中国古代有一些人移居到韩国地区和当地土著人一起生活，因为中土大地战火不断，韩国地区的中国人就独立出来自成一国。春宫图是中国古代人创造的。在韩国的中国人自然就把春宫图带过去，名字改成韩国春宫图。春宫图虽然都是绘春宫，但是地方不一样，人文不一样，韩国春宫图自然就有不同的地方。韩国春宫图人物色彩偏白，而且搭配的衣服白衣居多，从头到尾一片白花花的，十分抢眼。

　　我们都知道，今天的韩国是一个出美女和帅哥的地方，但是却都不知道在韩国古代其实也是一个非常开放的朝代哦！通过古代韩国春宫图大全我们就可以看出了，认为在古代韩国人民对女男欢女爱的事情还是相当前卫，各种3P都各种姿势，看的令人眼花缭乱！

　　虽然没有像日本春宫图那样夸张，也没有印度春宫图那样的附有艺术感，但韩国春宫图给人一种更真实的感觉，将古时候韩国人民的性生活描绘的非常逼真。这个韩国春宫图就画的有点过了啊，请问画家，你当时在想些什么？

　　竟然画这么老的一个老头和一个小女孩来啪啪啪，这难道是传说中的“年老牛吃嫩草”吗？看来，在韩国古代时期，来画韩国春宫图的人一定很老了。你看上面两组照片是老头和小女孩。我想肯定是他想象的自己和小少女啪啪的画面，于是将之绘画了出来。

　　色情主题的出现，远远早于“浮世”艺术，但“浮世绘”自17－19世纪发展成熟以后便在日本广泛流行。日本的春宫图有几个重要特点。首先，不管它们如何低级淫秽，但画中性交的男女至少还披挂一小块遮盖布。早期的日本色情艺术大多数已经失传。最初的色情作品可能主要是用于医学，因为早在公元八世纪便有外科医生应用有插图的性知识手册进行培训。11世纪日本某男修道院院长所绘的《男性生殖器比赛图》是最早的、非医学用途的色情作品。

　　尽管原作现已失存，但后人表现这一主题的创作却不断出现。现今保存最古老的色情画是佛教僧侣们的同性恋活动。日本的“浮世绘”中有不少的性内容和中国古代的春宫画有深刻渊源和很多的相似之处。在早期的“浮世绘”色情画中，与性交无关的典型春宫图共有12种，每一种都代表一个月。春宫图的大量出现主要是由于刻板印刷技术的推广普及。最初印刷的春宫图只是一些黑白画，后来则不断发展到更具色情含义的彩色画。

　　日本文化有许多内容溯源于中国和印度，但其本国的宗教、zz和艺术传统对文化发展仍留下了深刻的影响。日本的宗教——神道，兼含佛教和道教成份，它在创始初期对性文化也有过一定的影响。日本画中更重要的一个特点是采用两维空间表现手法。这种方法很适于在色情画中表现性器官，而传统的西方艺术所追求的写真手法则达不到此种效果。因此，日本艺术能做到既充分表现人又充分表现其性器官。

　　中国古代春宫图男女裸交性交图，大尺度性爱文化成色情艺术!中国的春宫画可以追溯到先秦墓葬，汉砖也有大量表现。有关史料记载，这种“压箱底儿”的东西最初为了进行性教育而设。古老的封建礼教并没有给进入青春期的男女进行过应有的性教育，以至于出现了性无知。在《聊斋》一书中，蒲松龄笔下有一个书痴，叫郎玉柱，他嗜书如命，“家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置。”

　　“昼夜研读，无间寒暑”。然而都三十多岁了，还没有老婆。有人劝他找个媳妇，他说：“‘书中自有颜如玉’，我何忧无美妻乎?”其精诚至，“绝代之姝”颜如玉真的出现，并与他—齐睡觉。“枕席间亲爱倍至，而不知为人”，用白话来说，就是两人爱非常，却不懂得进行性交。如此过了许久，郎一夜谓女曰：“凡人男女同居则生子;今与卿居久，何不然也?”女笑曰：“君日读书，妾固谓无益。

　　今即夫妇一章，尚未了悟，枕席二字有工夫。”郎惊问：“何工夫?”女笑不言。少间潜迎就之。也就是说，颜如玉教导郎玉柱如何性交。郎乐极曰：“我不意夫妇之乐，有不可言传者。”于是逢人就说，听了的没有不暗笑的。在明代，不仅出现了大量以性爱为题材的文学作品，性艺术也发展到丁一个高峰，春宫图就是一个突出的表现。