1、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

　　2、志不立，天下无可成之事。

　　3、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

　　4、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

　　5、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。

　　6、人的资质不一样，施教不可躐等。

　　7、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。

　　8、君子诲人不倦，而师道必严。

　　9、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。

　　10、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王守仁

　　11、 责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

　　12、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。

　　13、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎?求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

　　14、圣人与天地民物同体，儒佛老庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

　　15、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

　　16、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

　　17、为学大病在好名。

　　18、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。摘自:生活日记www.telnote.cn

　　19、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

　　20、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

　　21、夫万事万物之理不外于吾心。

　　22、种树者必培其根，种德者必养其心。

　　23、有志于圣人之学者，外孔孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？

　　24、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

　　25、破山中贼易，破心中贼难。经典搞笑签名

　　26、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

　　27、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。

　　28、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。——王守仁

　　29、谦者众善之基，傲者众恶之魁。

　　30、因此为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。