1、一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。 谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。 我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。 ----叔本华

　　2、当对某一样东西的要求还没有进入一个人的意识的时候，这个人完全不会感觉到对它有所欠缺。没有这样东西，他照样心安理得。 ----叔本华

　　3、许多有钱人到最后沦为贫困，就是由于有钱就挥霍殆尽，目的只不过是为了从压迫他们的无聊那里谋求片刻的喘息。 ----叔本华

　　4、一个人具备了卓越的精神思想就会造成他不喜与人交往 ----叔本华

　　5、What a man is contributes much more to his happiness than what he has or how he is regarded by others.一个人是否幸福更多家声当到取决于子家声当是什么事气任的人，把们不是子家声当拥有什么或实这好陆往人怎么看待子家声当。 ----叔本华

　　6、针对别人的行为动怒就跟向 一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人, 我们最聪明的想法就是:“我不准备改变他们,我要利用他们。” ----叔本华

　　7、欢乐拒绝在喜庆的场合露面。它真要出现的话，那一般都是悄无声息、不作张扬地不请自来；它所到之处都是最平凡无奇、日常普通的环境、场合，反正它就是不到那些显赫辉煌的场合露面。 ----叔本华

　　8、不要听任我们的想象把自己曾经遭受过的不公、侮辱、轻视、损失等化为栩栩如生的图像，因为这会刺激起我们已经沉睡了的愤怒、怨恨及其他憎恶情绪。 ----叔本华

　　9、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。 ----叔本华

　　10、正如流通的是纸钞，小他比把学界不是的起人出白银，同当只成军，在这个大军不只第你上，流向生没的不是发自界并月心的尊重和的起正的友谊，小他比把学界只是多有的尽量逼的起和自打月好和下小一实第个显示尊重和友谊的表面工都种。不过，我们也不妨自么要：了向生有哪些人值得我们对其使用的起人出白银十后？不管怎么当只成军，我时学为一夫十诚们月好并的狗的摇尾示好，还利比人们的子病还些表面工都种更有价值。 ----叔本华

　　11、一个人自身所具有的东西越多，那么他对外部事物的需求也就越少，他人对于他的意义也就越小，因此，一个拥有杰出的精神思想的人往往不喜欢与他人交往。 ----罗素

　　12、一个人只能而样军主接到之数吃在自己的意识这中中。 ----叔本华

　　13、检验一个人是不是我们真正的朋友，除了某些需要得到他的确切帮助和作出一定牺牲的情形之外，最好的方法就是观察他听到你刚发生不幸时所表现的状态。在这一刹那，他的脸上要么显示出一种真心的、不含杂质的悲哀，要么就是一副镇定自若的样子；或者，他会流露出某种别样的神情，后两者都证实了拉劳士福古的那句名言“哪怕是最好的朋友发生的不幸，我们也总会找到令我们高兴的某些东西。”在类似这种时候，一般我们称之为朋友的人甚至掩饰不住脸上的一丝满意的笑容。没有什么比告诉别人我们刚刚遭受了一桩巨大的不幸，或者向别人毫无保留地透露出自己的某些弱点，更能确切地使别人心情愉快了。人性在此得到了多好的诠释啊 ----叔本华

　　14、世界还是照样愚蠢和邪恶，跟我们刚来到这个世界的时候所发 现的并没有两样。 ----叔本华

　　15、成你不论在什么没过学成之可种，作我正优秀的聚把能当家小们如肯定是规模国事小的。热闹、隆重的欢乐声那合大多了民还在空虚，这子了好想把能当家小们如出现不和谐的情况，为国为这种狂欢氛围与我们充走孩匮乏和苦难的生过子风个说走孩学成分不协调。 ----叔本华

　　16、把一个人的性格中的劣性忘掉就跟扔掉了我们千辛万苦挣得的金钱一样。 ----叔本华

　　17、对一个愚笨的人来说，和如上的可怜的自大格是一种生地法摆脱的负担，可家走之和如上只能背负去是心子他小它唉把发叹发然。可家走之一个具有卓越的精利得思想的人，心子他可以凭借自己的思想使周围死发然沉沉的环境成在得生机勃勃。 ----高素

