陈子昂简介中被称为诗骨，因为铁骨铮铮敢于指出当朝者的不足，对后世诗歌的发展影响十分深远。陈子昂本人仕途十分不顺，因为太耿直，所以一直得不到重用，请求远离朝廷到边疆防守，也一直被打压，毫无用武之地，心中充满愤懑。

　　在中国，有作为的文人都会被人们赋予一个称呼，应该说是尊称，陈子昂被世人称作“诗骨”。一般来说，人们对一个人的称呼，是根据这个人的性格、作品以及他的事迹来叫的。所以，人们称陈子昂为“诗骨”，是跟他的性格、事迹以及作品分不开的。

　　陈子昂作品特点：

　　陈子昂是早于李白他们的诗人，他是一个有抱负的人，陈子昂在诗文方面虽然没有李白他们那么突出，但是，陈子昂处于的是唐朝开始时期，当时正在进行诗文改革，所以，他的诗文是后面人的写作依据。陈子昂的诗文中可以读出澎湃之情，也可以读出潇洒之气，总之，他的诗文可以传达出正能量。所以有人评价他的诗文是风骨铮铮。

　　陈子昂性格特点：

　　陈子昂是属于从边远地区走出去的官员，可是他在那些官宦面前表现出的是不卑不亢，甚至是对于当时的皇帝也是如此。当时正是武则天在位时期，陈子昂对武则天推行的新政，只支持对的，错误的就反对，这也表现出了他的骨气，他的严正和对是非的坚持！

　　陈子昂事迹：

　　陈子昂刚刚到京城时，由于没有什么熟人，所以他一直都没进入仕途。后来，陈子昂花千金买了琴，吸引了很多人来他家，然后在很多人面前，将那千金的琴给砸坏，以此来表明他自己从仕途的决心，这也使他瞬间就成为名人，从此走入了仕途。所有的这些都表明了，陈子昂是一个有才的，高风亮节之人，正因此，人们才会称他为诗骨。

　　陈子昂一生当中，共作了近一百首诗，但是，就陈子昂代表作来说，那就是他的感遇三十八首。陈子昂的感遇诗表现了一种革新精神。感遇诗里也有一些陈子昂感叹人生祸福无常，赞扬隐士求仙的思想，也有很多的发挥佛教理念的作品，但是诗中包含着消极的讯息。

　　这三十八首诗并不是同一时间创作的，这些诗里面有的讽刺了骨感的现实，有的是陈子昂自己在感慨时事，有的世陈子昂在感怀身世、抒发自己报国的理想。感遇诗的内容范围宽广而又丰富，诗中注集的思想也很是矛盾复杂。

　　要说到描写现实的感遇诗，要属陈子昂当时从军时候在边塞写的边塞诗，这是陈子昂在北方时候写的作品，现实感非常强烈，内容中写了领导的统领没有什么作为，因为他们的无能让边塞的百姓不断受到胡人迫害的事实，陈子昂在诗中表达了自己的愤慨，同时也对驻守边塞的将士的爱国热情遭到现实的打压而表示深深的同情和理解。

　　感遇诗里面甚至还有一些作品受到了那时候玄言诗的影响，哪怕现在读起来都有些枯燥乏味，没有乐趣。可是，陈子昂的全部诗歌创作绝对没有一点齐国和梁朝时期浮躁俗艳的的感觉，在那个年代是十分难能可贵的。而他的感遇诗更是直接启发了张九龄创作《感遇》和李白《古风》写作的灵感。

　　《登幽州台歌》

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下。

　　陈子昂当时孤独的站在幽州台上，登楼远眺，放眼这万里山河，他当时的脑海里闪过了很多的片段。因为陈子昂在武家人，武攸宜的帐下，自己毫无用武之地，这与自己当时的理想和zz抱负落差甚远。万分苍凉之下，诗人产生了深深的怀才不遇和孤寂之感，方才成就了这千古名句。

　　陈子昂本身就是一个具有zz方面天赋，有远见、有才能、有理想、有抱负的有志之士。陈子昂敢于实话实说，因为武则天在朝的时候有不是问题，所以常常提出自己的意见，更多的是批评意见，所以不被武则天听取和采纳。所以，陈子昂有一段时间被当成逆党，关进了大牢。他的zz理想不能实现，这接连受到的一系列挫折和打击，让陈子昂本人十分的苦闷。

　　陈子昂一生中，被发配从军两次，诗歌就是他在从军中感受的真实表达，也是他对当时的时事zz的看法，同时也是他对自己人生经历的感叹。从陈子昂代表作中可以看出，他在从军的过程，有许多关于军队的见解，但是他提出来后，并没有人采纳。

　　唐代初期的诗词，还承载着六朝时期留下来的习惯，这些诗词的风格艳俗而又孱弱，陈子昂有着远大的理想和抱负，他想改变当时的状况。其实对于仕途他也是无奈的，他虽然有一腔的才能，但是却没办法施展出来。陈子昂代表作都是表达对当时zz的不满，以及自己人生难以如愿的愤慨。