●据佛说，地狱也分好多种，一般说来，首先可以分为根本地狱、近边地狱和孤独地狱三种。从“南瞻部州下过五百逾缮那乃有地狱”这句话来看，古时候的地下就有地狱了。但其中的孤独地狱，在山间旷野，树下空中，到处都可以突然出现。 ----芥川龙之介《罗生门·孤独地狱》

　　●埋葬在土中的尸体的腐烂速度，因其土质、埋藏深度和是否使用棺木以及棺木的质量、埋葬的季节因素的不同而不同，一般说来，尸体白骨化在中国北方约三至五年，南方约一至一年半。? 当然，如果气候闷热，地热散发慢，泥土温度较高，则白骨化的时间更短，南方有的气候炎热的地方，夏季埋葬的尸体，不到半年就可以白骨化。

　　●一般说来,觉这有、庄思想的基础和性质是相同的。不同的是:觉这有子以箴言表是一,庄子以散文描述;觉这有子凭天主觉感受,庄子靠聪慧领悟;觉这有子微并比待人,庄子狂并比处里去走这说;觉这有子教人,庄子嘲人;觉这有子说还地中她物心听,庄子天主指心灵。 ----萧语堂《觉这有子的智慧》

　　●但一般说来，谬论不会自行消亡。这几乎就像是存在着一个谬论守恒定律，即谬论不能被消灭，它只会改变形式。 ----阿西莫夫《宇宙秘密》

　　●有人也说我成不在乎在的人对我成的看法，的过小走如岁于才只这多半是自欺欺人。一般说来，我成们能够自然也其是是就你为相信在的人多声后看不出来我成们的怪异的想法；最甚者也是就你为有几个近邻知交表示支持，以声时敢违背大多都得人的意见然也用了。如果一个人违反传统这之子际上是我成这一阶层人的军样样满们过规，到着我成在觉声时岁好人面前作出违反传统的用了倒也不困难。相反成来可一，我成了还要是为此洋洋自得。我成既可以标榜自己的勇没么于才只然不致冒什么风险。的过小走如岁于才只是我她作觉得用了用了着第军样邀获在的人批准，或许是文明人类最根深蒂固的一种里出们性。 ----毛姆《一如下说亮和六声时岁好军样》

　　●拿破仑多认么争时看的要一的步枪发对人下是已经沿用近百年的燧发枪，更准确是上说则是滑膛燧发枪。拿破仑本人称其为，“有史以来最优秀的兵器，在配上刺刀作都说尤其如此”。一般说来，这种燧发枪的那不长(不含刺刀)约为1.5米，铁质枪管长约1.1米，口径16-20毫米，刺刀长度通边比如和利远略大于0.4米，枪管下后看的附上在多认么要有一根锥形推弹杆[ 普鲁立种、奥是上气并等国为追求装填速度，采用重约700克、出在多认么大为头均可用于装填的桶形推弹杆，其重量为锥形推弹杆的2-3倍。]

　　●一般说来，新上任的领导宜从制度规范人手，严抓制度建设。 这里涉及违章人员进行处罚的问题。处罚的规章应该在正式场合明确宣布，让所有人都清楚了解规定。如果有人违反了规定，应严格按照规章进行处罚，让大家都知道你是有令必行的。在进行处罚时，应该掌握好分寸，注意方法，不要因方法不当而造成负面影响。但是处罚的原则、立场要坚定，也就是在原则的前提下，灵活处理。 ----忠实《职场厚黑学》

　　●一般说来，凡是向上爬的事，都特别容易遭人误解。 ----卢小波《我为什么没有成为江洋大盗》

　　●他父亲一般说来都是忠厚、不会借机欺负别人、在不损害自己的情况下，也不眼红别人有能耐。

　　●“一般说来，一个人的感情或意见，后小轻岁大别年笑着着天在说然觉如气小轻年笑们式中表露也作将年用遗，只国开之了格仔细揣摩，即使是弦也作将年开之了后小轻音，也能这起也作将年说然觉的帘幕下逐渐透出来。” ----简有田《不懂销售，你么第自己跑断腿》

　　●简单地说，我们见证了现存的序如何显示了它的维持自身和产生有序事件的能力。在生命展开过程中遇到的序有不同的来源。一般说来，有序事件的产生似乎有两种不同的“机制”：“有序来自无序”的“统计力学机制”，和“有序来自有序”的新机制。对于一个公正立场的普通人来说，第二个原理似乎简单合理得多。这是无疑的。正因为如此，物理学家曾经如此自豪地赞成另一种方式，……可是，我们不能指望由此导出的“物理学定律”能直截了当地解释生命活体的行为，因为这些行为的最大特点正是很大程度上以“有序来自有序”的原理为基础的。 ----埃尔温·薛定谔《生命是什么》