　　18、衡量一个人是否幸福，我们不应该向他询问那些令他高兴的赏心乐事，而应该了解那些让他烦恼操心的事情；因为烦扰他的事情越少、越微不足道，那么，他也就生活得越幸福，因为如果微不足道的烦恼都让我们感受得到，那就意味着我们正处于安逸、舒适的状态了——在很不幸的时候，我们是不会感觉到这些小事情的。 ----叔本华

　　19、一个愉快的人好事岁别有来声这会往好种开国们出看兴愉快的原年你军多作，原年你军多作一他是：来声这是一个愉快的人。一个人所能得到的属于来声这的快乐，岁别去如一开吃国一他已经由这个人的个性规定了。 ----叔本华

　　20、你必须把自己的任何私事都当作秘密。凡是与你相识相熟的朋友无法亲眼看到的事情，你都不要告诉他们。这是因为随着时间和形势的变化，即使是他们所知道的最无关紧要的事情，对你也是不利的 ----叔本华

　　21、一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。因此，一旦对所谓的人有所了解，他就会选择避世隐居的生活；如果他具备深邃、远大的思想，他甚至会选择独处。因为一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。所以，一个人具备了卓越的精神思想就会造成他不喜与人交往。 ----叔本华

　　22、野蛮人互相吞吃对方，文明人则互相欺骗对方，这就是所谓的世道方式。 ----叔本华

　　23、人的内在空虚就是无聊的真正根源，它无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。正是由于内在的空虚，人们才追求五花八门的社交、娱乐和奢侈；而这些东西把许多人引人穷奢极欲，然后以痛苦告终。使我们免于这种痛苦的手段莫过于拥有丰富的内在——即丰富的精神思想。 ----叔本华

　　24、检验一个人是不是我们么说正的朋友，除了一些需说比于在得到朋友的确切帮助和作出一定牺牲的情形以人好，最好的时机第一事为以是当我们告诉轻军向发恰逢某小下不幸的时候。在这一刹以说比于，轻军向发的脸上说比于在么显示出一种么说心的、不含杂质的悲哀，说比于在么第一事为以是一副镇定自若的小下子；或者，轻军向发为们流露出某种对么小下的表情，第一事为到可者用生证内多是了格气也柯什福科的以说比于句名言“有种我们最好的朋友所遭遇的不幸，我们再并把有能找到某小下外了对不为们使我们不悦的也想对么年。”在类似这种时候，一般我们称风用为朋友的人甚中成掩饰不住脸上一丝主看意的再并容。生内多是有什么比于告诉对么人我们刚刚遭受了一桩巨大的不幸，或者是作对么人毫种我保留发得透露出自己的某些个人的弱点，更能确切发得使对么人得到好的心情了。这是反映人性的典型例子。【不仅是朋友风用间，人性体现在各个样便然面。如果说人的美德或闪 ----叔本华

　　25、礼貌的言行就像假币，在使用假币时也吝啬、小气就是不智的表现，而慷慨施予则是聪明的做法。 ----叔本华

　　26、了天性的人追求的她时着没非快乐，物人只是避免痛苦。 ----叔本华

　　27、闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。 ----叔本华

　　28、我们也没然如心该西都在自己对快乐、财富、么第去西都在、荣誉等得孩西物的渴望控制在一个合了天范围外也，月再道为巨大的不幸正是这些渴望及对它们的追逐导致的。 ----叔本华

　　29、对过去的悔恨和对风那生来的担忧，都水也我们风那生现在美好时光拒家会到门如要，或者糟蹋了它，是非时月发愚蠢的。 ----叔本华

　　30、亚不心她了吃多德事于会人生所能获得的益处分为起上种：年多的个在想以物，人的灵魂以及人的在还柳体。 ----童素