在古代，人们都是很注重贞洁的，由此发明了古代鉴别处女的十大方法，用来辨别自己的女儿或妻子是否还纯洁无暇。古代鉴别处女的十大方法中，很多都是没有科学依据的，也是由于时代的限制，所以这些方法并不可靠。

　　古代鉴别处女的十大方法中的贞操带，对于那些信守禁慾信条、和市民财产私有塬则的人来说，妻子的生殖器和属于他的钱没有两样，只能由自己使用，不能为他人所占有。因此为了保险起见，就必须将妻子的生殖器锁起来.就如同必须将金钱锁起来一样...

　　不论是古代小说中还是宫廷内，守宫砂这一方法都是古代鉴别处女的十大方法，据文献所记载守宫砂是什么，早在中国汉代(长沙马王堆汉墓出土的《养生方》)中便已有了检查处女贞操之事，即上述所谓“守宫砂”之药方：“蜥蛎或名蜓，以器养之，食以朱砂，体尽赤。所食满七斤。冶捣万杵，点女人肢体，终年不灭，唯房事则减，故号守宫 ”...

　　古代鉴别处女的十大方法还用验血的方法，来监定少女有没有过性经验。“某家女偶与邻少聚语，族伯遇之.......伯训以男女有别应自避嫌。次日，偕伯母晨妆，对镜故插酒庛令指破，滴血水中，凝如珠，佯诧曰：血入水不散何也。伯母曰：汝女身，应如是。女笑之，盖以释前嫌耳。”塬来古代中国人还相信滴血认亲，“处女之血，滴入水中不散，而凝如珠”...

　　此法，首先让女性站在火盆前面，当然是没有穿内裤。然后将燃烧的纸及烟吹向女性的鼻子。那么，此时女性因受了刺激会打喷嚏。如果下腹部所喷出的风，能够卷起火盆里中的灰，使它飞散的话，那就不是处女。如果风只是非常的微弱，那么就是处女。

　　“处女或非处女”对于这个监别法，男性都极感兴趣，这个称为“真实之口”的石像，只要是非处女对女性把手伸到它的口中，它就会把嘴巴闭起来，咬断该名女性的手。实际上，石像是不会把嘴巴闭起来的，所比以，无论那一种女性，只要把手放入石像的口中，都会得到“处女”的证明。

　　中国对女性身体的检查，主要在于全面细致察视生殖器官，看处女膜是否完好，以断定是否为处女。汉桓帝的第一任皇后梁女莹入宫前的身体检查便有详细记载：吴句脱净了梁女莹的衣裤。只闻得芳气喷喷，伸手一摸，只觉肌理腻洁。一路检查下去。胸乳菽发，半寸许珠，私处坟起。再将两股展开，阴沟渥丹，火齐欲吐。连乳房、生殖器都必需作详细的捡查。

　　虽然，稳婆可从性器官外形来监别处女的。但学妇产科的男子究竟是少之又少对大多数的男人来说这是行不通的。所以，一般人都只能凭初夜破瓜时，有无“落红”来判断是否贞节。男子娶亲，新婚之夜合苞要“见红”，处女膜破裂而流血、这件事成为第二天早上大家最关心的事。大家把整个贞操问题都放在性器那“一层薄膜”。

　　虽然落红不足为凭，古代的中国人还是可以从体态上来看一个女孩有没有性经验。现代人以为有过性经验的女人，颈子和臀部比较粗肥。古人则有另外的看法。所谓不同云云者，大概就是所谓成熟的风韵。但风韵两字又略嫌抽象。故后来中国人又想出了 “面相”法，来监别女人是否贞淫。

　　古人还从女人的眉毛和乳房来辨别她是否处女。据说非处女的眉毛，一根根从皮肤上竖立起来，处女则紧贴住眉骨的皮肤上。乳房则处女的紧绷绷、富于弹性、昂然挺立。非处女则有软垂下塌的现象。另外，民初李金发《岭东滦歌》中，有首道：“石榴打花艳艳红，看妹不曾人开封，开里封门看的出，身子过扁乳过中”。

　　取向东行的马蹄土放在妇女衣领内，有没有失贞就会在言语之中透露出来。民初汪翰 《秘术海》 奇术妙方门：“试妇女之贞淫，取向东行马蹄土，密藏于其衣领，如有外情，则自露于言语之间，否则不应 ”。然而，这个方法古人行之是否有验，恁谁也不知，它还是有缺点的。