●我们之所以感到幸福，是因为我们感受到愉快的感觉，而且并未接触到不愉快的感觉。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史》

　　●智人的终极目的是幸福、永生、成神。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

　　●事实上，盲目追求金钱、名誉和欢愉，只会让我们痛苦不堪。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史》

　　●一切苦难并非来自噩运、社会不公或是神祇的任性，而是出于每个人自己心中的思想模式。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

　　●历史的铁则就是：事后看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

　　●有时侯，偶然路过早年熟悉却阔别已久的地方，比如一个公园、一段长桥、一条散步小径、一座购物中心……想起昔日留下过的欢声笑语，忽然会有一种伤感。生活虽不能说今不如昔，但今终究替代不了昔…… 很早就知道赫拉克利特那句“人不能两次踏进同一条河流”，以前视为哲学，渐渐才觉得，那其实是人生。 ----卢昌海

　　●不是人驯化了小麦，而是小麦驯化了人。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

　　●唯一不变的是变的本身 ----赫拉克利特

　　●上坡的路和下坡的路是一条路。 ----赫拉克利特

　　●但在第三个千禧年开始之际，人类开始意识到一件惊人的事。虽然多数人很少想到这件事，但在过去几十年间，我们已经成功遏制了饥荒、瘟疫和战争。当然这些问题还算不上被完全解决，但已经从过去“不可理解、无法控制的自然力量”转化为“可应对的挑战”。我们不再需要祈求某位神祇或圣人来解救人类，而是已经相当了解怎样能预防饥荒、瘟疫和战争，而且通常都能成功。 ----尤瓦尔·赫拉利《未来简史》

　　●想得到真正的幸福快乐，人类该做的并非加快速度，而是放慢追求快感的脚步。在追求健康、快乐和力量的过程中，人类慢慢地改变了自己的特质，于是特质一个又一个地改变，直到人类不再是人类。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史》

　　●亚当?斯密明确提出：人类全体财富的基础，就在于希望增加个人利润的自私心理。这一点可以说是人类历史上最革命性的概念，而且还不只是从经济的角度，也包括道德和zz的角度。他其实告诉我们：贪婪是好的，而且我们让自己过得好的时候，不只是自己得利，还能让他人受益。“利己”就是“利他”。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

　　●All is flux, nothing stays still.一切都在流动，没有什么是静止的。 ----赫拉克利特

　　●我们对生活所赋予的任何意义，其实都只是错觉。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

　　●力量的赫拉克勒斯，他徒手撕裂了大地，他所向之处，烽火连天，绝不回头；围绕中庭的巨蛇，尘世被他欺骗，腐败的果核，水化为血，石化作骨；塞壬在月光下歌唱，歌声迷惑四方，幸福与灾厄都是他的幻象，不要看向他的眼睛；那一日是诸神的末日，海拉乘坐死人指甲制成的大船从深渊中浮现，他以背示人给人类带去苟且的时间，白骨上下额咯咯作响滋生血肉；双翼展开的金翅迦楼罗，躲入虚空无人知晓他的踪迹，缝隙之中他掐断敌人的脊椎；滴滴答，滴滴答，谁动了克洛诺斯的怀表，上一秒你在天堂下一秒你已落下地狱；赫菲斯托斯的怒火谁能承受，她目光所及之处定是屠城的火焰……女孩突然痛苦的捂住了头，就像是有无数根尖针刺进脑海。她强迫自己的唱出所预见的最后的神 ----既末何初《第五太阳纪》

　　●科学能够解释的，是这个世界上有什么，事物如何运作，以及未来可能会有什么。就定义来说，科学不会假装自己知道未来"一定"会有什么。只有宗教和意识形态会声称自己知道这些答案。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

　　●演化的基础是差异，而不是平等。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

　　●世上可能会有一种事情会让我们愤怒，但愤怒不是什么抽象的概念，而是身体里面温度升高，肌肉紧绷的感觉，这才是愤怒的真相。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史》

　　●我们唯有被粉碎之时，才释放出我们的精华。 ----赫拉巴尔《过于喧嚣的孤独》

　　●历史从无正义。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

　　●当然，有些时候还是会事与愿违，但面对这些失败，人类不再只是耸耸肩，说“没办法，世界就是这样不完美”或是“这是上帝的旨意”。现在如果再有饥荒、瘟疫和战争爆发而不受人类控制，我们会觉得一定是哪个人出了问题，应该成立调查委员会来研究研究，而且对自己许下承诺，下次一定要做得更好。而且，这套办法还真行得通。此类灾难发生的次数及频率确实都在下降。因营养过剩而死亡的人数超过营养不良者，因年老而死亡的人数超过因传染病死亡者，自杀身亡的人数甚至超过被士兵、恐怖分子和犯罪分子杀害人数的总和，这些都是史上首见。 ----尤瓦尔·赫拉利《未来简史》

　　●快乐既不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而是在于放下追求主观感受这件事。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

　　●快乐最重要的在于客观条件和主观期望之间是否相符。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

　　●合久必分只是一时，分久必合才是不变的大趋势。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

　　●We study history not to know the future but to widen our horizons, to understand that our present situation is neither natural nor inevitable, and that we consequently have many more possibilities before us than we imagine.我们之所以研究历史，不是为了要知道未来，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非自然，也并非无可避免。未来的可能性远超过我们的想象。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

　　●事实是，人类的主观感受没有任何实质或意义。主观感受就只是一种电光石火的波动，每个瞬间都在改变，就像海浪一样。不论你感受到的是快感或不快，觉得生命是否有意义，这都只是一瞬间的波动而已。 如果我们太看重这些内部的波动，就会变得太过执迷，心灵也就焦躁不安、感到不满。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

　　●人要想离苦得乐，就必须了解自己所有的主观感受都只是一瞬间的波动，而且别再追求某种感受。如此一来，虽然感受疼痛，但不再感到悲惨；虽然愉悦，但不再干扰心灵的平静。于是，心灵变得一片澄明、自在。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

　　●我们的存在并不像光，而像一块面纱，一场寂静无声、霏霏飘落、有些刻薄的绵绵淫雨，在雨中，一座座城市虽光彩四射，但并未丢掉它们背负的、融在血液里的悲伤。即使怀着苦涩的心情品味我们途中遇到的平庸琐事，也会让我们心中充满了美好。（您这样说过。）我们的存在会激发他人的存在。请您想想，博胡什，这是一种何等的狂热！所有的人都会这样！噢，天哪！没有人能够躲藏起来，最多只能蜷缩在自己千疮百孔的命运背后，这根本就称不上是躲藏。 ----艾斯特哈兹·彼得《赫拉巴尔之书》

　　●宗教又不是个一成不变的东西。在特定的时间、特点的地点总要发挥点作用。如果它不发挥作用，就不是好的宗教，你就得信别的。你有没有考虑过你的基督教在德国是怎么发挥作用的？整个社会都变态了，它却还允许？大规模屠杀呢？对人性的可怕背叛呢？当我到达赫拉特的时候，我发誓，“如果基督教在这儿不如在慕尼黑好用的话，那么他们这儿信什么教，我就跟着信什么教。反正也不会更糟。” ----詹姆斯·A·米切纳《流浪者史诗》

　　●我们要做的，并不是消灭虚构故事。如果你不相信游戏规则，怎么踢足球呢？如果你不相信美元，怎么跟陌生人做贸易？但我们永远不能将虚构的故事当作现实，永远不应该为了虚构的实体伤害真正的生命。 ----尤瓦尔·赫拉利《三联生活周刊》