●我谈到血，也是出于无奈我也想谈谈风花雪月谈谈前朝的历史，酒中的诗词可现实让我只能谈到血血源自火柴盒般的出租屋这里狭窄，逼仄，终年不见天日挤压着打工仔打工妹失足妇女异地丈夫卖麻辣烫的四川小伙摆地摊的河南老人以及白天为生活而奔波黑夜里睁着眼睛写诗的我我向你们谈到这些人，谈到我们一只只在生活的泥沼中挣扎的蚂蚁一滴滴在打工路上走动的血被城管追赶或者机台绞灭的血沿途撒下失眠，疾病，下岗，自杀一个个爆炸的词汇在珠三角，在祖国的腹部被介错刀一样的订单解剖着我向你们谈到这些纵然声音喑哑，舌头断裂也要撕开这时代的沉默我谈到血，天空破碎我谈到血，满嘴鲜红 ----许立志《我谈到血》

　　●放弃是无奈，但也是选择放弃是种选择，但也是无奈放弃是一种选择，但这种选择出于无奈

　　●很多时候的节俭也是出于无奈，谁不想过得好点，买买买。没试过的人不会知道，当自己的钱仅仅够吃或者不够的时候，那时候做出很多节俭的事，都是无奈。我也想和你一样吃饭可以随便点，我也不想晚餐只能吃一碗面，我这顿敢吃饭，下顿连面都没得吃。不信的人可以每天给自己刚好固定饭菜的资金，体验一个月。

　　●没有美丽来自幸运，没有丑陋源于不幸；没有天才源自天然，没有蠢材出于无奈。

　　●被伤的不一定是被害，伤人的不一定出于无奈。

　　●道家的无为是一种苟且。苟且而出于无奈，亦不足责。但庄周的苟且却不自承无奈，而是把它奉为崇高境界。这样，道家把一切矛盾都化解为虚无，化解在庄生梦蝶、似是而非、难得糊涂、玩世不恭的态度之中。 ……这样游戏人生的心态，人们就可以在“儒表”与“法里”的巨大反差之间表现得漫不经心，以无所谓、何必较真的姿态适应那种说的一套做的另一套的生存方式。 ----秦晖《传统十论》

　　●我们微笑，因为爱。我们坚定，因为痛。出于爱你，离开你。出于无奈，靠近你，在不为人知的角落，故事开始了。 ----夏天晴

　　●“有时候带上面具，也是出于无奈。”-----北月 ----路非

　　●如果足够温暖谁愿出外漂泊如果足够安适谁会流浪在外出去为寻一处容身之所出去为找一口活命之饭出去为取一身体面荣华出去为求一机会翻身做主给我们伤痛的往往是故乡给我们伤害的往往是故人出去了谁还想回去活下去谁还念故旧得到的关爱越多越想家活得越风光就越想锦衣还乡谁不想彰显炫耀谁不想嚣张扬威谁没有一肚子辛酸谁没有一满腔委屈背井离乡是出于无奈寄人篱下只为苟延残喘说给谁听哭给谁看外面的世界不相信眼泪只相信你能奉献多少外面的世界不相信誓言只相信你能牺牲多少豁出灵与肉只为吃和穿伪装一尊严只为活下去

　　●人应该活得真实。真实不在这个世界的某一个地方，而是是我们对这个世界的一个态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。（准则）爱情不是人生中一个凝固的点，而是一条流动的河。（爱）佛教说诸法因缘生，教导我们看破无常，不要执著。可是，千世万世只能成就一次的佳缘，不管是遇合的，还是修来的，叫人怎么看得破。（婚姻）一个自己无为却逼迫孩子大有作为的人，他的无为其实是无能和不得志；一个自己拼命奋斗却让孩子自由生长的人，他的拼命多少是出于无奈。这两种人都想在孩子身上实现自己的未遂愿望。（孩子和教育）冒险和苦难一样，旁观者往往会比亲历者想象得更可怕。（幸福和苦难） ----周国平《内在的从容》

　　●我决定与你交往，因为喜欢；你与我交往，大概因为情面，或者想要利用我，或者看我太天真，想要好好给我上一课，又或者出于无奈，还或者……总之，与爱情无关。我提出分手，只是想让你解脱，并无丝毫怨恨或者其他，只因，我爱上你了。

　　●不管是否出于无奈，都不要放逐太快。

　　●『幸运圣者的恩宠』，爱莎夫人在中国时出于无奈地从某个善良的民众之守护神处篡夺的权能，可以给予爱莎夫人幸运的加护。只有在爱莎夫人发誓要做善行、为了完成而进行祈祷时才会生效，会给予爱莎夫人幸运之力并为阻碍者带来厄运。幸运的力量可以与时间的修正力联系强行打开『妖精境的通廊』，厄运的力量则能以各种意外乃至天灾拦阻目标。如果是camione这种强者引发的厄运甚至有可能把爱莎夫人也卷进去。虽然是福祸一体的权能，但可以随时关闭，意外的好用。 也正是靠着这个的权能，同样缺乏常识性的永远的十七岁的美少女——爱莎夫人。才能够带着郑双龙在这个黄沙弥漫的大沙漠中，用极短的时间，在郑双龙因为缺水而死亡之前，找到这么一个小小的向着着生命的绿洲。 ----《异次元游戏》