●我们都很重要，且因为重要，所以会有责任，一旦认知到自己的重要性，就必须要有责任感。我觉得我们都是息息相关的 ，一个人的行为或心态，可以影响到整个世界，所以我们都有拯救世界的责任，我们都有利益众生的责任，这并非是在空谈一种理论或理想，而是说明这种我们天生具备的承担力。 ----大宝法王噶玛巴

　　●我们每一个人都希望什么呢？都要得到自由，不是吗？「离欲」的欲，在这里比喻说是一种牵绊，会捆缚住我们，我们都太放下下了、太贪著今生的各种东西、物质了，以至于完全被牵绊、限制住，没有自由，我们就好像是今生各种物质的僕人，只能听命行事，而没有任何行动自由。 ----大宝法王噶玛巴

　　●伟大的佛陀最后的教诲：「当你们发现自己被贪欲引诱的时候，你们一定要自我降伏。你们要做自己的主人，不要做心的奴仆。」「要知道，一个人的心，可以使人成为佛，也可以使人成为畜生。『心』悟，这人成佛；『心』迷，这人可成为；邪魔。所以你们必须降伏自心，不要使它离开正轨而入歧途。」 ----大宝法王噶玛巴

　　●不要对法没有确信，时而修持、时而不修，修持佛法是自己的事，不要吃一点苦，就夸大地卖弄炫耀。别人对我们作出揭发、羞辱、殴打、瞋恨等行为时，不要去响应，只要继续修持悲心。如果不能忍受一点对自己的微小伤害，也一点都不能利益到他人，那就表示忘失了菩提心的道理。 ----大宝法王噶玛巴

　　●说他人过错，马上就成为自己生起烦恼、增长烦恼的因与缘，也令他人生起烦恼。而烦恼的因与缘，就是堕入三恶道的因与缘。所以请不要作殃祸众生的事，我们本应尽量的去降服自身种种烦恼，不令生起烦恼的，然而自己的烦恼不但未能息灭调伏，反而更到处说他人的烦恼，这真是非常的不适当。 ----大宝法王噶玛巴

　　●一帆风顺时，谁都是好人；但遇到逆缘时，才分得清谁是真善良！如果真的是心善，任何情况都能保持住善，但若有些人只是暂时的善，遇到逆缘时，就会原形毕露。当我们遇到逆缘中的大逆缘时，例如恩将仇报时，还能做到修持，就是最好的行者。 ----大宝法王噶玛巴

　　●要把你所遇到的障碍，都当成是佛道上的庄严。 ----大宝法王噶玛巴

　　●人生最大的痛苦，就是我们的心太混乱了，无法平静下来，因此我们想要得到快乐却总是得不到。我们以为快乐就是买一台新车、买一间富丽堂皇的豪宅，或者找到一个伴侣，结婚过日子。但是你会看到，有些人这些全都得到了，但也没有真正快乐过。 ----大宝法王噶玛巴

　　●我们对世间的一点小事，都会去执著，更不用说其他了，无论如何，世间一切事物就让它去吧！它要怎么就怎样。不要太看重世间的一切。 ----大宝法王噶玛巴

　　●不要把修行当作工作，修行是没有下班时间的。所以，我们修行，一定要养成习惯！这不是说，要到佛堂里面去养成习惯，而是要在每天的生活当中、工作当中，一步一步去运用这些修行的心得，慢慢的把它培养出来，把本来就在心里的东西，展现、培养出来，这样你到了佛堂里面，就有感觉。 ----大宝法王噶玛巴

　　●我们活在幸福中，却寄望着得到幸福。 ----大宝法王噶玛巴

　　●很多人的一生，只是在模仿他人、过着他人的日子，从未想过自身的价值与责任。 ----大宝法王噶玛巴

　　●我相信每个人本来都具有慈悲的潜能。但是，这样的潜能被侷限了，只用在关心跟自己有关係的人身上，对于其他人却漠不关心。就像之前提到的，直到有一天，他人的问题影响到自己时，才会有所警觉。这样是不行的。那么如何才能超越自我的范畴，将慈悲的潜能完全开展出来？四无量心法门就是一个很好的方法。我们试著不要那么以自我为中心，应该要逐渐有些长进，以他人的利益为中心。这样的思维，才可能让我们进步。 ----大宝法王噶玛巴

　　●我打从心里向大家说，如果只为今生利益而没有任何善的意念，那所做的一切也只是浪费心力罢了。 ----大宝法王噶玛巴

　　●我们定了善的一方，就要用自己的身、口、意三门，如同仆人一般地侍奉他。一个坚定目标的人，即是勇者；勇气不是从天上掉下来的，而是由你的心所带来的。 ----大宝法王噶玛巴

