●秦始皇二十六年?喏,这还是一个很有纪念意义的铜权衡 ----玄色《哑舍Ⅱ》

　　●湖南历史极其悠久，据考古发掘和文字记载，在8000多年前，中国人的祖先便在这里繁衍生息，过着以原始农业和家畜饲养为主的定居生活，西周时湖南属地为楚国南部，公元前211年，秦始皇统一中国后，设‘长沙郡’，唐朝时，第一次设立‘湖南观察使’衙署，这也是中国行政划分上第一次出现湖南这个说法，再往后，宋朝设‘湖南路’，明朝设‘湖广行省’，到了清朝则出现‘湖南省’。

　　●公元前221年，秦始皇统一六国后，分全国为42郡，其中南海郡管辖包括西沙群岛在内的整个南海诸岛。汉代，中国人民在航海和生产实践中发现并经营了南沙群岛。公元800年以后的唐、宋、元代，中国人民就命名了南海诸岛，最早对其进行管辖和行使主权，当时的中国政府已将南沙群岛划归琼州府管辖。在中国历代航海图上都有南海诸岛的明显标志。 ----张召忠《走向深蓝》

　　●不要跟我狂，我大哥秦始皇。不要跟我装，我后台党中央。不怕你不服，拉登是我叔，先轰炸后下毒。你若再不服，户籍民警是我姑，把你户口改成猪！

　　●我只记得【神话】里的蒙恬大将军，战功累累，爱着秦始皇的妃子玉漱。他们一人惊鸿一舞，一人铁血疆场，从此，年少都成永恒。从此，结局不再重要，谁还是谁，剧情是什么走向，谁又记得呢。总有一个故事，岁月让你回不了头，时光让它沉寂在记忆里，干枯，腐朽。却忘不掉，改不了。

　　●芈宣儿，生于战国时期的公元前349年，是楚宣王熊（芈）良夫的女儿，大楚如假包换的美丽公主，她就是后来带领大秦称帝东方，为秦始皇打下“扫六合一统华夏”的中国第一位太后，大秦宣太后。 ----《中国太后》

　　●无题吾笑当年秦始皇，坑儒数个骂名扬。孰料百年千年后，大巫重来小巫枉。————2015,11,6.

　　●长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。 ----南怀瑾《南怀瑾谈历史与人生》

　　●我们三个人对视一眼，看来这趟旅途还没结束，少不得要跑一趟安阳了。我找付贵要了那个安阳老板的地址，仔细抄录下来。那老板叫郑国渠，名字挺有意思，估计他爹是秦始皇的拥趸。 ----马伯庸《古董局中局》

　　●“你若成魔，生死相搏，你若成佛，永不相负……他注定是要入魔的，亏你还是有神尊之位的人，天意两字你一个神都悟不透，那我就来告诉你……秦雁回开启秦始皇陵之日，就是你羽化三界之时

　　●据《史记》记载，博士不得用于封事之礼，闻始皇遇风雨，则讥之，关于嬴政面对博士们的讥笑，做出如何的反应，史记却没有丝毫提到，这样直面的嘲讽，是任何人无法忍受的屈辱，但是嬴政并没有因此，给予博士任何的惩罚，也许他对东方六国的学者，还抱有一线的希望，自己只要敞开胸怀。在不久的将来，这些能够影响民众思想的学者，就会接受自己帝国的统治理念，嬴政的愿望充满了理想，但现实的残酷，将让他开始重新审视，自己的天下。 ----《从秦始皇到汉武帝》

　　●上午，你的一切得是代数，仿佛连你是黄帝的子孙，和姓字名谁，全根本不晓得。你就像刚由方程式里钻出来，全身的血脉都是X和Y。赶到刚一交卷，你立刻成了历史，像从来没听说过代数是什么。亚力山大，秦始皇等就是你的爱人，连他们的生日是某年某月某时都知道。代数与历史千万别联宗，也别默想二者的有无关系，你是赴考呀，赴考的期间你别自居为人，你是个会吐代数，吐历史的机器。这样考下去，你把各样功课都吐个不大离，好了，你可以现原形了；睡上一天一夜，醒来一切茫然，代数历史化学诸般武艺通通忘掉，你这才想起“妹妹我爱你”。这是种蛇脱皮的工作，旧皮脱尽才能自由；不然，你这条蛇不曾得到文凭，就是你爱妹妹，妹妹也不爱你，准的。 ----老舍《考而不死是为神》

　　●大量事实证明女人不能惹：秦始皇惹了孟姜女，长城被哭倒了；曹操惹了小乔，赤壁被烧了；黄世仁惹了白毛女，永世被唾骂了；和谐生活，善待女人很有必要！

　　●公元前214年，咸阳宫内举行盛大的宴会，嬴政与众臣度过一段难得的惬意时光，此时的他正沉浸在战争胜利的喜悦之中，可是就在这个欢庆的时刻，一个叫淳于越的博士，突然向他提出了一项敏感的zz改革，这位来自东方的学者，请求皇帝重新恢复分封制，淳于越的进谏，对于许多大臣而言，只是帝国元年那次会议的重议，不过淳于越的进谏，却让嬴政从中感受到一丝不同寻常的气息，嬴政一直期盼着东方学者对于统一帝国的认同，可经过数年的期待，自己的一番苦心，竟没有任何回应，嬴政终于失去了耐心，此时的他不会再有一丝的退让，因为帝国的统一，是嬴政心中最后的底线。 ----《从秦始皇到汉武帝》

