中国古代性文化最精髓的地方就是春宫图和彭祖房中术，彭祖房中术是教人如何在性中寻找长寿之法，如果你不信，可以看看彭祖活了多少岁。性是与生俱来的，也是人类生存并不可少的行为，虽然如今社会对性闭口不谈，但是说到彭祖房中术，都想一窥究竟，下面我们一起来看看。

　　古代性文化的发展，远超今日，更不是闭口不谈的羞耻，甚至还对日本性文化、印度性文化产生悠久的影响，而春图宫、彭祖房中术就是中国性文化的精髓所在。宫春图和彭祖房中术都讲究的是夫妻性生活的技巧，而彭祖房中术更多的讲究在性生活中的长寿之法，甚至别人称之为世界上永远不死的4人之一。

　　彭祖房中术是非常有研究的，虽然夫妻性生活是正常的行为，也是必要的行为，关系到人类的生存和发展，但是如果没有正确的方法，而只是单纯的性行为，那么就会有损身心健康，而彭祖房中术，就是彭祖在性行为中，寻找到的性技巧和长寿之法，犹如传说中的双修、采阴补阳之法。

　　彭祖房中术强调阴阳二气的结合，而阴阳结合无疑就是性，对人的生命至关重要，男女在性行为上，不仅要保阳，而且要护阴，这样双方在得到性满足的同时，才能够让阴阳二气运转强健身心，也就是传说中的双修之法。在性行为上明白怎么克制和满足，才能够更好的运用性技巧。

　　而采阴补阳，就是在男女双方达到性高潮的时候，男人的阳具后撤，留出一段空间，这时男人采阴补阳，女人也开始采阳补阴。这时，男人一定要把握自已不能射精，否则，前功尽弃，所以男人一定要控制住自己的下体。

　　男人如何把握住自已才能够不射精呢？是通过意念控制。与此同时，使精气经人的尾椎、脊椎上升到脑部，以先天之精来滋补大脑。这就叫“还精补脑”。要有精气，首先必须有竣精。这要求男女在房事过程中不能射精，而是将精气在体内蓄积，经过不断修炼，这样精气就慢慢成为竣精。所谓精、气、神，有精才有气，有气才有神。

　　对自己精气神把控好之后，才能够熟练的使用性技巧，而彭祖房中术的性技巧为“九浅一深”与“八浅二深”。俗云：“九浅一深，右三左三，摆若鳗行，进若蛭步。”这十六字足以描绘男人在交合时应有的技巧。其最主要的目的，还是在教男人自行理智控制，尽量使女子快乐，达到高潮，而自己能避免过早泄精。

　　阳具先浅进九次，使女子春意荡漾，心猿意马，然后再作很深入的一掣，是谓“九浅一深”。因为在九次浅进时，女子能感受温柔的摩擦的快感，然后又受到狠命的一插，心动气颤，男人龟 头直抵阴户深处，女子即刻会陷入极度的兴奋状态，阴DAO发生反覆膨胀及不断紧缩的现象。愈是如此，则对阳具的介入，更能体会出交合快感。

　　除了九浅一深外，阳具还需左冲右突，摩擦女子阴户右边三次，再左边三次，此际，女子又复感受到不同的快感，来自阴DAO两壁，性欲便更是高涨，不能自己。此外，男人阳具在进出阴 道时，不可呆板地一抽一送，必须像鳗鱼游进，横向摆动身体，以使女子阴DAO两壁都能感受到阳具的冲突。或是在进出阴DAO时，采用像蛭虫走路一般，一上一下地纵著身体拱进。如此女子的阴DAO上下壁也能明确地感受到阳 具插擦快感，终而神魂颠倒，乐不可支而达到高潮。

　　中国隋唐时，有一本性古籍“玉房秘诀”，其中载有“八浅二深，死往生还、右往左往”。九浅一深也好，八浅二深也好，都是殊途同归，指的是性 交的韵律。同时限制深入的次数，除非很特殊的例子，女子才需要每次的插入，都要直抵阴 道最深处，因为每次都深入，这种强烈的快感，极易导至性感的麻痹不觉，反而弄巧成拙。正像在背上搔抓止痔，若是过于用力而次数又太多，很容易便造成疼痛的后果。

　　“死往生还”：指的是男子阳具在阴 户内因受内壁的蠕动紧缩和温度的刺激，很容易就会不自主地泄精，因此在发现阳具感动而坚硬时，应立即抽出阴DAO，待它稍软后，再行插入，也就是所谓的死往生还，也就弱入强出的意思。

　　“右往左往”：是指阳具必须在阴DAO两壁，交互磨擦。

　　玉房秘诀、素女经，以及所有的性古籍的原则，都主张男人应尽量理智，延后射精，以配合女子高潮的到来。这种原则，直到今日,仍然是医学界所一致主张的。

　　男人若能按上法经常锻炼，必能增强交合的持续力，则不但夫妻鱼水之欢，丈夫更能常保精壮，而百战百胜。