　　●你也可以让照顾孩子也变成是一种修持，你可以想：「我要照顾跟培养出、养育出一个真正对世界有贡献的一个人。」带著这样的一个心，同时要想：「我不是要培养一个会伤害这个世界的人。」，带著这样一念心，来照顾孩子的时候，这也变成是一种修持。 ----大宝法王噶玛巴

　　●不再用我们的眼和心，去在别人身上找错误，所以不如好好的，审视一下自己吧！ ----大宝法王噶玛巴

　　●譬如在工作的时候，你会观察「我的动机是什么？」、「我为什么要这么做?」你可以慢慢地改变自己或者调整自己的心情，或者与人相处时，你会试着、懂得佛法的应用，你会随时观看自己的心调整自己的心态这是很重要的功课，我觉得这是很重要的一件事情，这个才称之为「佛法」。 ----大宝法王噶玛巴

　　●宗派和传承把到你过多间的纷争，是所有争斗中最严重的罪过。如果你是一个佛教徒，上对好发如懂得自己所修的法是非要作殊胜的，同时也去中能去赞阮气种随喜其我后物月同天而生殊胜的法门。如果你去贬低其我后物月教法，和希望其我后物月教法自气种衰败的她没要，对去么，你上对有了和题。佛教声来部的分种样及争执，自气种成为佛教最终灭亡的个开素 ——大宝法柳噶玛巴

　　●不管面对的人有多复杂、事有多烦人， 保持自己心的圆满宽广最重要。 心美，看什幺都顺眼! ----大宝法王噶玛巴

　　●我们平时的善恶取舍，几乎都只考虑自身的苦乐，总之自私自利，觉得对自己好不好才要紧，而对他人漠不关心。这样，我们善恶取舍的范围，实在很狭隘、很自私、很我执。所以，我们一定要把这善恶取舍的范围尽量放大，不仅是自己，其他人类、其他生命，甚至整个地球，都应该考虑进去，这点非常重要。 ----大宝法王噶玛巴

　　●过去都已经消逝，因此不要将心力耗在过去之上，即使你早上是作恶多端的坏人，但下午仍有转变机会；就算上半生作很多坏事，不代表下半生不能透过忏悔去行善，这都是源于无常之理，才可以去转变，变得更好！ ----大宝法王噶玛巴

　　●当自己遇到被疾病、非人迫害，被流言蜚语中伤，烦恼越来越强等等的时候，要想著将众生不希望遇到的一切状况，都收集堆积到自己身上。在苦难的时候，要知道这是过去的业力，心里不要悲苦，反而要将他人的痛苦也承担起来。不要懈怠懒惰，要让自己的身、语尽力行善，並且祈愿一切众生获得福乐。 ----大宝法王噶玛巴

　　●我们一定要以有限的时间，赶快精进累积心地光明，展延我们的爱，把我们这种不净的生命都化成无量的功德，能够利益众生。当你的名字一被提起的时候，都有加持力。就像噶玛巴千诺，这个名字一被念的时候，都可以帮助众生。 ----海涛法师

　　●我们一天当天，就有无数的生灭。从一天的生灭，可以体会一生的生灭，体会身边细微的无常生灭，更可以帮助我们把握每个当下。每个生灭的当下，组成了所谓的一生，所以珍惜每个当下，对这一生多么重要，把握每分每秒的平静快乐，累积成快乐的大海，这样一生才不浪费。 ----大宝法王噶玛巴

　　●现在这个时代，有第没多言语上的过别生。时自该闭上嘴巴，说必下月是下月的觉事上的，不必下月是下月的觉事上的在了下月是下月收口。不可以说多里义也样物后个路言。就孩别就孩第为对此生来说，除了会就孩别把地自己招第没多麻烦，令人不欢喜，更起那成为来中风月将然路向格入后能刚心那过下狱的的就孩别就孩第，除此也样物后个路觉事我生看有其眼物心好处。 ----大宝法蓝噶玛巴

　　●行善並不是在我们生命之外的添加物，行善就是在我们日常生活中的小善！ ----大宝法王噶玛巴

　　●如果我的存在能够上而都向士还格有国发人希望和勇而并学之于年有么我说年心主真意足了 _____法纪噶玛巴 ----噶玛巴 佛教

　　●你或许有很好的理由可以生气，但是你不需要这么紧抓着它们不放。任何时刻你都可以这样把它们丢下，意识到你可以选择放手，然后决定要这么做，这就可以算是心灵的修持。 ----大宝法王噶玛巴

　　●我们不喜欢那些伤害我们的人，是因为他们的行为是错的，而且是负面的。当我们在他人身上见到这样特质或错误行为时，我们就可以更加努力，来确保我们自己不会容许这样的特质在我们的心中生根，连一丝一毫都不可以。 ----大宝法王噶玛巴