　　●在历史上，日本从中国输入了许多典章制度，但是，两国之间，历史的连续性有着巨大的反差。日本的君主，从来都不是通过征服而登基。虽然天皇在幕府时代长期沦为符号，然而却未曾有过改朝换代的情况，所谓万世一系，良非虚言。在中国，改朝换代，乃是周期性发生的故事。朝代的更替不只是“城头变换大王旗”而已，还伴随着对前朝种种的激烈排斥。对前朝文武的，前朝遗民的自我放逐，当然也需要消除那些不利于本朝合法性的违碍书籍。从秦始皇的“焚书坑儒”到清朝初期的“文字狱“，不知道有多少文脉被专制的斧钺无情斩断。一直到”文革“，红卫兵们不是也烧毁了汗牛充栋的”封资修“书籍么？ ----贺卫方《逍遥法外》

　　●识字是教育的初步。《周礼。保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教给他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了天下，他也统一了文字；小篆成了国书，别体渐归淘汰，识字便简易多了。这时候贵族阶级已经没有了，所以渐渐注重一般的识字教育。 ----朱自清《经典常谈》

　　●（令黔首自实其田是一个很好的政策，但是呢这个政策出台之后呢，不排除里面有潜在的暗流涌动，就是一些反秦的情绪的人，做出了一些跟这个政策初衷相违背的一些举措）土地制度改革的失败，让嬴政备受打击，他知道自己找到了问题的根结，但为什么却没有解决问题，嬴政找不到答案。这时已经四十四岁的嬴政开始渐渐衰老，但是国家潜伏的危机，始终没有解决，如何挽回渐行渐远的民心，成为嬴政最大的心结。 ----《从秦始皇到汉武帝》

　　●西施献给吴王夫差。王昭君深宫无法出头远嫁给匈奴单于当阏氏，单于死后又改嫁给这个单于的儿子当阏氏。貂蝉先跟董卓后跟吕布。被颂扬成爱情篇章的杨贵妃和唐明皇，原本是公媳关系，杨贵妃其实就是被迫舍去已经生下儿子的年轻丈夫跟着公公。四大美女的命运都如此，更不用说隋炀帝的萧皇后，秦始皇的母亲，等等一系列情史留下名的女人。现在回头看来，环境是什么就必须做什么，就算不去做，环境也会逼着接受 ----《众男寡女》

　　●现在的我，就有种在俄罗斯方块游戏里，将四周垒得老高，最终用一根长条消去所有方块时的畅快淋漓，古时秦始皇创下盖世工业，却实施暴政，以至于二世而亡，原因大概就在这里。只有在自己的手上毁掉了，才能切实体会到一件事物的存在感 ----《崩坏世界的传奇大冒险》

　　●《论语》第二十、王者，必世而后仁子曰：“如有王者，必世而后仁。”“世”，世代相传，也就是秦始皇一世到万事的美梦。"王“王霸之术成其王，行”齐“式手段得到政权，必定打好世代相传、一世到万世的基础后，才会行所谓”仁“术，这就是”如有王者，必世而后仁“。这里的”仁“，只是”齐一变至于鲁“地打着”仁“”德“旗号的”鲁式“之”仁“，与《论语》、孔子毫无关系。 ----孔子《缠解论语》

　　●【秦始皇】若今生边疆难定，内患难诛。原来世华夏一统，百世安康，谁可同赏江山如画，十里放歌著年华？

　　●一张书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。 ----张英

　　●朕统六国，天下归一，筑长城以镇九州龙脉，卫我大秦、护我社稷。朕以始皇之名在此立誓！朕在，当守土开疆，扫平四夷，定我大秦万世之基！朕亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰！此誓，日月为证，天地共鉴，仙魔鬼神共听之！ ----秦始皇

　　●我恨秦始皇，他烧书，没烧干净！

　　●三千大千世界，犹如诸神在人间的游戏，我们的努力，在神的面前只不过是一句话的事。感叹，自己的努力在死后，只能归入黄泉河中；自己的努力在死后，只能归入奈何桥中；自己的努力在死后，只能归入如来的点化中。怎样可以永生？秦始皇寻找了这么久，依旧没找到。我该怎么办。

　　●秦始皇，你若觉得我不是你想要的，你对我很失望，那我也只能回你四个字。我也一样

　　●要顶必须顶不得不顶用尽全力顶再加上千斤顶总之把它顶到顶接着使出葵花宝顶就算顶到史前也要顶老子看了会用道德经顶孔子亲自拜你为师天天顶秦始皇站在阿房宫上使劲顶汉高祖挥师杀向东罗马为你顶吕布抛弃了貂禅而选择了帮你顶张三丰见了后用太极拳九式全力顶左冷禅召开武林盟主大会商讨如何顶西门吹雪从此学会了最强一招剑神一顶龙剑飞的儒来神掌最后一式改为万佛朝顶陆小凤从此再也不管闲事了而专门来为你顶四大名捕四面出击看天下还有没有人敢不在顶

　　●那些阔人们似乎以为四周非有墙包围着是不能住人的。我远望香山上迤逦的围墙，又想起秦始皇的万里长城，觉得我推测的话并不是全无根据的。 ----周作人《雨天的书》

　　●我不是秦始皇，给不了你天下。我也不是安徒生，也给不了你童话，只能给，我能给的！

　　●书法，非专业之业也。书法专业之业者是不能成为书法家的，历史上也没有一个专业书法家的。李斯协助秦始皇统一天下，后任宰相；蔡邕任祭酒、中郎将；钟繇任宰相、太傅；王羲之任右军将军、会稽内史；王献之任中书令；颜真卿任平原太守、礼部尚书、太子太师；柳公权是状元及第，太子少师；苏东坡是礼部尚书，更是大文学家；赵佶赵构是皇帝……书法虽讲究技巧，但要写出特色、写出气势、写出情趣来，没有渊博的知识、非凡的精神气质、不同寻常的经历、过人的悟性以及时代的底气的支持和江山之助，不能成功。 ----陈传席《西山论道集》