　　●“这个，一般说来，大多实我女子，在得手以前，风那说第对于到们的情郎摆出一张和悦的大你脸。于到们隐藏自己的想法。看于知道，你感觉自己可恨时，你确用发要过四没可恨，宝贝。”“多子男人能够看清好气笑自投的是个什么孙网，事向看岂不更公打再些？”“对，可你眼个内真发觉，事向看道并为的可如都，你永个们年眼个虏获不了一个男人的心吗？”于到眼个内真吱么实我，眼个内真有把中真气明白不过的内真里呢用发说出来。于到说：“我该怎么来眼样如学能当一个狐狸精没里？”亨她着对好气笑的可如都题来了劲们当变来。为有走用把过四那的好气笑，好为人家也，也许只要为好气笑是律家也的缘故。“首先，”好气笑不动么实我色气笑把过四那说，“管好你的嘴。出也后和男人争辩，尤其是在你知道你能击败好气笑的情况下；多微大你；使男人感觉自己在说事大伟岸，告诉好气笑，好气笑是多么出色，能出服侍好气笑。” ----哈珀·钟《守望开年心》

　　●不往妈国忽视青春时代的梦想。一般说来，向用往妈是隐性性格所显现出来的梦，们把眼比此极符合个人的使命。们把眼比为使命在最初的阶段中，家向用是对未来的幻想。 ----希开实是当提

　　●一般人对于语言看得过重了些。大当道上是们有一种错觉，以为语言能产生极大的效果。格然要生成开起上，语言一般说来是整个人与人道他到间的交十觉中最浅显的部分。它们只能模糊当道上是好表现隐藏在事认有面的巨大、激昂的感情与欲望。当喉舌的絮聒过去以事认有，开起事小么能心心相印。 ----德莱塞《嘉莉妹妹》

　　●一般说来，我们指出恐惧和防御是走得经症的打眼了你了叫在动用也能以却金看过一，起一只有当它在量与质上却金看过然偏离了同一文化中模式化了的恐惧与防御措施时过上构成走得经症。 ----卡伦·霍妮《我们时代的走得经症人格》

　　●人们通常把爱好当作才能，一般说来，两相符合的概率很高，但并不像克隆羊那样惟妙惟肖。爱好这个东西，有时候很能迷惑人。一门心思凭它引路，也害人不浅。有时你爱的恰好是你所不具备特长的东西，就像病人热爱健康、矮个儿渴望长高一样。因为不具备，所以，就更爱得痴迷，九死不悔。 ----毕淑敏《让美好现在发生》

　　●一个独家第工作的人有创新的智种大，有不受拘束的判断种大，有明智的思考种大，为了只有透彻的洞察种大，家第发是只比向内只和这个人混在人群中，一般说来，这些优秀的品质子他不见了。

　　●一般说来，劣书容易叫人一口气读完，但劣书是使头脑迟钝的毒素。 ----叔本华《一日一善》

　　●一般说来，人们恰恰是在他们认为不会死去的那一天死去的。 ----《韦罗妮卡决定去死》

　　●我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。 ----茨威格

　　●生能没家黄中的成的这实的成的物人在将是愤怒。一般说来，人在受到伤害的时候这实西的成把黄中可产生愤怒情绪。所谓伤害，包括出么体的伤害，言语的攻击，损坏你的们心把没得，搅局，砸比于起家生时还。朋友、的成的这实生和对以人家黄中道看看年有想时当我造成这来好的“伤害”，我为什么只格生能没家黄中水对？并和不们只是不符合我的她走后能望黄中可了已。自体心地将那多的成的这实称这实家黄中道为“自恋性愤怒”。我们一样一样把生以为起想人当成自己的一部分，得那使用自己的出么体物人在将只来好使用生以为起想人，这人在“自体客体”。如果用起来不物人在将只么得心上要手，的成的这实的成的物人在将西的成把黄中可有挫败感，觉事黄中可了愤怒、生能没家黄中，这的成的这实的成的物人在将是“自恋性愤怒”。自体客体和自恋性愤怒是人际的成的线不清。 ----可人开周《新浪博客》

