●春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”；唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。

　　●原汁原味只是事物的基本状态，享受原汁原味并不是多么高妙，就好像人光着身子的时候并不是最好看的时候。

　　●人生总有路可走通三思而行可通人生总有坎坷要过坚持就能挺过人生总有变化莫测顺应才有生机人生总有闲事不断心宽不过尔尔人生总有争执纠葛分寸至关重要人生总有痴念妄想自明最为紧要人生总有迎来送往得体才是境界人生总有进退取舍有度自入佳境人生总有前后左右中庸才有高妙人生总遇高者达者超越自己即是达者人生总有缺憾遗漏知足才有圆满人生总有故旧亲朋雪中才要送炭人生总在人间行走己所不欲勿施于人不念旧恶路宽责人不如责己成人之美积善容人自有人容得意不可忘形失意不可堕落做事不可急躁一步一个脚印处心积虑算计不如坦坦荡荡此生

　　●鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能走。飞的我可以射，走者我可以网，游的我可以钓。但是龙，我不知该怎么办啊！学识渊深莫测，志趣高妙难知；如蛇般屈伸，如龙般变化，龙乘风云，可上九天。

　　●唯有高妙经书言论，世间难闻！

　　●游说有智慧的人，以博大为主；2、游说博大的人，以雄辩为主；3、游说口才好的人，以简明扼要为主；4、游说达官贵人，要懂得蔑视他，用气势压倒他；5、游说土豪劣绅，应该讲气质，以高妙高雅为主，这个高是指站在比土豪更高的位置；6、游说穷人，要讲究利益，讲礼仪是没用的，没钱还讲啥气质？7、游说身份低微的人，要讲究谦逊；8、游说勇敢的人，要以果敢为主。

　　●＂夏月荷花初开时，晚含而晓放。芸用小纱囊撮茶叶少许，置花心。明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。＂引的这段《浮生六记》，把花茶的最高妙处点明。虽花茶不是茶之上品，但芸娘的心思细腻巧妙恰合了烹茶之道。可一试。 ----潘向黎《茶可道》

　　●刚从睡梦中醒来的人，是“人之初”。际此一瞬间……是空白、荏弱、软性的脱节。英雄的失策，美人的失贞，往往在此一瞬片刻。是意识和潜意识界线模糊的一瞬、身不由己的片刻。然而高妙的战略，奇美的灵感，也往往出此将醒未醒的刹那之间。那是梦的残象犹存……是历千年之经验而形成的微观智慧，冥潜于灵性的最深层次，偶尔升上来，必是大有作为。……若有神助，其实是人的自助。 ----木心《琼美卡随想录》

　　●达赖六世仓央嘉措果然是「情僧」。一句「世间安得双全法，不负如来不负卿」，尽管着相，未达多高妙的修行果位，细嚼下，还是令人感动到深深痛心的。

　　●人各不同，看法也不尽相同，但得失之间，高妙的心态是相同的世间万事，纷扰繁杂，多则怕重，少则嫌轻而生活的好处在于恰到好处 ----徐金喜《人生有太多不需要》

　　●这个国家已经将伪善发扬光大到底最高层级，比方你看不出武士是杀人凶手，艺妓其实是妓女。这些对象是如此高妙，几乎于人间无涉，只住在一个充满象征的世界，参与各种仪式，将人生本身变成一连串堂皇姿态，荒谬却也动人。 ----安吉拉·卡特《焚舟纪》

　　●马良：“尊兄应期赞世，配业光国，魄兆远矣。夫变用雅虑，审贵垂明，于以简才，宜适其时。若乃和光悦远，迈德天壤，使时闭于听，世服于道，齐高妙之音，正郑、卫之声，并利于事，无相夺伦，此乃管弦之至，牙、旷之调也。” 樊建：“闻恶必改，而不矜过，赏罚之信诅感神明。” 张温：“然诸葛亮达见计数，必知神虑屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必无疑贰。” 司马懿：“真乃天下奇才也!” 司马懿：“诸葛亮真乃神人，吾不如也！” ----《诸葛亮，一个伪装忠臣的反贼》

　　●梦想的翅翼掠过大山。今生无梦可做无梦可栖，蝉音宛若季节的木捶敲捣出片片花蕾，开放在花季的枝头天地苍茫，幽静的竹林里一长啸，一伸手，便可与隔代的汉人应合。今生无梦可栖，无梦可做沱江的水涨了又退，一夕间楼居的苗家女子恍如隔世光影交错，还是高妙的沱江水默默今夜的梦长裳，花光烂漫愿今生听山风猎猎，观溪水潮音滔滔不绝一抬眉一低眉，已是素淡女子手握书卷剪烛打梅花绦子访庙乞梅

　　●生活，是门高妙深奥的学问，我只是门外的拾穗者，那么有什么极辛酸苦涩的东西都赐给我吧！ ----简媜《水问》

　　●自得其乐这回事相信每一个人多少都能体会，独处的时光如果安排得自在，境界想来十分高妙。 ----三毛《倾城》