人生不如意十之八九，而当面对人生的伤痛和失意时通常我们宁愿用坚强的一面示人．然而，似乎我们所表现出来的坚强程度却是和受伤程度成正比的，当我们越要摆出坚强的一面时，证明了我们受的伤就越深，因为我们要在人前保有自尊要让人对你还抱有希望，还因为我们必须在这样的环境中继续生存下去．所以，无论受的伤有多大，我们都必须坚强．而在我们的另一面，在夜深人静或孤独一人时，不自觉的我们就会卸下武装，独自舔舐着旧日的伤口，等待明天继续来临，却不管明天还会发生什么．

　　于是，悲伤和痛苦成了文人们最好的灵感和素材，因为大部分的凡夫俗子都有着一副悲天悯人的胸怀，心想只要悲伤不发作在自己的身上，那多数人都非常愿意来欣赏他们的伤口有多深，悲痛有多大．所以，他们中有人伤春，有人悲秋，有人哭诉，有人低吟．古代第一浪漫诗人李白有”白发三千丈 缘愁似个长”那没完没了的忧愁，杜甫也有”感时花溅泪 恨别鸟惊心”的离别之痛，曹操则有”慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，惟有杜康”的无奈．而最大的悲愁者肯定非南唐后主李煜的”问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”莫属了，因为别人写愁苦仅是直抒胸意，以资调节心态，而他写愁苦却是真要了他的命，因为据说宋太宗正是看到他这一出后就欣然赐了他一杯毒酒，让他如春水般向东流去了．

　　我们都是有血有肉有七情六欲的人，悲伤和痛苦对我们来讲，自是在所难免，那么就是我们对待它的态度，有些人对待伤痛能慷慨地借着酒一笑了之，或者一时半会无法排遣，就干脆让它深埋心底，用时间这个武器来慢慢将其消灭，而有些人则是自暴自弃，任由痛苦在心里发酵升华而无所作为，这样只会更伤人伤已．我曾经在动物世界里看到一个包括一头雄狮在内的狮子家庭被一条剧毒眼睛蛇偷袭，三条可怜的幼崽中了蛇毒后不久就全部毙命，只剩下一头孤独的雄狮，这头中了毒的雄狮悲痛地舔舐着几个幼狮，在确认它们都死亡后，它低吼了一声，就独自开始了自己的疗伤过程．它不断的行走，中了毒的它不能打猎只能喝水，期间蛇毒使它一度视线模糊，腿脚发软．当夜幕降临，不辨方向的它已是步履蹒跚，此时的它已是在死亡线上挣扎了，更恐怖的是，一群狮子的宿敌－－猎狗正尾随在它身后，它们在随时等着这头雄狮倒地，准备分享这位昔日令它们闻风丧胆的天敌肉身．看着这头孤独无助的狮子，我的心一阵刺痛，狮子是我崇拜的动物，我不愿意见到这头还在壮年的雄狮就这样凄凉的死去．所幸的是，在摄影师的追踪下，我看到这头雄狮撑到了第二天，经过一夜的疗伤，它似乎恢复了些许体力，步伐显得更稳健了些，如此又走了一天，当中还是只能喝水．就这样，它撑到了第三天，这一天，它终于全部排出了邪恶的眼睛蛇毒，以顽强的生命力和意志力战胜了死亡．至此，它也终于恢复了王者之风，继续雄姿英发地驰骋在草原上，就像从来没有受过伤一样． 当它恢复了之后，它有一股震撼的神力，让那些宵小之辈站得远远的，甚至消失。

　　因为我们是人，所以，我们容易受伤，而正因为我们是人，我们也完全能治疗伤痛，只要我们愿意治疗自己．伤痛也许会疼得你不能自已，但伤痛也能让你更加坚强．后来，我脑子里一直有这样的一幕，一头雄狮正迎着太阳的方向行走，步伐坚定，神情泰然，它是百兽之王，也是主宰它自己的王，向着太阳的方向，总是没有错的．

　　记住伤过的疤，也记住伤害过你的人，把这种伤害，化作你前进的动力，化作你体内的一股动力，不要在这个时候自暴自弃，也不要在受伤的时候去和别人博斗，什么也不做，静静地调节身心上的伤，当一切都回复正常的时候，你会对那些无聊的事无聊的人无聊的一切一笑之置，根本就不会再动气。人在这个时候的感觉是最深刻的，不管是喝一杯悲伤的酒，或是听一首悲伤的曲，都会有一种感觉久久地回荡在心头，也许，你对这种说不清的感觉久久地留恋，或者，你会在仰天长叹，一切的悲伤化作一口舒发出来的怨气，一切的悲伤化作你明天动力，笑着给那些人看，有本事就出来较量吧，看他们是否已经躲得远远的。

　　人在豁出去后，就什么也不怕了，信吗？所以，人在悲伤过后，依然会笑