅没,每一天四次,以能在水底潜伏半日最好。女娲氏运用神力,传授他们一种秘诀,使那二千百姓欢欣鼓舞,认真练习。女娲氏又取些泥土,将它捏成人形,大大小小,一共捏了几千个。

  刚刚准备完毕,康回就率部来攻,故技重施,洪水开路,女娲氏就叫百姓将五十万担芦苇先分一半,用火烧起来,化为灰烬,又叫百姓将烂泥挖起来和草灰拌匀,每人一担,向前方挑去,遇到有水的地方就填上,女娲氏在后面运用她的神力,只见康回灌过来的水都倒灌回去。康回败了第一阵,就率领部属直接冲杀过来,他的部属本就凶猛,这次又吃了亏,更是嚣张,这时女娲氏所做的几千个土偶个个长大起来,大的高五丈,小的也有三丈,手执兵器,迎向敌人,康回的部众几时见过这种阵仗,一个个惊惶失措,败下阵去。女娲氏立即吩咐那一千个练习泅水的百姓:“康回这回退去,必定拣险要的地方守起来,他必须在大陆泽,和他的老家昭余大泽一带躲起来,那里他筑有大堤,为防他决堤灌水,你们一去遇到有堤防的湖泽,就用我为你们预备的木头在湖的四周先用四根长木一向打到地底,再用几根短木打在旁边,他就决堤不动,正因大海之中,鳖鱼最大,力也最大,善于负重,我已经到海中与海神商量好了,将几个鳖鱼的四足暂时借用,因此那木头上刻的,不但是鳖鱼的形状,它的精神也在里面。”这些人听了欣然前往,女娲氏又带了二千个跑山的百姓,携了缩小的土偶、石头等物,一路赶去,在大陆泽和昭余大泽彻底击败康回,康回逃跑时遇

  到那二千个久练长跑的人如何是对手,居然被生擒。部众将康回擒来献给女娲氏,女娲氏历数他的罪行,下令斩首,咔嚓一刀下去,却不见有血冒出来,但有一股黑气升到空中,原来康回也有些神通,化作一条黑龙蜿蜒逃去。最终与女娲氏的部下瑞顼氏在不周山又一场大战,康回失败,头触不周山而死。

  【女娲的故事三】

  有关女娲的故事

  女娲炼石补天,使天得以完整,此举拯救了人类,后人大多对女娲感恩戴德。

  女娲还会一手绝活儿,她能用泥捏成人,并使泥人复活,后人都称女娲造就了人类。因此常有“人是泥做的”之说。

  其实,所有这些传说都是人们虚拟的,根本无事实可言。但是在科学极为落后的古代,人们对这种传说还是认真地提出了许多疑问。

  王充的《论衡?谈天篇》中就指出:天非玉石之类,岂可用石来补?女娲虽然身高,但也不能及天,既然不能及天,又岂能有登天的阶梯可攀?至于断鳌足作为擎天立柱,更是荒唐之至。

  而明代陆子渊对女娲补天另有见解。他说,远古时人菇毛饮血,不会用火,女娲炼五色石取火,使人间既得光明,又能烹食,真正造福人类,此举是天力所办不到的。所谓补天是指补充天力不足。之后此事传得久远,竟成了女娲把天的残缺部分用石头补上。

  有关女娲的难解之谜很多,有些人对女娲的性别也提出质疑。

  清代赵翼就曾指出:女娲并非女子,而是男性。女娲之女只是他名字的称呼,并非是性别的标识。

  与此相反,更多的史料记载,都把女娲写成女性。

  《春秋世谱》写道:“华胥生男子为伏羲,女子为女娲,故世言女娲伏羲之妹。”但是唐代的卢仝却认为,女娲是伏羲之妻。之后有些人从中国原始时期曾出现过的兄妹通婚习俗中得出看法,认为女娲先是伏羲之妹,后是伏羲之妻。

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