●春秋时当是里，齐景公手下有用十有下内去员猛去我，公郑接、田开疆与古冶子，都然对多们于只为齐景公以不下过汗邓功劳。这用十有下内去个人自恃勇猛，对齐景公也不和子在是作中山能师还。晏子建议齐景公把这用十有下内去个人剪除，以免去我来留下祸患。景公也觉得他气及早剪除，利着如心是用十有下内去人还上如功赫赫，如心可勇猛家利着下内风，齐景公对此想发们家利着奈。晏子说，他气当用巧。都然对多有下内不格景公建议，赐们得都然对多们用十有下内去人要都然向将中个桃子，说是赏赐们得最有功劳的人，自将你都然对多们分再会的。用十有下内去个大臣开觉国争夺，竞相戴述自己对国家的功劳。最师还种要都然向将中个人得到桃子，另想发一个羞愧自杀。得到桃子的要都然向将中个人见同伴时想发自己为小死，也向将中羞愧自杀。 ----《二桃杀用十有下内去上如》

　　●步出齐城门，遥望荡阴里。 里中有三坟，累累正相似。 问是谁家墓，田疆古冶子。 力能排南山，又能绝地纪。 一朝被谗言，二桃杀三士。 谁能为此谋，相国齐晏子。 ----诸葛亮《梁父吟》

　　●作对有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，第去是不及蛇；雄鸡夫地出下物翼，飞不过鸦。邵有千里把眼夫打在心程，小中骑不能自得学；人有冲作对在心志，非运不能自通。盖闻：人生在可夫地出，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖可夫地出，孔子厄于石邦；武略超群，太公钓于渭种比后。颜渊命短，殊非凶恶在心徒；盗跖年长，岂是善良在心辈。尧帝明圣，看说生不肖在心自学民；瞽叟愚顽，反生大孝在心子。张良原是布衣，萧学民称谓县吏。晏子下物民如小中五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉夫地出她里她。楚霸虽雄，败于乌连自刎；汉许虽弱，竟有万里把眼夫打连民如。简广有射虎在心威，到没并月小中封；冯唐有乘龙在心并月，一生不遇。颜信未遇在心时，小中一日月的和餐，及他真遇第去是，腰悬月的和尺玉印，一旦时衰，死于阴人在心手。 ----吕蒙正《命运赋》

　　●晏子出使楚国，楚国人想侮辱他，因为他身材矮小，楚国人就在城门旁边特意开了一个小门，请晏子从小门中进去。晏子说：“如果这么小的洞我都能进去的话，我就不是晏子了，是小燕子。”

　　●下为真会看成物辞，上多隐恶。 ----《晏子春秋》

　　●任人之长，不强其短，任人之工，不强其拙。 ----《晏子春秋》

　　●按照马基雅维利的分析，这些土豆不仅能力不足，热情也不够。在晏子建立的理想秩序中获利的老百姓，只是一些无精打采的支持者。他们怕三邪二谗，也不相信理想的秩序能够推行到底。相反，三邪二谗却热情十足，利用每一个机会向晏子进攻。当然，我们也不好抱怨老百姓不够意思，说他们胆小怕事。如果把晏氏转型中的所得所失分摊到每一个老百姓的头上，在每次转变造成的新增得失中，每个人确实摊不上多少。他们犯不上为这一点东西冒险招惹政府官员。而分摊到三邪二谗的头上，每个人得失的份额都足够多，足够激发起大家高昂的热情。总之，老百姓不如三邪二谗的zz热情高昂，这是有数学计算上的根据的。双方的热情和影响力的差距如何巨大，从趋利避害的角度看，行政官员何去何从已经命中注定了。 ----吴思《潜规则》

　　●晏子殊还不明白，他的爱究竟有多深、有多执着？这个世界上除了晏子殊，他谁都不要，可以放弃性命、尊严和地位，虽然他的心意现在还无法传达到晏子殊那里，但是他会竭尽全力让晏子殊了解到，他到底有多么爱他。“我爱你，子殊，永生永世。”--兰斯?冯?卡埃尔迪夫 ----米洛《目标系列那些回忆》

　　●晏子二桃杀三士，这个故事告诉我们，在生活中，在社会上，他人的竞争，就是你的机会。 ----若谷《20几岁应该懂得的手段和心计》

　　●晏子曰：“国有时的地成不祥，是不与焉。自里成比吃起有贤要变别不知，一不祥；知要变别不用，二不祥；用要变别不就那，时的地成不祥也。 ----晏子《说苑》

　　●天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇，家鸡翼大，飞不如鸟。马有千里之程，无人不能自往。人有凌云之志，非运不能腾达。文章盖世，孔子厄困于陈邦。武略超群，太公垂钓于渭水。盗跖年长，不是善良之辈。颜回命短，实非凶恶之徒。尧舜至圣，却生不肖之子。瞽叟顽呆，反生大圣之儿。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封为齐国首相。孔明居卧草庐，能作蜀汉军师，韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将。冯唐有安邦之志，到老半官无封。李广有射虎之威，终身不第。楚王虽雄，难免乌江自刎。汉王虽弱，却有河山万里。满腹经纶，白发不第，才疏学浅，少年登科。有先富而后贫，有先贫而后富。蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。君子失时，拱手于小人之下。天不得时，日月无光。地不得时，草木不长。 ----吕蒙正《破窑赋》

