5月11日母亲节前夕，杭州宋城景区举办了“岳母就是我亲妈：二十四孝女婿母亲节带岳母游宋城”活动。当天，24位女婿半跪在地，脱去上衣，请岳母在其背上“刺”下“尽忠报家”四个大字。

　　孝道是我们中国人最重要的美德。从古至今，中国人的子女不仅要孝顺自己的父母，对自己另一半的父母也要尽到孝道。俗话说，女婿如半子，丈母娘看女婿越看越顺眼。今天来到现场的这些岳母对女婿只有一个要求，那就是对自己的女儿要真心真意，全心为家。

　　中国人习惯将妻父、妻母称为“岳父”、“岳母”，“丈人”、“丈母”或“泰山”、“泰水”。泰山乃五岳之首，可见女婿对妻父、妻母的敬重。活动主办方宋城景区表示，作为家中的女婿应该有担当、有责任、有德行，希望通过这样的形式呼吁人们重视家庭关系、发扬孝敬老人的美德。

　　即日起，杭州宋城“我回大宋”全民穿越活动，免费提供古装，母亲节当天带母亲游宋城有精美礼品赠送。

　　孟母(最知书达理的母亲)

　　折太君(误称余太君)，名赛花，西京大同人，乃后周四镇节度使折从阮之孙，永安节度使镇府州折德(户衣)之女。折太君自幼随父折德(户衣)镇守府州，善于骑射，配与北汉名将杨业为妻。折太君生性敏慧，弓马武艺拥熟，深知兵法，辅佐杨业屡立战功，官居云州观察使，号称杨无敌。后来在征辽之时，潘美挂帅，杨业为先锋之职，不意潘仁美向怀私怨，包藏祸心，逼孤军而临绝险，陈家峪矢尽力穷，番将则乌屯云集，遂致全军皆陷，杨业被俘，三曰不食而亡。

　　清朝光绪年间《岢岗州志》所述：“杨业妻折氏。业，初名刘继业，仕北汉，任犍为节度使，娶折德(户衣)女。后归宋，赐姓杨。折性敏慧，尝佐业立战功，号‘杨无敌’。后杨业战死于陈家谷，潘美、王(亻先)畏罪，欲掩其事，折上疏辩夫力战获死之由，遂削二人爵，除名为民。”又《保德州志》云：“折太君，宋永安军节度使镇府州折德(户衣)女，代州刺史杨业妻。性警敏，尝佐业立战功。后太平兴国十年，契丹入寇;业进兵击之，转战至陈家峪口，以无援兵，力屈被擒，与其子延玉皆死焉。太君上书陈夫战殁，由于王(亻先)违制争功。上深痛惜，沼赠业太尉，除王(亻先)名。”宋太宗下诏“故云州观察使杨业，挺陇上之雄才，本山西之茂族 …… (死后)赠太尉，大同军节度，赐其家布帛千匹、粟千石”以(《宋史·杨业传》)。

　　杨业为国捐躯之后，折太君又协助长子杨延昭抗辽立功，累任崇仪副使、江淮南都巡检使、知定远军、保州(保定)缘边都巡检使、本州防御使、高阳关副都部署署、加如京使。杨延昭戍边二十余年，“契丹惮之，目为杨六郎”(宋史)宋朝皇帝真宗也赞扬地说：“延昭父业为前朝名将，延昭治兵护塞，有父风，深可嘉也。”北宋祥符七年(公元1014年)杨延昭病逝军中，终年57岁，河朔之人多望延昭灵枢痛哭流涕，悲声直上九霄。杨延昭之子杨文广从狄青南征有功，授兴州防御吏、知泾州，为定州路副都总管，迁步军部虞侯，卒后赠同州观察使。

　　杨家将从杨业之父杨信到孙杨文广，祖孙四代驰骋疆场，英勇杀敌为国捐躯，堪称“一门忠烈”，折太君正是杨家将的中流砥柱。虽然正史上对折太君没有作更多记载，但是折太君那深通兵书、久战沙场、忠心爱国、顾全大局、深明大义的巾帼英雄形象，却深深地印在广大人民脑海之中。她指挥杨家将英勇杀敌的可歌可泣之英雄业迹，已经达到家喻户晓、老幼皆知的深度。后来的人们为了怀念她、歌颂她、学习她、崇拜她，希望她留芳千古，永垂不朽，又编演了评书、小说和戏曲剧目，其中以戏曲剧目广为流传。

　　岳母刺字(最爱国的母亲)

　　公无1424年，即明永乐二十二年，明成祖率兵北征，攻打侵犯大同的鞑靼部落。可惜他出师未捷身先死，行至榆木川时，染病在身，气息奄奄。当下拟定遗诏，传位皇太子朱高炽，便呜呼哀哉了。

　　在朱显或，岳飞招兵买马，积极准备渡过黄河收复失地，直捣黄龙府。 两河义军也纷起响应。这时高宗、秦桧却一心求和，连发十二道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。岳飞壮志难酬，只好挥泪班师。

　　岳飞回临安后，即被解除兵权，任枢密副使. 不久被诬谋反下狱。绍兴十一年( 1142年)十二月二十九曰，以“莫 须 有”的罪名与子岳云及部将张宪同被害于临安风波亭。宁宗时被追封鄂王。

　　岳飞善于谋略，治军严明。在其戎马生涯中，他亲自参与指挥了126 仗，未尝一败，是名副其实的常胜将军。著有《岳武穆遗文》(又名《 岳 忠 武 王 文 集》)，其词《满江红》是千古绝唱的名作。 正统七年(公元1442年)，太皇太后得了重病，她自知将不久于人世，召阁臣杨士奇、杨溥二人入宫，命内侍问两人：“国家还有什么大事未办?”杨士奇写好三道奏章，每曰递上一道，请病中的太后过目。第一，建文帝虽然逃亡不知去向，但不能削去年号，且应修撰建文帝实录;第二，成祖朝时曾下诏，凡收藏建文旧臣方孝孺等人的遗书者，论为死罪。这一条应予取消;第三道奏疏尚未送进宫中，太皇太后已瞑目而逝。