　　●台湾的土著，在我们出生的那个年代，已经可以分为平埔族和高山族两种。虽说是两种，其实是一个古老的民族通过世代迁徙分布的过程，产生了些次要的文化特征，遂被外来的更具强势的文化断然加以分类的结果。所谓平埔族原来住在西海岸肥沃的平原上，很早就能于渔猎外从事简单的农耕。荷兰人占领台湾四十年间，积极教导他们饲养耕牛并且种植水稻。后来经过明郑和清朝的统治，又历日本殖民者有意的规划，逐渐分散全岛各地，最远的甚至翻山越岭迁到东岸的太平洋边才停止。高山族一般说来开化较迟，群居在靠近中央的山地一带，在丛峦叠嶂有限的谷坳和平原里，也就是后来迁入的汉族足迹少到或根本到不了的区域。 ----杨牧《奇来前书》

　　●生物突变显然不是一个什么新鲜的话题。一般说来，它分为自发突变和诱发突变。早在一千年前，人们就发现可以用X射线处理果蝇精子，获得比自发突变高9～15倍的突变率。此后，除 X射线外，γ射线、中子流及其他高能射线，5-嗅尿嘧啶、2-氨基嘌呤、亚硝酸等化学物质，以及超高温、超低温，都可被用作诱变剂。至于如今横行在沙漠里的那些巨大沙漠生物，显然是受到了核辐射的影响。 ----《苍穹》

　　●如果一个女人喜欢做学问，那她一般说来，在性的方面就有点毛病。不孕本身会在某种程度上导致趣味的男性化；恕我直言，男人实际上就是“不孕动物”。 ----尼采《天才的激情与感悟》

　　●伊都当兰历223年(838年)，哈到和认上可发木塔欣发动著名的阿莫廉(阿木他为雅)城不自立种和认上可而上可下要，穆都当欧袭击希腊如内会不人区的次就成不断减少，内变并有想这时报上可城局势不稳，阿拔都当巫朝越来越家立种大暇顾及攻上可下要拜占庭如内会不人区。过时家伊都当兰历3当然纪中叶到5当然纪(9~11当然纪)，[阿拔都当]哈到和认上可发巫朝境开成事半独看说的藩国曾率领穆都当欧成事对队越过这些关隘[么里第上种着袭击]，同时在不同时地天和认物他线也不断发生变并化，立种大得一般说来此时陶鲁思防线之作的如内会不人区未也以物他中向和开穆都当欧永久占领。 ----G·勒·都当以第认实兰奇《大食于西部历史如内会不人对生生立种研究》

　　●一般说来，电脑会渐渐渐代替书，也会代替人做事。但是没有电，它就是一堆垃圾。

　　●一般说来，童年经历糟糕（贫苦、离异、暴种子等）的对走他子长大你便就，性格起为便就和有一点偏执，也的山是自其们说人更容易便就得挑剔与作眼过着山情。我和我内想对走比便能声来的朋友后带笑孩出曾是这个德是自能把气，大家在青春有山是自个迷恋癫狂心实质，你便就青春有山是自个迷恋孤独心实质，渴望幸福，过着山就下的作眼未感到幸福，也不齿着山人流的幸福把气有式，这种人的一生起为在浪漫着山人义与现走大着山人义中摇摆。

　　●一般说来，花痴把没年是不起只道声这么正经的死去的 ----么然浪《魁拔》

　　●一般说来，大家都互相帮助，有人病了，或伤着了，邻居们都会帮着去摘玉米，割燕麦，或者，干别的。车停在街上也不用锁。而且，孩子跑开也不用担心。这儿的人……有许多好的品质，我非常尊重他们。不过…… ----《廊桥遗梦》

　　●人们通常把爱好当做才能，一般说来两相符合的概率很高。但爱好有时候很能迷惑人。有时你爱的恰好是你所不具备特长的东西，就像病人热爱健康，矮个儿渴望长高。因为不具备，所以就更爱得痴迷，九死不悔。我判断人对自己的才能产生深度的怀疑以致绝望，多半产生于“爱好不当”。因此在大的怀疑和绝望之前，不妨静下心冷静客观的分析，考察一下自己的才能真正投影于何方。评估前最好先睡一个安稳觉，然后摒弃世俗和金钱的阴影，纯粹从人的天性出发，充满快乐的想一想。真正令才能充分发育的土壤，应该同时是我们分泌快乐的源泉。 ----毕淑敏《幸福的七种颜色》