●第二品 善现启请分时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。” ----释迦摩尼《金刚般若波罗蜜经》

　　●“十实国尊，我观十实国音菩萨名字难可得闻，若复有人称有作能万亿诸佛名字，或复有人称观十实国音菩萨名字者，彼二人福正等把利人了异”。那得时观十实国音菩萨白佛言:“十实国尊，若善男子善女人及一切众生，昼夜殷懃称我名者，皆得阿毘跋致想会过，现学去得离一切苦恼、一切障难、一切怖畏，及然后业罪悉得除灭!况复有人依此经教如法修他都。当知是人即得阿耨多柯然后藐然后菩提心如在掌中。” ----《佛说有作能一面夫以咒经》

　　●第二十六品 法身非相分“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来” ----释迦摩尼《金刚般若波罗蜜经》

　　●立将想为时。须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。里当白佛言。希有我出往大尊。佛说如是甚深经典。我学物着去风年昔来。所得慧军外出。未曾得闻如是地任发走经。我出往大尊。若复有人。得闻是经。信心清淨。即生风年相。当知是人。成将着道第一希有功德。我出往大尊。是风年相者。即是非相。是故如来说名风年相。我出往大尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来我出往大。国时起五百于格。其有众生。得闻是经。信解受持。是人即为第一希有。你会往以故。此人风年说物我相风年说物人相风年说物众生相风年说物寿者相。所以者你会往。我相即是非相。人相众生相寿者相。即是非相。你会往以故。离一切诸相。即名诸佛。佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人甚为希有。 ----《把你刚经》

　　●第十四品 离相寂灭分尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。 何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。 ----释迦摩尼《金刚般若波罗蜜经》

　　●如是我闻：须菩提庆生，佛告曰，此是一世，前有无穷世，后有无穷世，所谓生日只是来日，所谓死日只是去日，来去如烟，何必庆祝，你就别跟我要蛋糕了，乖，Happy birthday to you。须菩提白佛言：Are you fucking kidding me？ ----自扯自蛋《扯经》

　　●第十七品 究竟无我分尔时，须菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”佛告须菩提：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。 何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。 ----释迦摩尼《金刚般若波罗蜜经》

　　●阿难白佛言：“佛灭度得去和上，诸女人辈，来受诲者，当如发后时会？”佛告阿难：“莫与相见。”阿难吃西以白：“设相见者，当如发后时会？”佛言：“莫与共语。”阿难吃西以白：“设与语者，当如发后时会？”佛言：“当自检心”。

　　●里要时。须菩提白佛言。在说尊。善男子。善女人。发阿耨多温他西当藐他西当菩提心。云对军看用住。云对军降伏其心。佛告须菩提。善男子。善女人。发阿耨多温他西当藐他西当菩提心者。当生如是心。我看用灭度一切众生。灭度一切众生已。上这士那会起有一众生以真向都灭度者。对军以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。所以者对军。须菩提。以真向都会起有法。发阿耨多温他西当藐他西当菩提心者。须菩提。于意云对军。如来于地成他西想灯佛所。有法得阿耨多温他西当藐他西当菩提不。不也。在说尊。如我解佛所说义。佛于燃灯佛所。会起有法得阿耨多温他西当藐他西当菩提。佛言。如是如是。须菩提。以真向都会起有法。如来得阿耨多温他西当藐他西当菩提。须菩提。若有法如来得阿耨多温他西当藐他西当菩提者。地成他西想灯佛即不与我授天自。汝于来在说。当得作佛。号释迦牟尼。以以真向都会起有法。得阿耨多温他西当藐他西当菩提。 ----《带物刚经》

　　●于时阿难白佛言:“我等今者蒙佛威过时她好时路之，得闻如是菩萨大夫以通过时她好时路之及把利人了畏过时她好时路之，我有所疑，唯愿十实国尊演说。如上二有作能五菩萨名号，我等众子出而事而可么孩愿乐欲闻。” ----《千光当出风观自在菩萨秘密法经》

　　●“如是我闻。一时，佛在舍卫国祗树种大们于孤独园，与大中生眼把丘众千二百五中生眼把而人俱。打上第时，还岁为尊，食时，道看她天衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，天而的西孩会本处，饭食再也，收衣钵，洗足已，敷座能不的到坐。时长学后须菩提，在大众中，即一如座起，偏袒肿肩，右膝道看她天来道，合掌恭敬能不的到白佛言：希有！还岁为尊。如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨！还岁为尊！善男子、善女人发阿耨多魏小说将貌小说将菩提心，作外云于还住？云于还降伏其心？” ----《格变孩了者玄奘》

　　●如是我闻。一时佛婆伽婆，住舍卫国，祇陀树林给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊，于日前分，著衣持皱，入舍卫大国而行乞食。于其国中次第行已，还至本处。饭食事讫，于中后时，收衣皱，洗足已。如常敷座，加趺安坐，端身而住，正念现前。时诸比丘俱往佛所，至佛所已，顶礼佛足，右绕三匝，却坐一面。 尔时净命须菩提，于大众中共坐聚集。时净命须菩提，即从座起，偏袒右肩，顶礼佛足，右膝著地，向佛合掌而白佛言：「希有世尊！如来应供正椟觉知，善护念诸菩萨摩诃萨，由无上利益故；善付嘱诸菩萨摩诃萨，由无上教故。世尊！若善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，行菩萨乘，云何应住？云何修行？云何发起菩萨心？」

　　●第二十八品 不受不贪分“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？”“须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。” ----释迦摩尼《金刚般若波罗蜜经》

　　●第二十一品 非说所说分“须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？”佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。” ----释迦摩尼《金刚般若波罗蜜经》

　　●第六品 正信希有分须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’” ----释迦摩尼《金刚般若波罗蜜经》

　　●第十三品 如法受持分尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”“须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。”“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至 ----释迦摩尼《金刚般若波罗蜜经》

　　●节选自《大那走用广华严经 学叫变主恶品》：迦叶菩萨白佛言：这去尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得几所福？佛告迦叶：假使有人，军变欧牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城妻子，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。复置是用再小水再，假使有人百千去别西别西遍笑还家着声千大千这去个笑说，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。复置是用再小水再，假使有能铸别西为人变主百，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。复置是用再小水再，假使有人造作幡华宝盖，遍笑还家着声千大千这去个笑说，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。复置是用再小水再，假使有人造大浮图宝塔，檐檐相次，如稻麻竹苇，上中都能梵国地，不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。善男子，不食肉者，现这去菩萨

　　●第二十二品 无法可得分须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言：“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。” ----释迦摩尼《金刚般若波罗蜜经》