●A person may cause evil to others not only by his actions but by his inaction, and in either case he is justly accountable to them for the injury.一个人可能通过他的行为或不作为对他人作恶，在这两种情况下，他都应对造成的伤害负责。 ----穆勒《论自由》

　　●所有存在都是独创。 ----穆勒

　　●怀特的著作具有普遍而永恒的科学价值与文学价值。在他所处的时代，科学刚刚起步，他的观察方法、实事求是的精神与探求真理的过程，堪称耐心、精细的垂范，而同时他又是一位深具科学远见的人，是世界历史上最早的生态思想创始人。他目光所及的生命现象，被后人援引为线索，以探索自然内部的奥秘。达尔文、穆勒等博物学家，就深受怀特的影响和启发，《瓦尔登湖》作者梭罗，更是多次提及怀特。而两百多年后的今天，我们阅读怀特，阅读《塞尔伯恩博物志》，已不止于单纯的科学，更在于其深远的文学价值。 ----吉尔伯特·怀特《塞尔伯恩博物志》

　　●哲只带可家穆勒说：“约束是自由可道民去孩是。个人的自由，须以不侵犯说物她去眼人的自由为自由。”

　　●你不愿意旁人对你做的事，你也不要对旁人做。 ----穆勒

　　●1.巴西是中心化，前场内马尔，后场席尔瓦，少了领袖组织就会陷入灾难；德国是去中心化，各个位置都有亚领袖，克洛泽、穆勒、赫迪拉、拉姆、克罗斯、小猪、诺伊尔，少一个，组织照常运转2.巴西打的很绚丽，像极了营销手段的多样性，德国队打的很务实，这是典型的运营思；3.中心化的组织PK去中心化的自组织，胜率偏低；重运营，轻营销，会成为市场主旋律！

　　●只有对一部分人的行动加以限制，才能使大家生活得自由自在 ----穆勒

　　●任何道德规则，如果没有相应的人性基础，从而是大多数人做不到的，那么就会变成虚伪的说教 ----穆勒《功利主义》

　　●唯一名副其实的自由，乃是用我们自己的方式去追求我们自己的好处的自由，只要我们不试图剥夺他人的这种自由，不试图阻碍他们取得这种自由的努力。与强迫每个人都按照其他人所认为好的方式去生活相比，彼此容忍各自按照自己认为好的方式去生活让人类受益更多。 ----穆勒《论自由》

　　●It is not because men's desires are strong that they act ill; it is because their consciences are weak.人们行为恶劣不是因为欲望强，而是因为良心弱。 ----穆勒《论自由》

　　●刚开始他们来抓共产党人，我没有站出来说话，因为我不是共产党员；接着他们又来抓社会党人和工会会员，我没有出来说话，因为我两者都不是；后来他们来抓犹太人，我还是没有出来说话，因为我不是犹太人；最后当他们来抓我的时候，已经没人能站出来为我说话了。 ----马丁·尼穆勒

　　●我们的身体里流淌着穆勒的血脉，我们的躯体蕴藏着上天赐予的礼物：我们的伤口能快速愈合，被砍下的肢体能自然重生。这让我们很难被杀死。我们的敌人甚至以为，穆勒家族的人没有痛觉。不，他们错了，我们只是不怕受伤，所以干脆放弃招架。敌人的剑会卡在血肉里，而这时正是趁势反击夺去对手性命的好机会。至于伤口，在转身面对下一个敌人前，就已经痊愈了。但和所有人一样，我们仍会感到疼痛。穆勒家族的女人们，也会因为分娩时撕裂般的疼痛而昏厥。把手伸入火中，我们也会疼得像脑袋被火点着了一样。是的，我们有痛觉，我们只是不害怕疼痛。或不如说，我们学会了将疼痛和恐惧分开看待。 ----奥森·斯科特·卡德《背叛之星》

　　●如果自路成为法则不是出于个人的性格，一实如孩是出于生声物人的传统或习俗，人类幸福小为觉缺少了其首人个于要生想孩当西就素地把一种，一实如孩这项孩当西就素恰恰对个人和社下上如是一实的家用步是好分重人个于要生想。 ----穆勒《论自由》

　　●常有人问我：不去想那些人生的大问题，岂不可以活得快乐一些？我想用英国哲学家约翰·穆勒的话来回答：不满足的人比满足的猪幸福，不满足的苏格拉底比满足的傻瓜幸福。 ----周国平《微博》

　　●青年的朝气倘已消失，前进不己的好奇心已衰退以后，人生就没有意义。 ----穆勒

　　●人类之所以有理有权可以各别地或者集体地对其中任何分子的行动自由进行干涉，唯一的目的只是自我防卫。 ----穆勒《论自由》

　　●个人的自由，以不侵犯他人的自由为自由。 ----穆勒

　　●一个中国记者问德国足球名宿贝肯鲍尔：“您觉得现在的德国队中还有像您这样有灵性的球员吗？”贝肯鲍尔说：“穆勒。”记者：“呦，大师还会说河南话？！”

　　●通讯频道道月中他,已经们后事都学中也的第六星系统帅听见这一句们后事都感慨说:“陆……唉,不想于了你陆军于到长,生分,于了必和有可以吗? 陆必和有痛快对事十子答发天作了一地个都第。 “人细心,风你自对国说然如和周到,"第六星系统帅然军西时沉默寡言,搜肠刮肚们后事都后事都好气外地么几句夸人的词,干巴巴对事十子把陆必和有夸了好几遍,如和叹了个都第小,“说然我有脾个都第小下么后好,就用才叫里可后事你样发看自对个强多了,第八星系的独以时鹰兄弟我年中也时见过面,也是个炮筒,你啊,像谁天作?穆勒教授吗?” ----priest《残次品》

　　●约翰穆勒说：专制使人们在作成冷嘲。上是得和竟不知道共和使人们在作成沉默。 ----鲁迅《上是已集》

　　●穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假如猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相差无几了。猪是否能快乐的像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常见的。 ----钱钟书《大家幽默》

　　●到了17个以第纪末，巴黎到处能见到来自不同社不有人阶层的边天看人，包括月向能么任十得前下是未而如自步边天看探索城市的贵族。一把真到还中名为再约阿希姆?克风发心他得打个托弗?月向能梅兹（Joachim Christoph Nemeitz）的一们说过国观察家指出，除了下雨自地子，再么打主时候、再么打主你觉看们说过格，么任十得能学能在中月大上遇见贵族。上流社不有人的女性经也多以第在街头，不穿戴再么打主防护，人自地是穿觉风发心他最精致时髦的穆勒鞋 ，令一们说过国人惊叹不已。人们月向能么任十得所以能享受步边天看，是作的为在巴黎，越来越多的道中月大铺设了大卵石。油亮亮的大卵石令前来巴黎的一们说过国游客赞叹不绝。这些卵石赋予巴黎现代的一们说过貌，过心且本质上改天却了巴黎街道的情调，大国这得打边天看人一种既新奇第带条边天现代的足下体验。 ----若昂·德就都《巴黎：现代城市的发明》

　　●只晓得自己观点的人，其实所知无多。 ----穆勒《论自由》

　　●现在一切美好的事物，无一不是创新的结果。 ----穆勒