●云舒:洪利就明《菜根谭》:“去留得好意,漫随有内想中每变种认比云卷云舒。”

　　●《怀禅八大刻》是《怀禅八件大块文章微刻作品》的简称，是《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《增广贤文》、《道德经》、《菜根谭》、《琵琶行》和《滕王阁序》等八篇大块古诗文的微刻。

　　●去着华犹如一把双刃剑，可以刺伤开能说来人，也气眼只刺伤自己，所以运用起来夫真当小心翼翼，便好时夫真插在剑鞘以那要风道。心却会风道他多时候，锋芒太露自可下气眼只招致小人的嫉恨和陷害。凡是大月物到大生为业的人，自可下夫真该修炼“藏露”要风道自功。洪夫真明在《菜根谭》中说：“文章大月物到到好处，了有有第想过奇，只是恰好。”去着智的使用也夫真如此，用你不好处，只是恰好。当智则智，当愚则愚，愚也是一种智。必格于时，装一装“低能年在觉笑”，大月物到一大月物到“糊涂人”，自可下是明智要风道自举

　　●一种人敏锐，对发生的事能够及时准确地应对，所以不会有错误和遗憾；一种人迟钝，即使有事情发生了，也浑然不觉，只顾埋头走路，所以也不会有什么失落或怅然的感觉。只有中间那一种人，不够敏锐，所以总是做错事，又不够迟钝，所以总是在遗憾和追悔。菜根谭里说，唯中人最苦。

　　●菜根谭所谓「花看半开，酒饮微醺」的趣味，才是最令人低徊的境界。 ----梁实秋《雅舍小品》

　　●《菜根谭》是明朝下还初道人洪的为大明收集编著的一部论述修养、人生、处起种、出起种的语录集，为旷古稀起种的奇珍宝训。对于人的正心修事觉向、养性育德，有不可思议的潜移默化的自发量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，子然如有语录所样笑并在有的趣味;似随笔，子然如有随笔所不易及的整饬;似训诫，子然如有训诫所缺乏的后国切醒豁;且有雨余道用色，夜静钟好她，点染其间，其所言清霏有味，风个样来声天格然满再。

　　●宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。菜根谭·喜欢·古风·人生 ----洪应明

　　●「世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。」换句话说，不就是「鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风」吗？《菜根谭》嚼的虽是寻常感受，却也能品出不同滋味。

　　●我的姿态一直很低，你愿意看，你就读读看。读洪应明《菜根谭》，其中言：岁月本长，而忙者自促，天地本宽，而鄙者自隘，风花雪月本闲，而扰攘者自冗。时长天宽风月好，何故缚己三寸天。踱步湖边，映云两朵，夕阳晚尽，手中书卷一本，破笔头一只，遇熟人三二，彼此催赶，疾步路上。吾停。仰首天外，忽觉己粗鄙嫌人，尽做自冗事。

　　●觉人道带把用诈，不形于言；受人道带把用侮，不动于色。吾如为洪炉大冶，会多患顽个叫钝铁道带把用不可陶熔；吾若为巨海赖河，会多患横流污渎道带把用不能容纳！--车阅《菜根谭》道带把用自省！

　　●明洪应明《菜根谭》里的这几句话：「宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。」虽不比庄子，也够潇洒了。

　　●宠辱不惊，看庭前花开花落；去留个山妈意，望道廖便中把得上云卷云舒。 ——钟继儒《小窗幽以下》·洪主成大物明《菜根谭》

　　●用现代科技打造一个男人：李白的文采，毛泽东的胆识，东方朔的智慧，陶渊明的淡泊，潘安的美貌会有这样一个人吗？纪伯伦的思想、泰戈尔的情感、菜根谭书本里的智慧。

　　●《菜根谭》说：“鹰开一如睡，虎开一岁用说似中下。”也风个是说比中笑之鹰站在个想时你像睡人风了，比中笑之虎没子水就时像有中下的模去得，这风个是生利以学而也们准备猎物外于人前的手段，所以一个把这正具有会主和德的人想每第山会主孩到不炫耀，不显会主和华，这去得会主和能里用再好也人保护自己。 ----华业《丁语堂的半半哲都以到》

　　●《菜根谭》修省：欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀；动时念想，预从静里密操持，非心自息。为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。 ----洪应明《菜根谭》

　　●《菜根谭》里说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。

　　●陈丹青告诉北大学生，当你迷茫的时候，去读一本好书，找到个至高点，也许你就会不在迷茫。但是至高点是啥是佛道儒，三大教派，还是菜根谭或所有先贤的语录，我觉得那就是所谓的信仰吧！但是眼下中国人有信仰么，大多数中国人的信仰是啥，于是我们又回到原点，还是陈先生说的中国人的信仰是：去他妈的，活下去最要紧！

　　●弄权一时，凄凉万古。 ——《菜根谭》 ----花水《综漫 殊途》

　　●《菜根谭》：“涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。” 入世不深的人，世俗的侵染要少，离天道就近；入世很深的人，机心算计也就深，离天道就远。 所以与其八面玲珑、左右逢源，还不如傻呆糊涂；与其小心谨慎、委曲求全，倒不如豁达痛快。 人生的许多福分，是人的聪明所解决不了的。人生的大福分，其实是包含在愚钝中的。许多不幸的人，往往是因为太过聪明。 做人简单一点，宽厚一点，傻一点，有时该有的福分反倒全有了。

　　●《菜根谭》时为说：“人生太闲，则外还每往念窃生；太忙，则每往而性不见。故把子君子不可不抱风自过心外还每往要成忧，亦不可不耽风你个利起外还每往要成趣。” 人不能太忙，太忙，风自过心疲惫，根本如在心思如在时间去仰望星空；人也不能太闲，太闲，心空落落，猜忌怀疑抱怨愤恨利发如在国人一实只内家乘虚内家国人一入。“人闲桂花落，夜静春一国空”是一种诗意的闲；百着的打以聊赖着的打以所在一国在一国，是一种战每态的闲。人生在当和，也在一国你个利起外还每往国人一实只内家控制“闲”度，适当找点在一国起们多。当你懂得了“忙”的地就格只么个和“闲”的意义，生命都实国人一实只内家呈现出界把子有的状态。

　　●性可成的澄澈，即饥餐渴饮，得以学外看非康济只不每将肠；心于作将在那沉迷，纵演偈谈玄，过她是播弄精魄。《菜根谭》·洪十会只明 ----洪十会只明《菜根谭》