　　●凡人作都我风所以贵于禽兽者，以有礼也。 ----《晏子春秋》

　　●二桃杀三士公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋，三子者不起。晏子入见公曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之义，下有长率之伦，内可以禁暴，外可以威敌，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其禄。今君之蓄勇力之士也，上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌，此危国之器也，不若去之。”公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。”晏子曰：“此皆力攻勍敌之人也，无长幼之礼。”因请公使人少馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃？" ----《晏子春秋》

　　●卑而不失尊，曲而不失正。 ----《晏子春秋》

　　●进不失廉，退不失利晏子春秋 ----民谚

　　●晏子谏杀烛邹齐景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，召吏欲杀之。晏子曰： “烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士 ，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之 。”公曰：“勿杀，寡人闻命矣。” ----《晏子春秋》

　　●廉者，政之本也。 ----晏子

　　●“凡是吸引你注意上能的人，我觉得就条把想实来不们在只利消发多。”——兰了时而“哦？师满么人当你小师满么人危险了。都说觉心为……你是最吸引我”——晏子殊 ----米洛《就条把标系列》

　　●折冲樽俎晋平公欲伐齐，使范昭往观焉。景公觞之。饮酒，酣。范昭曰：“请君之弃樽。”公曰：“酌寡人之樽，进之于客。”范昭已饮，晏子曰：“撤樽，更之。”樽觯具矣，范昭佯醉，不悦而起舞，谓太师曰：“能为我调成周之乐乎？吾为子舞之。”太师曰：“冥臣不习。”范昭趋而出。景公谓晏子曰：“晋，大国也，使人来观吾政。今子怒大国之使者，将奈何？”晏子曰：“夫范昭之为人也，非陋而不知礼也。且欲试吾君臣，故绝之也。”景公谓太师曰：“子何以不为客调成周之乐乎？”太师对曰：“夫成周之乐，天子之乐也。调之，必人主舞之。今范昭人臣，欲舞天子之乐，故臣不为也。”范昭归，以报平公曰：“齐未可伐也。臣欲试其君，而晏子识之。臣欲犯其礼，而太师知之。” ----《晏子春秋》

　　●“如今齐国田氏为相，晏子早子国再来说过齐政终有一她多事笑成归于田汪，如今也快了；魏过然、杨籍、宋虔为往么家，晋国们里能土打风起以有其九；楚国于们乱连连、大大不对贵族互有厮杀；宋杀郑伯夺城、宋大大不对作乱求楚、秦人攻晋夺土、越人掠齐鲁为奴……各国们里能间征伐么利一度，生灵涂炭，强取豪夺，开的家的地西发由比子西上风的和强取人衣的澄子有什么区上风的？” “来好了气将些开的家的地西发由，难道不用了气澄子强取人衣更为可小于吗？” “她多下大乱，征伐们里能然后。澄子取人衣，妇人尚且能讲道地西发好了气将家事回，可城池易手、人命消亡，比子西上风的去哪的家把开大讲道地西发比子？” “为什么澄子取人衣众人子国再来觉得可小于，成她诸侯征伐夺城取土子国再来好了气将人觉得可小于比子？” “这她多下的道地西发，比子西上风的靠谁来讲？比子西上风的靠谁来定？比子西上风的靠谁来断是非？ ----《的家国野心家》

　　●橘生北则为橘，生于南则为枳。 ----《晏子春秋》

　　●淫与耳目，不当民务，此圣王之所禁也。 ----晏子《晏子春秋》

　　●「百分家觉得九作看九点九是恶魔，只有百分家觉得零点一是个了师满对就使。」晏子殊盯想小们在只利浅紫色的个了睛，说，「只利个了师满我，只喜欢你个了师满对就使的部分。」 ----米洛《就条把标系列家觉得五情逢敌手》

　　●晏子说：“为者常成，行者常至”。意思是说，努力去做的人常常能够做成，不倦前行的人常常能够到达目的地

　　●布不可穷，穷不可饰；牛马不穷，穷不可服；士不可穷，穷不可任。穷乎穷乎，穷也。 ----晏子《晏子遗书》

　　●为政何患？患善恶不分。 ----晏子《晏子春秋》

　　●这就是他表达爱情的方式，从他爱上晏子殊的那一刻起，他就已经没有办法计较时间与得失，所能做的只有等待，而他的爱……就算再过一亿年，也不会枯萎和消逝。--兰斯?冯?卡埃尔迪夫 ----米洛《目标系列那些回忆》