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伤仲永过关练习测试题

发布时间:2022-10-16 16:25:50

  一、单字解释

  1、金溪民/方仲永,世/2隶耕。仲永/3生五4年,未5尝识/6书具,忽7啼/求之。父8异9焉,借10旁近/11与之,12即/书诗四句,并/自13为其名。

  1伤 2隶 3生 4年 5尝

  6书具 7啼 8异

  9焉 10旁近 11与

  12即 13为

  2、1其诗/以养父母、2收族为3意,传/一乡秀才/4观之。5自是/指物作诗/6立就,其7文理/8皆有可观者。邑人/9奇之,10稍稍/11宾客其父,12或/以钱币13乞之。父/14利其然也,日15扳仲永/16环谒/于邑人,不使学。

  1其: 2收: 3意: 4观

  5自是: 6立就 7文理 8皆:

  9奇 10稍稍 11宾客 12或

  13乞 14利 15扳 16环谒:

  3、余1闻之也/久。明道中,从/先人还家,2于/舅家见之,十二三矣。令作诗,不能/3称/前时之4闻。又七年,还自扬州,5复到/舅家问6焉,曰“7泯然8众人矣。”

  1闻 2于 3称 4闻

  5复 6焉 7泯然 8众人

  4、王子曰:仲永/之/1通悟, 2受之天也。其/3受之天 4也,5贤6于/7材人远矣。卒之/为众人,8则/其9受于人者/10不至也。11彼其/受之天也,如此其12贤也,不受/之人,13且为/众人;今/14夫不受/之天,15固众人,又/不受之人,16得为/众人/而已耶?

  1通悟 2受 3受之天 4也

  5贤 6于 7材人 8则 9受于人 10不至 11彼其 12贤 13且 14夫 15固 16得为/众人/而已耶

  二、给加点的字注音:

  1、世隶耕( )2、泯然( )3、称前时之闻( )

  4、仲永( )5、邑人( )6、环谒( )7、日扳仲永( )

  三、总结本课的两个通假字:

  1、日扳仲永环谒于邑人

  2、贤于材人远矣

  四、总结一词多义:

  1、于:1环谒于邑人 2于舅家见之

  2、闻:1余闻之也久 2不能称前时之闻

  3、自:1并自为其名。 5自是指物作诗立就

  4、之:1传一乡秀才观之 2或/以钱币乞之

  3忽啼求之 4于舅家见之 5余闻之 也久

  6不能称前时之闻

  五、总结词类活用:

  1父异焉 2邑人奇之 3稍稍宾客其父

  4父利其然也

  六、古今异义:

  1、稍稍宾客其父 2、泯然众人

  七、按原文填空

  1文中交代方仲永的籍贯、身份、姓名及家世的句子是:

  2、第一段中刻画出方仲永的父亲贪利而自得,可悲可叹的愚昧无知之态的句子是:

  3、父亲"不使学"的原因的句子是:

  4、点明方仲永天赋消失的一句话是:

  5、交代方仲永小时候是位"奇才",长大后却变成一位平庸无奇的人的原因的语句是:

  6、仲永变成普通人的个人、直接原因的语句是:

  7、仲永变成普通人的道理、根本原因的语句是:

  八、翻译句子:

  1、或/以钱币乞之。

  2、父异焉,借旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名。

  3、泯然众矣。

  4、令作诗,不能/称/前时闻

  5、父/利其然也,日扳仲永/环谒/于邑人,不使学 。

  6、其/受之天也,贤于/材人矣。

  八、简答题

  1、1、本文题目是《伤仲永》,文中的"伤"是什么意思?为什么要"伤"?

  答:

  2、"世隶耕"三个字在全文中的作用是什么?

  答

  3、开篇一句交代了方仲永的那些方面?

  答:

  4、文中"邑人奇之"的"奇"有什么含义?

  答:

  5、从"日扳仲永环谒于邑人,不使学"中,可以看出仲永的父亲是一个什么样的人?

  答:

  6、作者为什么极力渲染方仲永幼时的天资?

  答:

  7、"余闻之也久"在文中的作用是什么?

  答:

  8、"泯然众人矣"一句流露出作者什么样的思想感情?

  答:

  9、方仲永这一故事的结局是什么?读完本文,你悟出什么道理?(本文作者要讲述的道理是什么?)答:

  《伤仲永全文翻译》

  1、金溪民/方仲永,世/2隶耕。仲永/3生五4年,未5尝识/6书具,忽7啼/求之。父8异9焉,借10旁近/11与之,12即/书诗四句,并/自13为其名。

  2、1其诗/以养父母、2收族为3意,传/一乡秀才/4观之。5自是/指物作诗/6立就,其7文理/8皆有可观者。邑人/9奇之,10稍稍/11宾客其父,12或/以钱币13乞之。父/14利其然也,日15扳仲永/16环谒/于邑人,不使学。

  3、余1闻之也/久。明道中,从/先人还家,2于/舅家见之,十二三矣。令作诗,不能/3称/前时之4闻。又七年,还自扬州,5复到/舅家问6焉,曰“7泯然8众人矣。”

  4、王子曰:仲永/之/1通悟, 2受之天也。其/3受之天 4也,5贤6于/7材人远矣。卒之/为众人,8则/其9受于人者/10不至也。11彼其/受之天也,如此其12贤也,不受/之人,13且为/众人;今/14夫不受/之天,15固众人,又/不受之人,得为/众人/而已耶?

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